詩(shī)詞鑒賞：南宋詩(shī)人高翥的《清明》
清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的祭掃的節(jié)日。文人墨客也寫(xiě)了不少關(guān)于清明節(jié)祭掃的詩(shī)文。在眾多“清明詩(shī)”中，我對(duì)南宋詩(shī)人高翥的《清明詩(shī)》情有獨(dú)鐘。下面就先讓我們讀讀這首詩(shī)：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰化作白蝴蝶，淚水染作紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉�！边@首詩(shī)明白曉暢，但寓意深刻。每讀一次，都能讀出新意；每讀一次，都讓人清醒。詩(shī)的首聯(lián)作者給我們展現(xiàn)了大環(huán)境：南山北嶺到處都有“墓田”，清明時(shí)節(jié)家家都要祭掃。這是概寫(xiě)，但我們也能感受到那具體的場(chǎng)面：可想而知，清明時(shí)節(jié)，那掃墓之人絡(luò)繹不絕，路上的嘮嗑聲，墳前的哭聲，天上的烏鴉叫聲打破了往日的寂寞，凄涼的墓地，頓時(shí)熱鬧起來(lái)。首句說(shuō)“墓田”似乎不如“墓地”和“墳田”更順口，但這是押韻和平仄的需要。頷聯(lián)就描寫(xiě)具體化了，作者給我們展現(xiàn)了特寫(xiě)鏡頭：人們?cè)趬炃盁募�，化作紙灰，隨風(fēng)飄舞起來(lái)，就像白色的蝴蝶在翻飛。而那跪著燒紙的兒女，臉上淚水不斷，用手也不斷地擦拭，所以淚水流過(guò)之處已經(jīng)有紅色的痕跡了�！凹t杜鵑”是比喻。這既是淚痕的顏色，也有“杜鵑滴血”之意，說(shuō)明“悲哀深切”之深，與后面的“笑燈前”形成鮮明的對(duì)比。頸聯(lián)又是特寫(xiě)兩幅畫(huà)面。一個(gè)是日落的墳前，那白天燒完的紙灰，堆的很厚，所以里面還保留著熱氣。這正是狐貍?cè)∨暮玫胤�，它臥在紙灰堆上酣然入睡。這也言外之意地告訴我們，燒了這些紙，只能給狐貍?cè)∨�，與墳里的尸骨毫無(wú)干系。另一個(gè)畫(huà)面是：白天燒完紙的兒女們，夜晚又聚在燈前，有說(shuō)有笑，又吃又喝。墳前那短暫的悲痛早已飛到九霄云外。僅僅過(guò)了半天就如此，那明天、后天，誰(shuí)還能去想死去的親人呢。作者也許意在告訴大家，思親的悲痛是暫時(shí)的，人還要回到眼前的生活。尾聯(lián)是作者在前幾聯(lián)記敘描寫(xiě)基礎(chǔ)上的感慨：人啊，活著就要好好享受生活，死去了，什么都沒(méi)有，什么也帶不走。這是何等清醒的認(rèn)識(shí)呀。曾幾何時(shí)，有人對(duì)該詩(shī)的這種人生看法和態(tài)度給予了批判，認(rèn)為這是消極遁世，與革命思想不相符。這實(shí)在有點(diǎn)太苛刻了。首先應(yīng)看到詩(shī)人的唯物主義思想是難能可貴的。其次也應(yīng)看到，作者那種珍惜眼前，珍惜當(dāng)世的觀點(diǎn)也是一種積極的生活態(tài)度。這總比那些把幸福寄予來(lái)生的虛無(wú)縹緲的人生態(tài)度更有現(xiàn)實(shí)意義。