擺脫束縛追求自由作文
說起自由，那一定會(huì)是近乎所有人想追求的目標(biāo)。自由象征著無拘無束，象征著沒有限制，象征著可以按自己的想法做任何事，這種生活肯定會(huì)是人們所向往的，可是這種令人神往的完美的自由真的存在嗎？其實(shí)這世上總會(huì)有一種限制束縛著我們。只有有了束縛，自由才會(huì)被我們所發(fā)現(xiàn)，束縛有時(shí)比自由更重要。接下來小編為你帶來擺脫束縛追求自由作文，希望你喜歡。
篇一：擺脫束縛追求自由作文
今天在看莊子的《逍遙游》時(shí)，學(xué)到了這樣的一句話：“夫列子御風(fēng)而行。”生命真正的境界，是生命無待，無所憑依，把心融入生活，才能享受自由的真諦。
很多時(shí)候，我會(huì)聽到周圍的朋友說：我要擺脫一切的束縛，做最自由的自己。我總是笑笑不語(yǔ)，其實(shí)，我一直覺得，即使擺脫了所有的束縛，也沒有辦法達(dá)到自己想要的自由，很多人可以擺脫束縛、桎梏，到最后，發(fā)現(xiàn)自己越來越不自由。
做自由的自己，最重要的一點(diǎn)是要有“真性情”，有一個(gè)很簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)：做得事情一定是自己很享受的，如果不喜歡，就不去做。很淺白的道理，人生沒有那么多的時(shí)光可以浪費(fèi)，可以為擺脫束縛掙扎或者做一些自己不喜歡的事情，顯而易見是不明智的。
對(duì)每一個(gè)個(gè)體來說，你為所愛的自由，努力做自己喜歡的事情，你付出，不是負(fù)荷，而是享受，這是一個(gè)幸福的過程，這個(gè)狀態(tài)下的自己就是最自由的。
佛說：隨時(shí)、隨性，隨性、隨時(shí)。我一直在想這四個(gè)字的真諦，這看似隨意的兩個(gè)詞，卻洞察了世間的玄機(jī)。想和大家分享一個(gè)作家——阮籍，在這個(gè)崇尚禮教的時(shí)代，有這樣的奇葩，他可以拋開世俗對(duì)自己的看法，隨性而做，隨時(shí)而為；喜與之交，惡與之遠(yuǎn)。保持著人本有的純樸，難能可貴，這其實(shí)就是自由境界。
每個(gè)人都需要自由的空間，就好像生存需要新鮮的氧氣才能有滋有味兒。兒時(shí)的我，也一直想擁有無所束縛的自由，但是細(xì)細(xì)回憶，其實(shí)那是一種可怕地狀態(tài)，我總會(huì)為我無所忌憚的自由行為為自己帶來更多的約束。我記得小時(shí)候不喜歡上學(xué)，覺得坐在教室很不自由，于是給自己爭(zhēng)取到了在家的機(jī)會(huì)，但是前提是，我要每天在家里學(xué)習(xí)，而且那個(gè)學(xué)習(xí)的時(shí)間并不短，甚至要比學(xué)校實(shí)際的學(xué)習(xí)時(shí)間要長(zhǎng)許多，想通了這件事情，我還是選擇去學(xué)校學(xué)習(xí)了，嘿嘿，要不，實(shí)在是太虧了。
其實(shí)，生活在鋼筋水泥下的當(dāng)代朋友，如果，沒有被金錢、物質(zhì)壓得喘不過氣、甚至麻木，總會(huì)想要掙脫現(xiàn)有的束縛，過一種更為自由的生活。
自由（freedom）是我最喜歡的一個(gè)詞，我仔細(xì)研究了幾種語(yǔ)言，發(fā)現(xiàn)是英語(yǔ)中的free加上意大利語(yǔ)中的dom組成的。有時(shí)候贊嘆造詞者真的智慧，自由的生活就是用過星期日的心態(tài)對(duì)待每一個(gè)空暇的時(shí)光。生活中空暇的日子其實(shí)不少，多得不是束縛，真正少的是我們的心態(tài)。
最智慧的人不會(huì)一直想著擺脫現(xiàn)下無以擺脫的現(xiàn)實(shí)和責(zé)任來高價(jià)購(gòu)買本不該得到的自由，因?yàn)椋疤峥倳?huì)給社會(huì)或者身邊的人帶來麻煩，用更多人的不自由來?yè)Q取自己的自由，那樣是自私的。
我想到一種狀態(tài)，急著想分享，但是我也達(dá)不到呢。
最好的自由是：與付諸在自己身上的所有不自由和解，在一個(gè)自己可達(dá)到的狀態(tài)下追求自己的自由，我們不是莊子，老先生的境界我們也很難達(dá)到，但是我們可以做到的是，用真性情平和的待過每一件事，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們追求的自由僅是于此。
篇二：擺脫束縛追求自由作文
兩千年前的圣人莊子對(duì)自由是向往的，他想追求的是一種“無所待”的“御風(fēng)”境界，縱使這種自由還不是那完美的自由，可是終其一生莊子也還是沒能達(dá)到那種“御風(fēng)”的境界。反觀現(xiàn)在，我們真的應(yīng)該反思一下，什么是真正的自由？
哲學(xué)中有一個(gè)很經(jīng)典的概念，那就是相對(duì)與絕對(duì)的辯證統(tǒng)一。相對(duì)與絕對(duì)的辯證統(tǒng)一簡(jiǎn)單點(diǎn)來說只有八個(gè)字——“沒有絕對(duì)，只有相對(duì)”。自然，自由也符合這個(gè)觀點(diǎn)。自由與限制是相對(duì)的，自由永遠(yuǎn)也不會(huì)是絕對(duì)的自由，它只會(huì)是相對(duì)的自由，自由之中必定包含著限制。絕對(duì)的自由那只是一種空想，一種愿望，我們只能對(duì)其望而卻步。而我們要追求的，其實(shí)應(yīng)該是那帶著些許限制的自由。
即使在《圣經(jīng)》中所描述的伊甸園中，也沒有這絕對(duì)的自由，亞當(dāng)和夏娃也不是絕對(duì)自由的，他們同樣受著上帝的限制，他們也不能吃善惡樹上的果實(shí)，他們依舊被束縛著。
人類社會(huì)在不斷發(fā)展，其過程明顯地顯示了人類對(duì)自由的向往。從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)，又從封建社會(huì)到資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)，乃至共產(chǎn)主義社會(huì)，人們最明顯的變化就是自由和民主的變化。奴隸社會(huì)中身為奴隸的人們，基本上沒什么自由，整個(gè)人甚至連思想都?xì)w奴隸主說了算�？傻搅朔饨ㄉ鐣�(huì)，人們的自由進(jìn)程前進(jìn)了一大步，不過封建社會(huì)的皇帝卻也限制著人們的自由。到了資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)，人們的自由達(dá)到了前所未有的高度，可是在這背后，一樣?xùn)|西也在悄然發(fā)展著，那就是道德和法律，自由在發(fā)展，限制也在發(fā)展。
絕對(duì)的自由意味著什么？意味著隨心所欲，意味著為所欲為，可是人真的能隨心所欲、為所欲為么？答案當(dāng)然是否定的。在人類社會(huì)中，人們存在著道德，存在著法律，這些都限制著人們的自由，人們有許多不能做也不愿做的事情。人類是一種存在著智慧，存在著感性和理性的生物，每個(gè)人都有著各自獨(dú)立的思想，如果你想要這樣做，可另一個(gè)人卻不愿你這樣做，那么他就是在限制你，可以說世上只要有兩個(gè)人，就會(huì)有束縛。如果沒有束縛，世界會(huì)怎么樣？那時(shí)世界將再也沒有秩序，殺人、搶劫、偷竊……我想那樣的社會(huì)很快就會(huì)滅亡吧。
回到現(xiàn)實(shí)，其實(shí)我們不應(yīng)該妄想去追求那些沒有束縛的自由，我們應(yīng)該追求的是自由與束縛并存的那種自由，我想，只有這種自由才會(huì)讓我們的社會(huì)變得更和諧，不是么？