初中歷史研修總結(jié)格式
普通初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》指出：“普通初中歷史課程，是用歷史唯物主義觀點(diǎn)闡釋人類歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律，進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)課程。”因此，歷史教育的目標(biāo)、內(nèi)涵和本色，就是在通過(guò)對(duì)歷史發(fā)展進(jìn)程中的重大歷史問(wèn)題(包括歷史發(fā)展的基礎(chǔ)脈絡(luò)、歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象)的基本史實(shí)呈現(xiàn)的基礎(chǔ)上，充分地闡述，“在一定程度上是在于能夠打開學(xué)生的視野，使學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的同時(shí)，了解和認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，尤其是掌握認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生的思維方式和方法，即能夠全面地、辯證地、客觀地、歷史地、發(fā)展地認(rèn)識(shí)社會(huì)事物，他人和自我。”簡(jiǎn)而言之，學(xué)生通過(guò)歷史課程的學(xué)習(xí)，要掌握一定的歷史知識(shí)，發(fā)展能力，更要學(xué)會(huì)關(guān)心社會(huì)、他人和自己的內(nèi)心，學(xué)會(huì)理解社會(huì)、他人，從而能夠正確地看待、處理自身的、身邊的、社會(huì)上的事和物。
初中歷史新課標(biāo)是初中歷史教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，它與原來(lái)的初中歷史教學(xué)大綱相比，最大的不同在于，新課標(biāo)規(guī)定了學(xué)生在知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面歷史學(xué)習(xí)的基本要求，以新課標(biāo)為靈魂而編寫的初中歷史新教材是歷史教學(xué)的主要素材。
新課程下，啟發(fā)式、討論式的教學(xué)方法，是最常見的教學(xué)方法。同時(shí)，合適利用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助歷史教學(xué)，也應(yīng)是新課程下，教師教學(xué)方式的重要轉(zhuǎn)變之一。利用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助歷史教學(xué)，可以充分增強(qiáng)歷史的直觀性、有助于學(xué)生感性的認(rèn)識(shí)歷史。如：在講授新中國(guó)初期的外交這一內(nèi)容時(shí)，通過(guò)播放相關(guān)的視頻，可以讓學(xué)生感性地認(rèn)識(shí)新中國(guó)初期外交的概況。然而，對(duì)于一些抽象的歷史概念的講解，仍可采用傳統(tǒng)的歷史講授法，如：在講解古代中國(guó)的政治制度時(shí)，對(duì)西周的宗法制和分封制這一內(nèi)容，如果缺乏教師深入淺出地的講解，會(huì)大大增加學(xué)生理解知識(shí)的難度。實(shí)踐證明，實(shí)施新課程，不應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式進(jìn)行徹底否定，而應(yīng)是一種發(fā)展和超越。畢竟，再高明的現(xiàn)代教育技術(shù)，也只是歷史教學(xué)的一種輔助手段，再新穎的教學(xué)方式，都不能取代教師在課堂上的主導(dǎo)地位。歷史新課程下，教師既要用好啟發(fā)式、討論式的學(xué)方法。
新課程倡導(dǎo)教師使用啟發(fā)式、討論式的教學(xué)方式同時(shí)，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。這些新型的學(xué)習(xí)方式的核心就是要把課堂還給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。
新課程也提倡在教學(xué)活動(dòng)中要“以學(xué)生為主體”，這本身是無(wú)可厚非的，但在實(shí)際的實(shí)施過(guò)程中，“以學(xué)生為主體”稍不甚就容易異化成“以學(xué)生為中心”，整節(jié)課都是圍繞學(xué)生展開，接二連三的提問(wèn)，紛繁復(fù)雜的活動(dòng)……這些很容易導(dǎo)致課堂教學(xué)的形式化、片面化和絕對(duì)化，這也背離了新課程的初衷。因而，在中學(xué)歷史新課程的課堂上，學(xué)生“學(xué)”歷史的主體地位的確定，應(yīng)該是以教師“教”歷史的主導(dǎo)地位為前提的。