人生當(dāng)有夢(mèng)作文
這里說(shuō)的夢(mèng)，不是指晚上做的夢(mèng)，而是夢(mèng)想。
雖然我早已過(guò)了多夢(mèng)的年齡，夢(mèng)想越來(lái)越少了，但我卻越來(lái)越感覺到了夢(mèng)想對(duì)于人生的重要。
人，首先是“物質(zhì)”的：他要吃喝，要穿衣，要生存，要發(fā)展，哪一樣都離不開必要的物質(zhì)條件。但人又是“精神”的：他們并不總是在本能的支配下生存，而是具有其他生物所不具備的主觀能動(dòng)性，他們要思維、要?jiǎng)?chuàng)造，要與環(huán)境進(jìn)行互動(dòng)。仔細(xì)分析不難看出，存在于人的精神世界中的東西，并不都是真實(shí)的，有許多虛幻甚至荒誕的東西，這些東西大都以夢(mèng)想的形式出現(xiàn)。
說(shuō)到夢(mèng)想，我便立即想到了重慶的麻辣火鍋。那東西辣得狠，吃多了易傷脾胃；但那東西又的確是一美味，沒(méi)了它，世界就少了一樣美食�？梢韵胂�，如果沒(méi)有了火鍋，百分之九十九的重慶人會(huì)瘋。夢(mèng)想之于人生，就像這麻辣火鍋中的辣子——沉于夢(mèng)想不能自拔者，必為夢(mèng)所累，一事無(wú)成；能自如地駕馭夢(mèng)想者，則必能借夢(mèng)以飛，萬(wàn)里扶遙！
以辯證唯物觀論，任何夢(mèng)想都是現(xiàn)實(shí)的寫照。夢(mèng)想中有理想，有幻想，也有妄想，甚至荒誕不經(jīng)的奇思怪想。但不管什么樣的“想”，它一定是現(xiàn)實(shí)的反映。我常想，李白、杜甫一定是聰明至極的人，他們可以寫出“飛流直下三千尺”之千古名句，但站在廬山之顛的李白，也絕難想相“高峽出平湖”的三峽大壩是何等模樣；他們可以發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間”之絕代呼喊，但貓?jiān)诓萏弥械亩鸥�，卻絕不會(huì)夢(mèng)見上海浦東高入云端的金茂大廈是如此挺拔。
夢(mèng)想的可貴，首先在于它是生活交響的華彩樂(lè)章。記得于丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，幸福不是取決于物質(zhì)，而是取決于精神。這話似乎并不全面，但卻說(shuō)出了幸福的某種本質(zhì)：幸福是一種主觀感受，腰纏萬(wàn)貫者未必幸福，粗茶淡飯者未必痛苦。生活就像一曲交響，有時(shí)高如行云，有時(shí)低如流水。而夢(mèng)想就是其中的華彩樂(lè)章：它雖然有時(shí)真實(shí)，有時(shí)虛幻，有時(shí)正經(jīng)，有時(shí)荒誕，但正是因?yàn)橛辛怂攀拐麄�(gè)人生樂(lè)章有了更高的品味與格調(diào)，才使幸福有了更豐富、更多彩的實(shí)現(xiàn)形式。它最大的功勞恐怕就是讓我們這些沒(méi)有鈔票購(gòu)買幸福的人，有了一條尋找到幸福的“芝麻之門”。
夢(mèng)想的可貴，還在于它是創(chuàng)造力的源泉。創(chuàng)造是以“想”為基礎(chǔ)的，任何科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造，都要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期、刻苦的研究，研究的內(nèi)涵中就包括了“想”，而這些“想”中絕對(duì)少不了“夢(mèng)想”。創(chuàng)造過(guò)程中，夢(mèng)想，有時(shí)是靈感的引信，有時(shí)是思想的火花，有時(shí)能孕育發(fā)明的雛形，有時(shí)能成為發(fā)現(xiàn)的胚芽。牛頓看著茶壺蓋的振動(dòng)，在夢(mèng)想中創(chuàng)造了蒸汽機(jī)車，大大推動(dòng)了人類發(fā)展的歷史進(jìn)程；萊特兄弟以鳥為仿，研究出了飛機(jī)，使今天的人類能夠在幾十個(gè)小時(shí)中完成世界環(huán)游。這些，都充分顯示了夢(mèng)想在創(chuàng)造中的力量。
夢(mèng)想的可貴，還在于他是人生目標(biāo)的最佳拍擋。人生最重要的精神支柱是理想，理想又有若干層次與類型。有的理想是經(jīng)過(guò)奮斗可以實(shí)現(xiàn)的，有的理想要多少代人的接力才能完成；有的理想可以在努力之下成為現(xiàn)實(shí)，有的理想則可能最終變成了幻想。但是，不管什么層次與類型的理想，在它成為現(xiàn)實(shí)之前，都是夢(mèng)想。對(duì)于人生，這些夢(mèng)想，不管它多么不切實(shí)際，也要比沒(méi)有任何理想的行尸走肉高尚千倍萬(wàn)倍。因?yàn)�，無(wú)數(shù)事實(shí)證明，人可以活在夢(mèng)境中，卻很難在所有夢(mèng)想都破滅的現(xiàn)實(shí)中茍且！因此，有人說(shuō)：“有夢(mèng)就有歌——有夢(mèng)的人生必定精彩，精彩的人生必定有動(dòng)聽的歌”！
總之，夢(mèng)想不是人生，但沒(méi)有夢(mèng)想，也就沒(méi)有完美的人生。所以，對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，夢(mèng)想不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有夢(mèng)想是萬(wàn)萬(wàn)不能的！