自由的愛情優(yōu)秀作文
讀了包天笑老師的《一縷麻》，聯(lián)想到一首有點(diǎn)跑題的詩(shī)：生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋�？梢钥闯鰜�(lái)，詩(shī)人追求自由，高于生命和愛情。我想，如果能實(shí)現(xiàn)自由的愛情，該是多么兩全其美的事情呀。《一縷麻》的女主人公對(duì)愛情的追求也是自由的愛情吧。
文章的開始就對(duì)女士大加溢美之詞。不僅風(fēng)姿綽約，而且知書達(dá)理；既通舊學(xué)，又諳新學(xué)�；蠲撁摰摹鞍茬鲀骸�，不免讓人感嘆：此女應(yīng)是天上有。另外出身于官宦家庭，照現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，豈不是“官二代”與“富二代”的完美結(jié)合？這樣的條件不知道要讓多少人羨慕得眼紅。然而，大多數(shù)的情況下都是物極必反。站在哲學(xué)的高度論之，矛盾具有普遍性，在小說的情節(jié)中更是這樣�！凹壹矣斜倦y念的經(jīng)”，這樣優(yōu)越的家庭條件，也不能例外。既然能夠合理的存在也就沒有例外的理由。就這么一個(gè)沉魚落雁、閉月羞花，學(xué)富五車，才高八斗的女子，也沒有自由去追求自由地愛情。世上的人，每一代都活的不容易。活在一個(gè)特定的體制內(nèi)就自然沒有權(quán)利也沒有可能去追求本心，順應(yīng)本心。
小說的前幾段寫女子如何的聰慧，那個(gè)男子如何的愚鈍。極力營(yíng)造壓抑感，為后文的展開鋪平了道路，也是前后對(duì)比更加的鮮明，作者巧妙的構(gòu)思可見一斑。
如果除去封建禮教那一套不管，那么肯定是一個(gè)風(fēng)度翩翩，滿腹學(xué)識(shí)的君子，如鄰家某生。才有資格配上她。這看似的理所當(dāng)然在封建禮教這把鋼刀下面的案俎上，被劈得藕斷絲也斷了。
在這里面，女子的父親算是封建禮教的代表了吧。女子的悲劇婚姻看似是他一手造成的，其實(shí)背后還是媒妁之言，父母之命的舊時(shí)包辦婚姻制度造成的這個(gè)悲劇。女子的父親明知道把女兒嫁給這個(gè)丑陋癡呆的富家子弟就葬送了女兒的幸福和未來(lái)。但他不得不這么做，因?yàn)樽约旱呐畠鹤杂拙驮S配給人家了。在他眼里，封建傳統(tǒng)的禮教就是“道”，就是法。他本心里還是愛護(hù)著女兒的。本心和體制之間又一次的對(duì)立起來(lái)了，他雖痛苦，但還是選擇順應(yīng)他心中的“大道”。在這樣的矛盾中，這位父親“傷逝悲存，亦成龍鐘之叟”。他骨子里是有傳統(tǒng)文化的中庸之道的，在大的方面順應(yīng)大道，在私下里順應(yīng)本心。給女兒舉《時(shí)報(bào)》上的《妾命薄》就是很好的證明，數(shù)次寬慰女兒，以盡父道。
女子反駁父親的話，仰慕鄰家某生等種種，正說明了她本心是追求自由的愛情，自主婚姻的。但，在本心和“道義”之間相矛盾的時(shí)候，還是選擇了順從“道義”，抑制本心，嫁給了那個(gè)毫無(wú)感情基礎(chǔ)的又癡又傻的富家子弟。自己的愛情都沒有權(quán)利追求，自由就無(wú)從談起了。那么自由的愛情也只是海市蜃樓了。
文章越往后越給人壓抑感。嫁給本不相愛的人對(duì)那個(gè)女子來(lái)說已是一個(gè)悲劇。在這個(gè)悲劇還驚魂未定的時(shí)候，更大的悲劇便接踵而至了，剛嫁過去一天就發(fā)現(xiàn)自己患上了致命的傳染病——白喉。婆家視之如瘟魔，恐避之不及。唯有那個(gè)癡傻的丈夫殷勤伺候，這點(diǎn)展現(xiàn)了人性的美好一面。不僅讓人感嘆，不論賢愚，人性本善。更悲劇的是丈夫不幸染此病身亡。女子得名醫(yī)相助醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)頭上有一縷治喪的麻線，才知道噩耗，遂悲哀絕望，并為忠于丈夫而不愿改嫁，從此斷紅塵之心，吃齋念佛。這個(gè)情節(jié)顯然包含了封建道德因素的東方美德——“忠恕”。與前文女子反對(duì)舊式婚姻來(lái)了個(gè)鮮明的對(duì)比。這雖矛盾，也在情理之中。在那種體制下，自由地愛情分明就是一種不切實(shí)際的幻想。
只要有體制的存在，就沒有完全意義上的順應(yīng)本心。物極必反，這世上哪會(huì)有真正的自由？羽化的狀態(tài)，需要用心去體會(huì)，之于愛情，需要用心追求。
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。自由，我所欲也；愛情，亦我所欲也。二者不可兼得，舍自由？舍愛情？追求自由的愛情？