寫(xiě)意人生
中文文秘121 唐泱泱
佛說(shuō)，生命中的許多東西是可遇不可求的，刻意強(qiáng)求的得不到，而不曾被期待的往往會(huì)不約而至。因此，要擁有一顆安閑自在的心，一切隨緣，順其自然，不怨怒，不躁進(jìn)，不過(guò)度，不強(qiáng)求，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形，不以物喜，不以己悲。
很多時(shí)候，執(zhí)念往往會(huì)將人扭曲、變形，迷失了最初的自我。也便是那種“一條道走到黑”的性子，不到摔個(gè)鼻青臉腫，遍體鱗傷，是決計(jì)不會(huì)輕易回頭的。到頭來(lái)，才發(fā)現(xiàn)，當(dāng)初的堅(jiān)持其實(shí)是沒(méi)有任何意義的。時(shí)間會(huì)風(fēng)干一切，沉淀下來(lái)，那些曾經(jīng)的沖動(dòng)不過(guò)是生活中的小插曲罷了，可有可無(wú)。既是如此，與其被執(zhí)念捆綁、束縛，躲在自我設(shè)定的莫比烏斯圈中無(wú)法自拔，倒不如泰然處之，順應(yīng)自然，靜觀人生百態(tài)。正如慧能大師所言，“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？”
喜歡幾米的一句話：“不必遺憾。若是美好，叫做精彩。若是不幸，叫做經(jīng)歷�！边@何嘗不是對(duì)人生的一種超然和灑脫？美好也罷，不幸也罷;精彩也罷，經(jīng)歷也罷，誰(shuí)又能預(yù)知呢？既然無(wú)法決定未來(lái)，何不試著把握現(xiàn)在？既然無(wú)法掌控成敗，何不試著改變心態(tài)？既然無(wú)法主宰命運(yùn)，何不試著自我救贖？人生，當(dāng)是一路清香一地蘭芷的漫旅，悠然隨和自在心中。
一直向往一種無(wú)拘無(wú)束的生活。尋一方凈土，蓋一處簡(jiǎn)屋，自己漁，自己樵，閑時(shí)看庭前花開(kāi)花落，靜時(shí)隨天外云卷云舒。簡(jiǎn)單而愜意，自在而隨心。
《笑林廣記》中冥王與鬼的對(duì)話給了我頗多啟示。冥王要將鬼投胎轉(zhuǎn)世到富貴人家，而鬼卻連連搖頭，只說(shuō)想要過(guò)平靜的生活，燒清香，吃苦茶，平平淡淡地過(guò)完一生即是最好。其實(shí)鬼早已將人生參透。富貴就似漫漫塵土，浮名只若過(guò)眼煙云，即使絢爛，也不過(guò)轉(zhuǎn)瞬即逝。而只有那些清淡的日子，即使貧困，但似風(fēng)過(guò)疏林，雨打芭蕉，潛著蜜，藏著香。
一念執(zhí)著，便注定了心的漂泊。而一念放下，便成就了魂的皈依。
當(dāng)今社會(huì)，追名逐利儼然成風(fēng)，世俗的腳步開(kāi)始留連于空泛和輕浮，喜怒嗔癡變得無(wú)端而泛濫。物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛?lè)暧狭怂兹�，紙醉金迷迷失了方向······我們不得不反思，到底是時(shí)代催化了我們，還是我們扭曲了時(shí)代？
事實(shí)上，人生不過(guò)白駒過(guò)隙，忽然而已。富貴名利皆浮云，生不帶來(lái)，死不帶去，又何必執(zhí)著？何必留戀？倒不如“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”。
《菜根譚》中有過(guò)這么一句話，原句我倒記不大清了，內(nèi)容大致如此：“天薄我福，吾厚吾德以迎之；天勞我形，吾逸吾心以補(bǔ)之；天厄我運(yùn)，吾亨吾道以通之。”讀來(lái)有幾分道理。世事紛繁復(fù)雜，天、人既是矛盾關(guān)系，又必將歸于統(tǒng)一。而“我”作為一個(gè)獨(dú)立而自由的個(gè)體，縱使無(wú)法改變世界，但一定能改變自己。
若是不能決定生命的長(zhǎng)度，但可以控制它的寬度；不能左右天氣，但可以改變心情；不能改變?nèi)菝�，但可以展現(xiàn)笑容；不能預(yù)知明天，但可以利用今天；不能樣樣順利，但可以事事盡力。這些都是再簡(jiǎn)單不過(guò)的道理，而真正做到又有幾人呢？
有人問(wèn)佛：“若他人羞我，辱我，罵我，悔我，欺我，騙我，害我，我將何以處之？”佛曰：“容他，憑他，隨他，近他，由他，任他，幫他，再過(guò)幾年看他�！笔前。松y免要受些委屈和傷害，與其耿耿于懷郁郁寡歡，倒不如坦坦蕩蕩泰然處之。
任光陰蹉跎，世界喧囂，只愿靜好！