議論文論據(jù)素材之實(shí)踐的重要性

　　一、道理論據(jù)：

　　任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體。——沈從文(中)

　　一克的經(jīng)驗(yàn)抵得上一噸的理論。——(英國(guó)哲學(xué)家)R。G。塞西爾

　　生活中最有用的東西是自己的經(jīng)驗(yàn)。——(英國(guó)計(jì)人)司各特

　　經(jīng)驗(yàn)才是真正的教師。——(意大利畫(huà)家)達(dá)·芬奇

　　沒(méi)有一個(gè)人的知識(shí)能勝過(guò)經(jīng)驗(yàn)。——(英國(guó)哲學(xué)家)約翰·洛克

　　沒(méi)有行動(dòng)，思想決不能成熟為真理。——(美國(guó)作家)愛(ài)默生

　　書(shū)齋中不能發(fā)展理論。——(中國(guó)政治家)毛澤東

　　一步實(shí)際行動(dòng)比打綱領(lǐng)更重要。——(德國(guó)思想家)馬克思

　　人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改變自然界而發(fā)展。——(德國(guó)思想家)恩格斯

　　倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥。——(中國(guó)作家)魯迅

　　沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。——(中國(guó)政治家)毛澤東

　　哲學(xué)家們只赴用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界(德國(guó)思想家)馬克思

　　如何認(rèn)識(shí)外界的問(wèn)題，在實(shí)踐以外是不能解決的。——(中國(guó)政治家)毛澤東

　　一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢?絕不是通過(guò)思考，而是通過(guò)實(shí)踐。——(德國(guó)詩(shī)人)歌德

　　行動(dòng)吧，因?yàn)橹挥性谛袆?dòng)中才能說(shuō)明你是什么。——〈法國(guó)作家)薩特

　　灰色的理論到處都有，我的朋友，只有生活之樹(shù)四季常青，郁郁蔥蔥。——(德國(guó)詩(shī)人)歌德

　　沒(méi)有人事先了解自己到底有多大的力量，直到他試過(guò)以后才知道。——(德國(guó)詩(shī)人)歌德

　　在一個(gè)小房間里，如果坐著不動(dòng)，就意識(shí)不到墻。有所動(dòng)作，碰壁了，才意識(shí)到墻。——(日本學(xué)者)土光敏夫

　　思想根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。為了實(shí)現(xiàn)思想，就要使用實(shí)踐力量的人。——(德國(guó)思想家)馬克思

　　經(jīng)驗(yàn)是學(xué)費(fèi)最貴的學(xué)校，但它是惟一可以學(xué)到東西的學(xué)校。——(美國(guó)科學(xué)家)富蘭克林

　　諺語(yǔ)很少出錯(cuò)，因?yàn)樗鼈兂鲎砸磺袑W(xué)問(wèn)的根源——經(jīng)驗(yàn)。——(西到王牙小說(shuō)家)塞萬(wàn)提斯

　　生活，這是一切書(shū)籍中第一本重要的書(shū)。一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的人比一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人看問(wèn)題更正確。——(法國(guó)作家)大仲馬

　　科學(xué)就是整理事實(shí)，以便從中得出普遍的規(guī)律和結(jié)論。——(英國(guó)科學(xué)家)達(dá)爾文

　　旅人沒(méi)有常識(shí)，如同飛鳥(niǎo)沒(méi)有羽翼;理論家沒(méi)有實(shí)踐，如同樹(shù)林沒(méi)有果實(shí)。——(波斯詩(shī)人)薩邊

　　行動(dòng)是他的論證中的珍珠和紅寶石�？嘁�、災(zāi)禍、焦慮、貧困是培養(yǎng)他的雄辯與智慧的嚴(yán)師。——(美國(guó)作家)愛(ài)默生

　　最聰明的人最容易受騙——他們可能有許多不同尋常的知識(shí)，但他們卻不知道生活中最普通的需要。——(西班牙思想家)葛拉西安

　　我的庇護(hù)神是狄迪莫斯盲人，他堅(jiān)持對(duì)每一件東西都要親手摸過(guò)。——(法國(guó)啟蒙思想家)伏爾泰

　　求知可以改進(jìn)入性，而經(jīng)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身。學(xué)問(wèn)雖然指引方向，但往往流于淺泛，必須依靠經(jīng)驗(yàn)才能扎下根基。——(英國(guó)哲學(xué)家)培根

　　為了要理解，必須從經(jīng)驗(yàn)上開(kāi)始理解、研究，從經(jīng)驗(yàn)升到一般，為了學(xué)會(huì)游泳，必須鉆到水中。——(前蘇聯(lián)政治家)列寧

　　除了經(jīng)驗(yàn)方法之外，沒(méi)有任何一種方法可以達(dá)到真正的知識(shí);經(jīng)驗(yàn)之外或經(jīng)驗(yàn)之上謬誤：的思想領(lǐng)域是不存在的。——(英國(guó)哲學(xué)家)培根

　　二、事實(shí)論據(jù)：

　　1、做科研的有心人。竺可楨教授曾任中國(guó)科學(xué)院副院長(zhǎng)，可他上下班從不坐配備的小汽車(chē)，而是堅(jiān)持步行一段再乘公共汽車(chē)。這樣既鍛煉了身體，更主要的是可堅(jiān)持觀察物候變化，為科研收集第一手資料。他每天都這樣觀察、記錄，把天氣變化、風(fēng)力級(jí)別、氣溫升降等都記載下來(lái)，一生寫(xiě)了40多本這樣的日記。臨終前一天，他還記了這天的氣象情況。

　　2、從木匠到畫(huà)家。齊白石出身于貧苦農(nóng)家，12歲就為生計(jì)所迫而學(xué)木匠謀生。但他自小就酷愛(ài)繪畫(huà)，七八歲時(shí)就開(kāi)始練習(xí)，天天抽空臨摹或?qū)懮�。為了達(dá)到形神兼?zhèn)涞木辰�，他時(shí)常在野外悉心觀察各種動(dòng)植物的形態(tài)和習(xí)性，晚上躺下被窩里還在用手指畫(huà)草稿，經(jīng)過(guò)數(shù)十年這樣刻苦的實(shí)踐磨練，他終于成為一代宗師。1957年，中央文化部授予他“中國(guó)人民杰出的藝術(shù)家”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

　　3、實(shí)踐出真知。五代末，著名建筑工匠喻皓曾用8年時(shí)間，在開(kāi)封設(shè)計(jì)建造了開(kāi)寶寺塔。此塔8角13層，高36丈，是我國(guó)建筑史上的杰作。開(kāi)封地處中原地帶，多西北風(fēng)，他設(shè)計(jì)時(shí)特地讓塔身略向西北傾斜，預(yù)計(jì)在風(fēng)力的作用下，100年后塔身可以筆直，后來(lái)的事實(shí)證明了喻皓的預(yù)見(jiàn)。

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