拼盤時(shí)代作文1000字
新媒體的發(fā)展讓社會(huì)形態(tài)進(jìn)入了一個(gè)全新的模式。公眾號(hào)、訂閱號(hào)、微博大V、廣播、移動(dòng)電視、各類App大聲宣告著我們進(jìn)入了相比從前信息數(shù)量更加巨大而內(nèi)容更加分散的碎片化生活的時(shí)代。我們?cè)谏铋g隙獲取信息，世界便在眼前劃過(guò)，所有的信息都便捷而零碎，完整的內(nèi)容被庖丁解牛成了一項(xiàng)項(xiàng)詳細(xì)的分欄和推送。
我們通過(guò)快餐式的新媒體了解時(shí)事，通過(guò)觸手可及的軟件購(gòu)舒緩情緒，通過(guò)無(wú)所不在無(wú)時(shí)不刻擊中人們最淺處發(fā)笑神經(jīng)的娛樂(lè)釋放壓力，虛擬的網(wǎng)絡(luò)建立起人們與世界的真實(shí)聯(lián)系，而碎片化的信息也悄然見縫插針地完全融入了人們的生活。人們的生活由各色各樣的拼盤組成，盤子里的東西由人們自行拾取，或是由媒體主動(dòng)放入，它們之間可以毫無(wú)關(guān)聯(lián)，卻又完整地組成了我們生活的全部。
指尖的世界讓人們更容易關(guān)注更多的東西，關(guān)注公共話題不再單單依靠媒體、政府官員等來(lái)獲取意見導(dǎo)向，而是依靠社交網(wǎng)絡(luò)中的朋友，聽到各種不同的聲音。碎片化時(shí)代的觀點(diǎn)發(fā)表模式讓人們更加容易發(fā)表態(tài)度，于是情緒也就容易被迅速激發(fā)。年輕人因此更加積極參與社會(huì)活動(dòng)，也更加愿意發(fā)聲，多種多樣的聲音帶來(lái)了多元化的時(shí)代。在各種各樣的聲音之中，便有人意識(shí)到了需要抓住中國(guó)傳統(tǒng)文化散落在四處的碎片，這也讓文化擁有了更多被人們重新關(guān)注的機(jī)會(huì)。
不可否認(rèn)，從各處汲取思想和觀點(diǎn)，確是增長(zhǎng)了很多見解。但與此同時(shí)，我們卻忘記了網(wǎng)絡(luò)上的個(gè)體常常不自知地帶有情緒，接收的觀點(diǎn)也帶有偏激和虛假夸大的可能。人們?cè)谏缃痪W(wǎng)絡(luò)上談?wù)撝�，用一種“輕重量的社會(huì)姿態(tài)”，這并非刻意而為，卻是表現(xiàn)出和獨(dú)處時(shí)深思熟慮后的結(jié)果全然不同的反應(yīng)與狀態(tài)。人們隨意地談?wù)�，認(rèn)為自己碎片化的觀點(diǎn)只是茫茫數(shù)據(jù)流中的一串字符，卻忘記了蝴蝶效應(yīng)的存在。“種風(fēng)的人，收獲的是風(fēng)暴”肖洛霍夫半個(gè)世紀(jì)之前所言的依舊令人警惕。網(wǎng)絡(luò)的種風(fēng)者收獲的也是傳統(tǒng)媒體難以企及的颶風(fēng)效果。事件的影響力被放大，網(wǎng)絡(luò)暴力的危害和可怕我們也不是第一次聽聞，但每次事件的過(guò)去就如同旋風(fēng)一般快速、毀滅性巨大，卻又容易讓人遺忘，接著重蹈覆轍。
人們每天浮光掠影地閱讀著爆炸式撲面而來(lái)的信息，談?wù)撝W(xué)習(xí)著自以為深刻而有益的話題，可是，仔細(xì)想想，除了增加了一些談資，回想起來(lái)，似乎也沒有記住多少東西。正如陳丹青所言，“這個(gè)時(shí)代的我們，比任何時(shí)候都聰明，卻又比任何時(shí)候都輕浮”。我們自以為指尖劃過(guò)，眼中掠過(guò)，便是學(xué)習(xí)，我們?cè)谧约焊信d趣的話題上稍加停留，稍加思考，卻又立刻匆匆行路。韓少功曾說(shuō)“思想得多而只是不夠，就淪于空想。”這句話或許再適合不過(guò)拼盤時(shí)代的人們了。
當(dāng)下，除了學(xué)生之外，鮮有人仍舊長(zhǎng)久捧著書籍學(xué)習(xí)知識(shí)，或許也與外界環(huán)境的喧囂脫不開關(guān)系。新媒體洞悉這個(gè)時(shí)代人們浮躁的心態(tài)與碎片化的閱讀瀏覽習(xí)慣，于是為了吸引人們的目光與購(gòu)買欲，他們選擇了更為博人眼球的推文與文案，標(biāo)題黨應(yīng)運(yùn)而生，而“偽寓言”的文學(xué)形式也成了新媒體的首選，占據(jù)了大部分日常所見的文字。“偽寓言”以其散發(fā)的不可抗拒的情感力量與明確的說(shuō)理性，吸引人們的共鳴，讓人們心甘情愿地關(guān)注或轉(zhuǎn)發(fā)。為了增加閱讀量，公眾號(hào)費(fèi)盡心思編造段子，倡導(dǎo)人們抓住眼前的安逸，取其糟粕、去其精華，他們是徒有其表而失其本心的偽善者，竭盡全力滿足人們最低級(jí)的樂(lè)趣，或是利用噱頭吸引人們的目光。他們或是煽動(dòng)情緒，披著亞文化的外衣，打著自我復(fù)制的幌子，創(chuàng)造著讓人在歡笑中麻木的美麗新世界。在這樣一個(gè)接受信息不多加刪選和思考的時(shí)代，我們稍有不慎便可能毀于我們所熱愛的。
狄更斯19世紀(jì)在《雙城記》寫道，“這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代；這是一個(gè)智慧的年代，這是一個(gè)愚蠢的年代；這是一個(gè)光明的季節(jié)，這是一個(gè)黑暗的季節(jié)。”這段話與21世紀(jì)的拼盤時(shí)代亦是無(wú)縫銜接。新媒體也通過(guò)其容易吸引人們短暫停留的特性讓人們關(guān)注到了不曾關(guān)注的群體們。前段時(shí)間走紅朋友圈的“一元畫作”便是最好的例子。通過(guò)售出自閉癥兒童的畫作，引導(dǎo)社會(huì)關(guān)注，提高孩子的認(rèn)知價(jià)值。雖然這給人們帶去了自閉癥兒童多是天才的錯(cuò)誤印象，也把自閉癥這一群體浪漫化了，但通過(guò)把少數(shù)人的優(yōu)秀價(jià)值呈現(xiàn)出來(lái)，讓大眾去關(guān)注更大部分的人，無(wú)論是質(zhì)疑還是支持，這都在引導(dǎo)人們關(guān)注角落里的群體。這或許是碎片化所獨(dú)有的力量，它傳播快，力量大的特點(diǎn)讓人不得不贊嘆。但與此同時(shí)，羅一笑事件的陰霾還在心頭，這也讓我們反思碎片化時(shí)代我們的注意力變的短暫，容易被噱頭吸引。
沃爾特·李普曼說(shuō)，“無(wú)法察覺謊言的社會(huì)是沒有自由的”。而碎片化時(shí)代的人們忙于接受信息，不再去多加辨別新鞋真?zhèn)�，在腦中的印象也是淺得過(guò)目即忘。拿學(xué)生舉例，搜題軟件已然成為學(xué)生群體生活的一部分，高呼著它的必要性時(shí)，我們卻忘記了創(chuàng)造它之前前人又是如何學(xué)習(xí)。我們遇到難題不再將知識(shí)點(diǎn)梳理，卻只是草草尋求一個(gè)簡(jiǎn)單的答案。一來(lái)二往，我們腦海中對(duì)于信息的記憶依舊是粗淺簡(jiǎn)陋。這恰恰映射了處于信息獲取即為便捷的當(dāng)天，人們的普遍狀態(tài)是怎樣滑稽。
然而，無(wú)論我們是否準(zhǔn)備好了，碎片化時(shí)代已經(jīng)悄然到來(lái)，并且成為了發(fā)展的大趨勢(shì)。我們無(wú)法阻擋浪潮，但可以適應(yīng)并從中系統(tǒng)地獲取我們想要的知識(shí)，不被太多的碎片轉(zhuǎn)移注意力。管子有言，“君子使物，不為物使。”或許我們應(yīng)該做的便是主動(dòng)出擊，主動(dòng)選擇。
拼盤時(shí)代評(píng)出的是人們對(duì)更多事物的關(guān)注，卻把盤中的內(nèi)容賦予了與本身價(jià)值完全不對(duì)等的關(guān)注度。在這樣的時(shí)代，我們也應(yīng)“廣取博收，取精用弘”，選擇過(guò)濾自己放入盤中的信息，將其拼成自己最需要、最合身的模樣。