另類(lèi)人生作文
妙玉在《紅樓夢(mèng)》中算是個(gè)性格非常奇特的女子,她秉性清高、性格孤僻,文獨(dú)喜歡莊子,因此自稱(chēng)畸人;她追求個(gè)性自由,追求那種超然物外的精神世界,所以,特別推崇范成大的兩句詩(shī)“縱有千年鐵門(mén)檻,終須一個(gè)土饅頭”。不趨炎附勢(shì),不與世人同流合污,因此,“萬(wàn)人皆不入她的目”,也因之被人看作“不合時(shí)宜”之人。又因自幼出家,在古廟中度過(guò)她本應(yīng)是多彩的青少年時(shí)代,自然養(yǎng)成孤僻清高的個(gè)性,筆者喜歡妙玉這種特立獨(dú)行的性格特點(diǎn),認(rèn)為在《紅樓夢(mèng)》中眾多的紅粉佳人中,妙玉是一個(gè)可以與黛釵毗美的人物形象,她的魅力來(lái)源于她的另類(lèi),更來(lái)源于她迴異于世人的精神追求。
妙玉在整部《紅樓夢(mèng)》中出場(chǎng)次數(shù)有限,前八十回中,明里暗里出場(chǎng)次數(shù)也只不過(guò)六回,而且多是借他人之口進(jìn)行側(cè)面介紹,反復(fù)閱讀,發(fā)現(xiàn)正面描繪只有兩處,然而卻被作者曹雪芹放在金陵十二釵正冊(cè)之第六位,是金陵十二釵中唯一沒(méi)有與四大家族有血緣關(guān)系的人物。盡管這樣,曹雪芹在《世難容》這首專(zhuān)門(mén)為妙玉所做的曲子里,稱(chēng)贊她“氣質(zhì)美如蘭,才華阜比仙”,可見(jiàn)她在作者心目中的份量。她美麗而又頗具才情,為人處事,一塵不染,清高孤僻,她追求個(gè)性自由不趨炎附勢(shì)。因此,被人看作“萬(wàn)人不入她的眼”"不合時(shí)宜"之人,她應(yīng)該是當(dāng)時(shí)社會(huì)人們眼中的一個(gè)另類(lèi),一個(gè)追求迴異于普通人的奇女子。那么,要分析妙玉為何具有這樣的性格,當(dāng)然還要從她的出身和處境入手。
曹雪芹對(duì)妙玉身世的介紹,應(yīng)該是在《紅樓夢(mèng)》第十八回《皇恩重元妃省父母天倫樂(lè)寶玉是才藻》一回里,那時(shí)賈府為了迎接元春省親。所修大觀園已經(jīng)落成,賈府上下忙著做各種準(zhǔn)備,包括一些宗教儀式的準(zhǔn)備,當(dāng)時(shí)府里面已經(jīng)買(mǎi)來(lái)了一些女孩子作為尼姑、道姑進(jìn)行培訓(xùn),準(zhǔn)備在省親使用,在準(zhǔn)備工作即將結(jié)束的時(shí)候,又有林之孝來(lái)回:“采訪聘買(mǎi)得十個(gè)小尼姑,小道姑也是十個(gè)都有了,連新做的二十分道袍也有了。外有一個(gè)帶發(fā)修行的,本是蘇州人氏,祖上也是讀書(shū)官宦之家,因生了這位姑娘自小多病,曾許過(guò)出家,因大了,就買(mǎi)了許多替身兒,皆不中用,須得她親身入了空門(mén)才好了,所以帶發(fā)修行,今年才十八歲,法名妙玉。如今父母俱已亡故,身邊只有兩個(gè)老嬤嬤,一個(gè)小丫頭服侍。文墨也極通,經(jīng)文也不用學(xué)了,模樣又極好。因聽(tīng)見(jiàn)長(zhǎng)安都中有觀音遺跡并貝葉遺文,去歲隨了師父上來(lái),現(xiàn)在西門(mén)外牟民院住著。她師父極精演先天神數(shù),于去冬圓寂了。妙玉本要扶靈回鄉(xiāng)的,她師父臨寂遺言,說(shuō)她“衣食起居不宜還鄉(xiāng),在此靜居,后來(lái)自然有你的結(jié)果”。以此她竟未回去,王夫人不等回完,便說(shuō):“既這樣,我們何不接了她來(lái)!绷种⒒氐溃骸罢(qǐng)她!彼f(shuō):“侯門(mén)公府,必以貴勢(shì)壓人,我再不去的!蓖醴蛉舜鸬溃骸八仁枪倩滦〗,自然驕傲些,就下個(gè)帖子請(qǐng)她何妨”。林之孝答應(yīng)了出去,命書(shū)啟相公,寫(xiě)請(qǐng)?zhí)チ苏?qǐng)妙玉,次日備轎去接。妙玉從此住進(jìn)大觀園櫳翠庵。大家看這段文章內(nèi)容傳達(dá)了什么信息?一是妙玉出身非比尋常,不是那些窮人家孩子養(yǎng)不起了送進(jìn)廟去,討口飯吃為了活命,也不是看破紅塵,遁入空門(mén),她乃官宦人家之女,只因病一直不好,找替身出家也不行,迫于無(wú)奈才出了家,這出家應(yīng)屬天意,而非人愿;二是她身世孤苦,父母雙亡。師父也于去冬圓寂;三是模樣兒極好;四是文墨極通,經(jīng)文也好;五是她衣食起居不宜還鄉(xiāng),命該居留此地;六是她性格清高孤傲,非同一般道姑、女尼。王夫人的爽快答復(fù),一則表明了她對(duì)這么一個(gè)小尼姑心懷同情和敬重;另一方面這段文字也與作者寫(xiě)她所謂的“樂(lè)善好施”相互照應(yīng),在那個(gè)時(shí)代,富人拿錢(qián)修廟、捐錢(qián)施舍都是積德行善之舉,據(jù)說(shuō)是可以修福的,她出身四大家族之一的王家又嫁與金陵首富賈家,當(dāng)然相信所謂的“天命”理數(shù),因此,非常樂(lè)意把妙玉這樣的一個(gè)出身高貴,有才有貌的小尼姑請(qǐng)到大觀園里來(lái),這樣既表明了她的善舉,又為她賈家后代積了陰德,是一舉兩得的美事,何樂(lè)而不為呢。
一、妙玉的性格
要說(shuō)妙玉性格,在《紅樓夢(mèng)》第四十一回中《賈寶玉品茶櫳翠庵劉姥姥醉臥怡紅院》一章中,表現(xiàn)最為突出。
。ㄒ唬、心性高傲,不趨炎附勢(shì)。在這一回里妙玉正面出場(chǎng),這一場(chǎng)應(yīng)該算是曹雪芹為妙玉正面立傳了,作者通過(guò)妙玉的語(yǔ)言和行為就把妙玉異于常人的個(gè)性特點(diǎn),真實(shí)可信地表現(xiàn)了出來(lái)。文中這樣寫(xiě)賈母等人來(lái)到櫳翠庵對(duì)妙玉說(shuō):“我們才都吃了酒肉,你這里頭有菩薩,沖了罪過(guò),我們這里坐坐,把你的好茶拿來(lái),我們吃一杯就去”。妙玉聽(tīng)了,忙去煮茶來(lái)。寶玉留神看她怎么行事。只見(jiàn)妙玉親自捧了一個(gè)海棠花樣雕漆填金云龍獻(xiàn)壽的小茶盤(pán),里面放了一個(gè)成窯五彩小蓋鐘,捧與賈母。賈母道:“我不吃六安茶”,妙玉笑說(shuō):“這是老君眉”,賈母接了,又問(wèn)是什么水。妙玉笑道:“是舊年收集的雨水!辟Z母便吃了半盞,笑著遞與劉姥姥說(shuō):“你嘗嘗這個(gè)茶”。劉姥姥便一口吃盡,笑道:“好是好,就是淡些,再熬濃些更好了”。賈母與眾人都笑起來(lái),這一段劉心武《揭秘紅樓夢(mèng)》中是這樣分析的:先寫(xiě)賈母說(shuō)了句話(huà):我不吃六安茶。怪不怪呢?賈母怎么就猜妙玉沏的是六安茶,而妙玉怎么就知道賈母不喝六安茶呢?我讀了也有點(diǎn)奇怪,感覺(jué)問(wèn)的突兀,回的也出乎意料。而劉心武認(rèn)為曹雪芹這里傳達(dá)了一個(gè)信息是,賈母跟妙玉的家庭,跟她的上一輩,還不僅僅是父母一輩,可能跟她爺爺奶奶一輩曾經(jīng)非常地熟悉。她知道妙玉家的待客習(xí)慣,在妙玉長(zhǎng)輩在世時(shí),待客時(shí)總是要端出六安茶來(lái),這已成待客的慣例。因此就直接說(shuō),我不吃六安茶。然而妙玉回答也很簡(jiǎn)潔明確、巧妙,她說(shuō)知道,這是老君眉。這話(huà)說(shuō)明了什么?說(shuō)明她知道賈母的口味,賈母又問(wèn)是什么水?這說(shuō)明賈母很懂得品茶,什么茶要什么水才出味。這說(shuō)明賈母很善于享受生活,享受到精致入微的地步。這種人真的是品茶,不能叫喝茶。會(huì)品的不僅挑剔茶葉,還講究煮茶用的水,所以必須問(wèn)是什么水。水不合格,茶葉再好也是不能喝的,妙玉就告訴她是舊年收集的雨水。這樣賈母就去品那杯茶,喝去半盞。妙玉跟賈母說(shuō)完這句話(huà),就懶得再去理賈母她們了,這說(shuō)明了什么?說(shuō)明她心性高傲啊。賈母不是賈府的老太君嗎?妙玉不接待是說(shuō)不過(guò)去的,但接待心里又不十分樂(lè)意,因此敷衍一下,卻不愿給她浪費(fèi)更多時(shí)間,更與她沒(méi)有什么話(huà)可講,就瞅了機(jī)會(huì)拉一拉寶釵和黛玉的衣襟,把她們帶到東禪房旁邊的耳房,單請(qǐng)她們?nèi)ズ润w已茶。再看這兩個(gè)人用的什么杯子啊,寶釵用的叫做“攽?zhàn)洹,還是晉王愷珍玩,蘇軾見(jiàn)過(guò)的,黛玉用的是“杏犀盅”,這兩樣都是稀世珍寶啊!仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗拿來(lái)斟了茶與寶玉。惹得寶玉心有“不平”笑道:“常言世德平等,她兩個(gè)就用那古玩奇珍,怎么我就是個(gè)俗器了”。妙玉道:“這是俗器?不是我說(shuō)狂話(huà),只怕你家里未必找出這么一個(gè)俗器來(lái)吃茶!边@話(huà)狂不狂暫且不說(shuō),再說(shuō)為黛釵烹茶用的是什么水啊,卻是“五年前我在玄墓蟠看寺住著,收的梅花上的雪水。共得了那一鬼臉青的花瓷罐一罐,總舍不得吃,埋在地下今年夏天才開(kāi)了。我只吃過(guò)一回,這是第二回了,你怎么嘗不出來(lái)?隔年的雨水哪有這樣輕淳,如何吃得!边@一段文字說(shuō)明了什么,說(shuō)明妙玉心里有桿稱(chēng)啊,當(dāng)然不是普通人心目中的“稱(chēng)”,賈母是個(gè)什么人物啊,在賈府也算是拐棍搗一搗就地動(dòng)山搖的人物吧?可妙玉不買(mǎi)她的帳,就不巴結(jié)她,她用的茶具、喝的茶葉、烹茶的雨水也就一般待客用的而已,只有黛玉、寶釵她們才是妙玉心中的貴賓,才配享用到這般特殊的禮遇。這點(diǎn)就把妙玉那種獨(dú)特性格寫(xiě)出來(lái)了,清高、不趨炎附勢(shì),這是她品格中非常令人景仰的一面。
。ǘ⒉豢翰槐、直率真實(shí)。從她與賈母的對(duì)話(huà)上,也可以看出妙玉的不亢不卑。與寶玉黛玉的對(duì)話(huà),則表現(xiàn)了她的直率真實(shí)。她還有一個(gè)寶貝是一只九曲十環(huán)一百二十節(jié)蟠虬整雕竹根的大盞,她笑問(wèn)寶玉“你可吃了這一海?”寶玉笑道:“吃的了!蹦敲钣裨趺椿卮穑骸澳汶m吃的了,也沒(méi)這些茶糟蹋。豈不聞:一杯為品,二杯即是解渴的蠢物,三杯便是飲牛飲驢的,你吃這一海更成什么?”果就向海內(nèi)斟了約有一杯。寶玉細(xì)細(xì)吃了,果覺(jué)輕淳無(wú)比,賞贊不絕。妙玉又正色道:“你這遭吃茶是托她倆的福,獨(dú)你來(lái)了,我是不給你吃的!睂氂裥Φ溃骸拔疑钪赖,我也不領(lǐng)你的情,只謝她二人便是!泵钣衤(tīng)了,方說(shuō):“這話(huà)明白”。黛玉因問(wèn):“這也是舊年的雨水?”妙玉冷笑道:“你這么個(gè)人,竟是大俗人,連水也嘗不出來(lái)?”你看,這就是妙玉啊,寶玉又待怎樣:你是沾了她兩個(gè)的光。就連黛玉嘗不出烹茶的水,她還冷笑說(shuō)黛玉“竟是大俗人”。夠尖銳的吧,可她不管,如果善于拐彎抹角的說(shuō)話(huà)了,那就不是妙玉了,她就是這么一個(gè)真實(shí)的、直率的人,不會(huì)曲意逢迎任何一個(gè)人,也決不會(huì)去拍哪位公子小姐的馬屁,心里怎么想就怎么說(shuō),心里怎么想就怎么做,這才是妙玉的性格,也是妙玉的魅力。
。ㄈ、秉性古怪、孤僻。妙玉對(duì)劉姥姥喝茶用過(guò)的杯子,妙玉是什么態(tài)度呢?“將那盛水的茶杯別收了,擱在外頭去罷”,寶玉會(huì)意,知是劉姥姥吃了,妙玉嫌臟不要了。既不要丟了多可惜啊,寶玉這人好就好在善解人意,就陪笑讓妙玉送給劉姥姥,你道妙玉怎么說(shuō):“這也罷了。幸好那杯子是我沒(méi)吃過(guò)的,若我用過(guò)的,我就砸碎了也不能給她。你要給他,我也不管你,只交給你快拿了去罷”。你看,脾氣夠古怪的吧,當(dāng)然妙玉是有潔癖的,劉姥姥乃鄉(xiāng)野村婦,沒(méi)有那么多窮講究,更不用說(shuō)那時(shí)本就沒(méi)有牙膏、牙刷什么的,就是嫌她臟,用開(kāi)水煮煮,仔細(xì)洗凈了,未必就不能用了,非得丟掉才解恨嗎?還說(shuō)自己要用過(guò)的砸碎了也不給她,真是刁鉆、怪癖。我們不能因此就斷定妙玉這樣做是看不起鄉(xiāng)下人,只能說(shuō)她有潔癖、秉性古怪,作者曹雪芹之所以被稱(chēng)之為偉大的文學(xué)家,在刻畫(huà)人物上可謂前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者,他不僅要寫(xiě)人物的優(yōu)點(diǎn),也寫(xiě)人物的缺點(diǎn),這樣的人才更接近于生活的真實(shí)。
二、妙玉的異樣追求
作者第三次是借李紈之口評(píng)價(jià)妙玉的,那天大家聯(lián)詩(shī)聯(lián)得高興,寶玉聯(lián)的不好,李紈就罰寶玉去櫳翠庵討一枝紅梅回來(lái),那李紈說(shuō):“我才見(jiàn)櫳翠庵的紅梅有趣我要折一枝來(lái)插瓶,可厭妙玉為人我不理她,如今罰你去取一枝來(lái)”。李紈在曹雪芹筆下應(yīng)該算是個(gè)大好人,也極少貶斥某個(gè)人,但妙玉就不入她的眼,這也說(shuō)明了妙玉的怪癖。
妙玉第四次出現(xiàn)就在六十三回了,當(dāng)然,這次也不是正面出場(chǎng),還是由別人來(lái)說(shuō)她。賈寶玉過(guò)生日的時(shí)候,妙玉給他留下一個(gè)拜帖,也就是祝壽的,上面寫(xiě)著“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”。寶玉得了這帖很是高興,從他內(nèi)心來(lái)說(shuō)他是非常敬重妙玉的,也很珍視妙玉的情誼,就想回個(gè)貼,以示禮貌,但如何回帖就犯了難,想找個(gè)人來(lái)幫他出個(gè)主意。當(dāng)然,他首先想到的是林黛玉,一方面因?yàn)轺煊袷谴笥^園中數(shù)一數(shù)二的才女,另一方面在他心目中黛玉與妙玉在性情品格上有很多相似之處。但還沒(méi)走到瀟湘館就遇到了邢岫煙,寶玉當(dāng)時(shí)也未曾想請(qǐng)教她什么,也是客套隨口問(wèn)了一句:“你去哪兒?”邢岫煙說(shuō):“我去櫳翠庵。”寶玉聽(tīng)了就覺(jué)詫異,就說(shuō):“她為人孤僻,不合時(shí)宜,萬(wàn)人不入她的眼。原來(lái)她推重姐姐,竟知姐姐不是我們一流的人!庇谑,這岫煙就介紹了她與妙玉的交情,她們?cè)青従,乃貧賤之交,又有半師之分。因此有了那么一層非同尋常的關(guān)系,這里邢岫煙也說(shuō)妙玉不合時(shí)宜,權(quán)勢(shì)不容,竟投到這里來(lái)了。這寶玉一想,眼前站了一個(gè)最了解妙玉的人。該知道怎么回帖才合適吧,就把妙玉的這個(gè)帖子給邢岫煙看了。那岫煙看了拜帖,你道她怎么說(shuō):“她這脾氣竟不能改,竟是生成這等放誕詭僻了。從來(lái)沒(méi)見(jiàn)拜帖上下別號(hào)的,這可是俗話(huà)說(shuō)的僧不僧,俗不俗,女不女,男不男,成個(gè)什么道理!边B這樣一個(gè)女孩子都批評(píng)妙玉的不是,可見(jiàn)妙玉在世俗人的眼里是怎樣的一個(gè)另類(lèi),但聽(tīng)了寶玉的一番話(huà):“姐姐不知道,她原不在這些人中算,她原是世人意外之人,因取我是個(gè)些微有知識(shí)的,方給我這帖子”。岫煙上下打量了寶玉半日,認(rèn)可了這是一對(duì)“知音”,就告訴了寶玉原故。因妙玉認(rèn)為:“古人中自漢晉五代唐宋以來(lái)皆無(wú)好詩(shī),只有兩句好,說(shuō)道:縱有千年鐵門(mén)檻,終須一個(gè)土饅頭!彼运苑Q(chēng)“檻外之人”。又常贊文是莊子的好,故又或稱(chēng)為“畸人”。她若帖子上是自稱(chēng)“畸人”的,你就還她個(gè)“世人”;苏撸苑Q(chēng)畸零之人,你謙自己乃世中擾擾之人,她便喜了。如今她自稱(chēng)“檻外之人”,是自謂蹈于鐵檻之外了;故你如今只下“檻內(nèi)人”,便合了她的心了。劉心武對(duì)這一節(jié)是這樣評(píng)的,說(shuō)這兩句詩(shī)是宋朝范成大的!拌F門(mén)檻”是指封建貴族家庭或富豪人家的門(mén)檻,他們希望自家的榮華富貴可以延續(xù)千年,即詩(shī)人范成大就說(shuō)了,一個(gè)人即使你地位再高,家庭再興盛最終這榮華富貴也都會(huì)煙消云散,死后一堆黃土把什么都終結(jié)了,也就是落個(gè)“土饅頭”而已。
妙玉為什么單單推這兩句詩(shī)好,這意味著她對(duì)人生有獨(dú)特的看法,這看法,恰巧就與范成大的這兩句詩(shī)相呼應(yīng),也就是找到了心理上的共鳴,以我們現(xiàn)在去看,這是看破紅塵,認(rèn)為所有的榮華富貴均沒(méi)有任何實(shí)際意義,人們追求那些身外之物,名呀、利呀統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有什么意思,終歸免不了一死,終歸要“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”。
妙玉喜歡莊子的文章,莊子所謂的畸零人其實(shí)是與眾不同的人,是非常個(gè)別,非常古怪的人,他與所有的“俗”家人都合不來(lái),只與天地萬(wàn)物,與自然才是合諧共生的。妙玉也稱(chēng)自己為畸零之人,這意味著她對(duì)政治、對(duì)權(quán)力、對(duì)名利、對(duì)所有的身外之物都已看破,寧愿享受靈魂的寧?kù)o,品味那種超越紅塵的孤獨(dú)。這種孤獨(dú)賦予她精神的力量,讓她置身于云霄之上笑看滾滾紅塵中的人們忙忙碌碌地,為那些蠅頭小利去爭(zhēng)權(quán)奪利,去勾心斗角、去爾虞我詐。而事實(shí)上,莊子哲學(xué)也有許多精華之處,怕的是我們達(dá)不到那種境界,自然也就很難體味到那種超然物外的大快樂(lè),當(dāng)然妙玉也未必做到真正的超然物外,這不過(guò)是她異于常人的一種精神追求罷了!這一回里也就從側(cè)面展示了妙玉的另一個(gè)個(gè)性特點(diǎn),更進(jìn)一步地展示了她的另類(lèi)以及她特殊的人生見(jiàn)解和異樣追求。
三、妙玉的才華
妙玉的再一次正面出場(chǎng)就在七十六回了:這一回的主要角色還不是妙玉,主要角色是林黛玉和史湘云。這天乃中秋月圓之夜,賈母與眾人在凸碧山正在賞月之時(shí),忽聞笛聲幽咽,引發(fā)史湘云和林黛玉的詩(shī)情。于是二人凹晶館聯(lián)詩(shī)。聯(lián)到最后,出現(xiàn)了兩句非常有名的句子:“寒塘渡鶴影,冷月葬花魂”,史湘云和林黛玉的這兩個(gè)句子真是聯(lián)得絕了,要想超越這兩句的意境恐怕就難了!作者這時(shí)就讓妙玉出場(chǎng)了。妙玉出來(lái)就笑道:“好詩(shī),好詩(shī),果然太悲涼了,不必再往下聯(lián),若底下只這樣去,反不顯這兩句子,倒覺(jué)得堆砌牽強(qiáng)!甭(tīng)到了吧,這就是妙玉,出語(yǔ)就非同一般,她不僅懂詩(shī)且能夠品評(píng)詩(shī)的優(yōu)劣,就邀她們兩個(gè)到櫳翠庵里。中秋月夜良辰美景,再加上黛玉和史湘云的佳句,引得妙玉也詩(shī)興大發(fā),就說(shuō)我現(xiàn)在要把你們的這個(gè)聯(lián)詩(shī)續(xù)完。如今收拾,到底還該歸到本來(lái)面目上去。劉心武《揭秘紅樓夢(mèng)》中是這樣剖析這句話(huà)的,表面上是說(shuō)現(xiàn)在我把這個(gè)詩(shī)做個(gè)了結(jié),續(xù)成三十五韻使它完整、清爽!暗降走歸到本來(lái)面目上去!蹦悴皇且髟聠?表面上她是說(shuō)我要翻回來(lái)切題,但另一層意思卻是說(shuō)做人跟作詩(shī)是一樣的,或者說(shuō)作詩(shī)跟做人是一樣的,到頭來(lái),人應(yīng)該保持自己的面目。這是妙玉一生的追求:這是我的性格我不遮掩,我的性格的棱角我不磨去,我要生活在自己本來(lái)的性情里面,要以真面目示人。因此曹雪芹通過(guò)這句話(huà)從深層次啟發(fā)我們讀者,讓我們知道妙玉身上有值得學(xué)習(xí)的東西,那就是她那種要求保持一種本真狀態(tài)的人生追求,這是很了起的,在任何時(shí)代任何社會(huì)環(huán)境下,都很了不起。
另外,妙玉在未續(xù)詩(shī)之前,先向林黛玉和史湘云說(shuō)了她自己的構(gòu)思,她說(shuō):“依我必須如此方翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),既是前頭有凄楚之句,亦無(wú)甚礙了”。這段文字說(shuō)明了什么,說(shuō)明妙玉對(duì)詩(shī)也有很高的造旨啊,她有她獨(dú)特的審美見(jiàn)解,她更有非比常人的出眾才華,于是一氣呵成就續(xù)出了中秋聯(lián)句十三韻來(lái)。
對(duì)這十三韻,作家劉心武在《揭秘紅樓夢(mèng)》中解析是把金陵十二釵正冊(cè)里的女子命運(yùn)結(jié)局做了一個(gè)掃描和概括,這點(diǎn)我十分贊同,因?yàn)榭v觀《紅樓夢(mèng)》全冊(cè),無(wú)論是人物取名還是那些文中出現(xiàn)的詩(shī)或曲,甚至是一個(gè)小小的道具,無(wú)不蘊(yùn)含著作者構(gòu)思的匠心,當(dāng)然劉老師的有些見(jiàn)解我未必認(rèn)同,可詩(shī)里隱含著眾金釵的命運(yùn)縮影這一點(diǎn)我是同意的。至于劉心武老師的分析,我這里就不再一一表述了,大家有興趣可以自己去查閱。
這樣,中秋夜大觀園即景聯(lián)句的三十五韻,妙玉一個(gè)人就聯(lián)了十三韻,而林黛玉和史湘云合起來(lái)才二十二韻,因此,曹雪芹他早就預(yù)設(shè)了妙玉這個(gè)人“氣質(zhì)美如蘭,才華阜比仙”,她是真的了不起,黛玉、湘云讀了她的續(xù)詩(shī)也贊賞不己,說(shuō):“可見(jiàn)我們天天舍近而求遠(yuǎn),現(xiàn)有這樣的詩(shī)仙在此,卻天天去紙上談兵”。怎么不令人敬佩、嘆服!
再往下續(xù),我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)曹雪芹在這里有一個(gè)對(duì)比性的描寫(xiě),還記得四十一回中賈母她們?cè)跈纱溻制吠瓴瑁叱鰴纱溻謺r(shí),妙玉怎么做的吧?她是“送出山門(mén),回身便將門(mén)閉了!钡@次史湘云、林黛玉三人聯(lián)了句,熬了大半夜,二位姑娘離開(kāi)時(shí),妙玉卻“送至門(mén)外,看她們?nèi)ミh(yuǎn),方掩門(mén)進(jìn)來(lái)”,這對(duì)妙玉來(lái)說(shuō),這種行為是極罕見(jiàn)的,但是恰恰因?yàn)楹币?jiàn)則更能展示妙玉的性格,“愛(ài)我之所愛(ài)”與前面所述一樣,是她把這二人當(dāng)成了自己的貴賓,也同樣喜愛(ài)這兩人的才華,在她心目中她們自是更有地位,更值得敬重!這就是妙玉的另類(lèi)!
四、妙玉的結(jié)局
在《紅樓夢(mèng)》第五回十二釵正冊(cè)的冊(cè)頁(yè)里,作者曹雪芹專(zhuān)門(mén)為妙玉作了一支曲,題目叫做《世難容》。
曲子這樣寫(xiě)妙玉的《世難容》氣質(zhì)如蘭,才華阜比仙。天生孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻,視綺羅俗厭;卻不知太高人愈妒,過(guò)潔世同嫌?蓢@這,青燈古殿人將老;辜負(fù)了,紅粉朱樓春色闌。到頭來(lái),依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一似,無(wú)暇白玉遭泥陷;又何須,王孫公子嘆無(wú)緣。
從曲名上看,妙玉在個(gè)世界上生存是相當(dāng)困難的,不是“萬(wàn)人不入她的目”,而是“她不入萬(wàn)人的目”,盡管她有著美如蘭的氣質(zhì),與詩(shī)仙媲美的才華,但總是“太高人愈妒,過(guò)潔世同嫌”。她的高傲,她的孤僻,只是因?yàn)樗兄c常人不同的精神追求,這種追求也就是保持本真?zhèn)性,做自己樂(lè)意做的事罷了,她妨著誰(shuí)礙著誰(shuí)了?誰(shuí)也沒(méi)有。但這人太過(guò)清高了,就會(huì)遭人忌妒的,古今皆然。緊接著兩句“青燈古殿人將老。辜負(fù)了;紅粉朱樓春色闌”。這話(huà)咱不必想得那樣實(shí),如果硬要套用也嫌牽強(qiáng),實(shí)際上是嘆息妙玉奇異的人生追求,好好的女孩家,不能享受人間的天倫之樂(lè),在古殿里伴一盞青燈生活,把大好年華都白白耗費(fèi)在這里,其實(shí)可惜,至于一些人揣摩著她與寶玉的“愛(ài)情”或者是某位“公子”的愛(ài)情,皆屬牽強(qiáng)附會(huì)。作為妙玉她崇拜莊子,自稱(chēng)畸人,又獨(dú)喜歡范成大的那兩句詩(shī),可見(jiàn)早已看破紅塵。男歡女愛(ài),這是平常人的生活追求,妙玉既是被人處處看作“不合時(shí)宜”,她追求的一定是源于精神層面上的相契相合,這個(gè)人不出現(xiàn)便罷,如出現(xiàn)她一定會(huì)依自己的性格、大膽追求。而曲中“風(fēng)塵骯臟違心愿,無(wú)瑕白玉遭泥陷”,這些句我更偏向劉心武老師對(duì)“骯臟”的解說(shuō),應(yīng)作不阿不屈來(lái)講,形容一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng),在很困難的時(shí)候,不低頭,能夠堅(jiān)持自己的理念,倔強(qiáng)地生存下去。這樣理解才符合妙玉的性格。我也不贊成高鄂在后四十回中把妙玉寫(xiě)成那樣的結(jié)局,被強(qiáng)人所擄,賣(mài)入青樓妓院!昂靡凰疲瑹o(wú)瑕美玉遭泥陷”,其實(shí)命運(yùn)無(wú)常,這句話(huà)大家都知道,妙玉作為一個(gè)弱女子,盡管她希望一塵不染,孤傲、清高在一定的情況下她可以率性而為,追求個(gè)性自由,然而她未必能把握了自己的命運(yùn),我想這樣一個(gè)人該是一個(gè)寧為玉碎不為瓦全的性格。她假若真的淪落到那種境地,那活著對(duì)妙玉來(lái)說(shuō)還不如死了干凈,盡管“遭泥陷”是被迫的,她也不會(huì)屈服,通常我們讀一本書(shū)或一篇文章,往往是有一千個(gè)人就會(huì)有一千種的理解方法,誰(shuí)也不能代替別人,對(duì)于妙玉這個(gè)人物,我則品出她的異樣,她的另類(lèi),而且發(fā)自?xún)?nèi)心的贊賞這種性格,也相信喜歡妙玉的讀者,應(yīng)該為數(shù)不少,盡管實(shí)際生活中,倘若真的遇到像妙玉這樣人的時(shí)候,也不一定能接受她的行為和方式,甚至也可能受不了她的直,她的怪癖。也許因?yàn)槲冶救艘才c妙玉有很多相似的特點(diǎn),日常生活中自然也得罪一些人,所以,我喜歡她,盡管我的觀點(diǎn)也不能說(shuō)就全面正確,那么歡迎大家與我共同探討。
參考文獻(xiàn):
1、曹雪芹《紅樓夢(mèng)》上海文藝出版社20xx年11月
2、劉心武《揭秘紅樓夢(mèng)》人民出版社20xx年12月
3、韓進(jìn)廉《紅學(xué)史稿》河北人民出版社1981年11月
4、王增文《中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)題》當(dāng)代中國(guó)出版社1999年10月