關(guān)于人生的思考：褪浮華，顯本真
第一范文網(wǎng)：如今的時(shí)代，充滿了浮躁之氣，很多人都帶著一股浮華氣息，但是卻失去的本真。
韓非子曾說(shuō)：“隋侯之珠，不飾以銀黃;和氏之璧，不飾以五采。其質(zhì)之美，物不足以飾之。”(原句是：“和氏之璧，不飾以五彩;隋侯之珠，不飾以銀黃。其質(zhì)至美，物不足以飾之”)樸實(shí)的東西最動(dòng)人，因?yàn)樗鼈儽旧肀闶蔷A所在，不需要外界的修飾與添枝加葉。蘇軾如是說(shuō)：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。”正是本真與桀驁不屈，讓蘇軾與浮華相離，不被其束縛，吞吐宇宙豪情，志上心尖，豪情未逸……
這個(gè)時(shí)代日新月異，變化莫測(cè)，我們似于這股新時(shí)代浪潮中趕海之孩童，在成長(zhǎng)足跡漸趨幻化成藝術(shù)品時(shí)，我們的血液也被灌輸著一種浮躁心態(tài)，變得不再執(zhí)著，不再沉穩(wěn)，此之謂失其本心…
本真，不應(yīng)是那絢麗一時(shí)的春華，而應(yīng)是翠綠常青的松柏;不應(yīng)是炫目而逝的流星，而應(yīng)是永垂天幕的北極星。在這個(gè)浮華的時(shí)代，請(qǐng)勿以浮躁之心待事，請(qǐng)減少時(shí)代帶給你的浮躁而為佼佼者，去獲得一種扶搖而上的超脫與本真，方可通達(dá)其道。
“逝者如斯夫，不舍晝夜”，縱觀古今，一代代先哲，一群群賢達(dá)，無(wú)不憑借著他們所追求的本真而馳騁天下，名垂不朽，為后世之人所敬仰，“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的李白面對(duì)官場(chǎng)利祿的爾虞我詐、勾心斗角，毅然決然選擇與明川秀水相伴，褪去官場(chǎng)功名利祿的浮華之氣，轉(zhuǎn)而步入山川水色映接不暇的樸實(shí)生活，他于其中吞吐宇宙的豪情，感悟之深終著成多如牛毛(“多如牛毛”是貶義詞，改為“璀璨奪目”)卻光照千秋的文學(xué)詩(shī)歌;他將“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的煩惱拋之腦后，領(lǐng)略大自然便是他的人生樂(lè)趣所在，這是何等崇高的追求。
“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的歐陽(yáng)修于“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”此般清幽黯淡之美景中領(lǐng)略人生之真諦;“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶淵明同等拋卻官場(chǎng)利祿而過(guò)上隱居生活，他獲得了一份恬靜，一份甘之如飴的本真，惜世間萬(wàn)物，憐塵世眾人。
本真似泉，從古自今，奔騰不息;本真似茶，上下千年，愈漸愈濃，飄香四溢;本真又似利劍，劈出不同的世界，它又似針，織繡的是細(xì)膩的人生。本真擁有平凡的內(nèi)在，樸實(shí)而不平庸，在離群索居，無(wú)伴獨(dú)處之中，本真引領(lǐng)我們高瞻遠(yuǎn)矚，洞幽燭微，追求人生之真諦。
褪浮華，激水中流，浪遇飛洲，求索本真，孤軍奮進(jìn)又何妨?
作者：高三(9)班 黃嘉欣