議論文優(yōu)秀論據(jù)：理想

　　理想，是對未來事物的美好想象和希望，也比喻對某事物臻于最完善境界的觀念。下面是語文迷整理的關(guān)于理想的論據(jù)素材，供大家參考。

　　理想的名言

　　理想如星辰——我們永不能觸到，但我們可以像航海者一樣，借星光的位置而航行。(史立茲)

　　如果一個人的頭上缺少一顆指路明星——理想，那他的生活將會是醉生夢死的。(蘇霍姆林斯基)

　　理想是指路明燈。沒有理想就沒有堅定的方向;沒有方向，就沒有生活。(列夫•托爾斯泰)

　　一種理想，就是一種力!(羅曼•羅蘭)

　　生活好比旅行，理想是旅行的路線;失去了路線，就寸步難移。(雨果)

　　理想是人生的太陽。 —— 德萊賽

　　人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小。 —— 車爾尼雪夫斯基

　　命運是一件很不可思議的東西。雖人各有志，往往在實現(xiàn)理想時會遭遇到許多困難，反而會使自己走向與志趣相反的路，而一舉成功。我想我就是這樣。 —— 松下幸之助

　　即使在最聰明的人身上，本能也一定先于智慧。歡對于人來說，本能有時也許是更為理想的向?qū)А?—— 喬·李洛

　　檢驗一個人的理想之果如何，不是看他從社會上得到什么，而是看他給了人類什么。 —— 王伯勛

　　道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來闊步前進(jìn)，時時刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。 —— 蘇霍姆林斯基

　　能夠獻(xiàn)身于自己祖國的事業(yè)，為實現(xiàn)理想而斗爭，這是最光榮不過的事情了。 —— 吳玉章

　　臺階是一層一層筑起的，目前的現(xiàn)實是未來理想的基礎(chǔ)。只想將來，不從近處現(xiàn)實著手，就沒有基礎(chǔ)，就會流于幻想。 —— 徐特立

　　每個人都必須按自己心靈的良心來生活，但不是按任何理想。使良心屈從于信條，或理念，或傳統(tǒng)，甚至是內(nèi)在沖動，那是我們的墮落。 —— 勞倫斯

　　勞動受人推崇。為社會服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。 —— 杜威

　　在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。 —— 費孝通

　　迎著陽光開放的花朵才美麗，伴著革命理想的愛情才甜蜜。 —— 莫貴英

　　知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。 —— 黑田鵬信

　　人的理想志向往往和他的能力成正比。 —— 約翰遜

　　生活的理想，就是為了理想的生活。 —— 張聞天

　　每個人的精神上都有幾根感情的支柱對父母的、對信仰的、對理想的、對知友和愛情的感情支柱。無論哪一根斷了，都要心痛的。 —— 柳青

　　要為理想尋方法勿為錯誤找籍口。 —— 中國臺灣長鴻益集團(tuán)廠訓(xùn)

　　要是一個人，能充滿信心地朝他理想的方向去做，下定決心過他所想過的生活，他就一定會得到意外的成功。 —— 戴爾·卡內(nèi)基

　　母雞的理想不過是一把糠。 —— 羅馬尼亞

　　世上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。 —— 蘇格拉底

　　有理想的人，生活總是火熱的。 —— 斯大林

　　理想，能給天下不幸者以歡樂。 —— 高爾基

　　【相關(guān)論據(jù)】

　　1、馬克思立志為人類工作：馬克思從小勤奮好學(xué)，早在中學(xué)時代就立志為人類謀幸福。他在畢業(yè)論文中寫道：一個人只有立志為人類勞動，才能成為真正的偉人。他說：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的事業(yè)，我們就不會為它的重負(fù)所壓倒。因為這是為全人類作犧牲。那時我們所感到的將不是一點自私而可憐的歡樂。我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠(yuǎn)存在。而面對我們的骨灰，高尚的人將灑下熱淚。”

　　2、投筆從戎：東漢時，有一個叫班超的著名人物。他從小就很有志氣，立志要為國家干一番事業(yè)。公元62年(漢明帝永平五年)，他的哥哥班固奉命到洛陽擔(dān)任校書郎，他與母親也隨同前往。由于生活艱苦，班超不得不替官府謄抄文件，每天從早忙到晚，所得的報酬只能維持生活。一天，班超一邊抄著文件，一邊想起自己的抱負(fù)，心情非常激動，忍不住猛然把毛筆扔到地上，嘆息說：“男子漢大丈夫縱然沒有別的大志向，也應(yīng)該學(xué)習(xí)張騫，在與別國的交往中建立功勛，以取得封侯。怎么能老是埋頭于筆墨紙硯之間呢?”不久，他參加了軍隊，因作戰(zhàn)英勇，身先士卒而得到了升遷。后來，朝廷又派遣班超出使西域。在多次出使西域的過程中，班超只帶著少數(shù)人，靠著自己的勇敢和智慧克服了重重困難，為加強漢朝與西域各國和古羅馬在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的聯(lián)系，做出重要的貢獻(xiàn)，被封為定遠(yuǎn)侯。班超在西域三十余年，直至和帝時，才因年老回國。

　　3、魯迅棄醫(yī)從文：魯迅起初認(rèn)為，中國落后是由于人民體弱多病，日本富強是由于醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，便東渡日本去仙臺醫(yī)專攻讀醫(yī)學(xué)。有一次，學(xué)校放映關(guān)于日俄戰(zhàn)爭的紀(jì)錄片，畫面上出現(xiàn)很多中國人圍觀一個被說成是俄國偵探的中國人，這個人將破砍頭示眾，可圍觀的人都在看熱鬧。這些人雖體格強壯但神情上都顯得十分麻木。魯迅深受震動，他認(rèn)識到在當(dāng)時學(xué)醫(yī)并不是一件要緊事，思想愚昧麻木的人們，即使體格健壯，也只能被示眾或作看客，“第一要著，是在改變他們的精神”。于是，魯迅棄醫(yī)從文，終于成為中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，成為新文化運動的先驅(qū)和旗手。

　　4、毛澤東的“三不談”：毛澤東從青少年時代起就立志救國，獻(xiàn)身革命。他在中學(xué)念書的時候，同學(xué)曾稱他“身無分文，心憂天下”。他在離家求學(xué)前夕改寫了日本西鄉(xiāng)隆盛的一首詩留給父親：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還;埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”1914年，毛澤東在長沙第一師范學(xué)習(xí)期間，全部費用只有169元錢，而且其中三分之一花在訂報上，鋪蓋和衣服則非常簡陋單薄。但他從不以此為念，常常和朋友互相勉勵說，讀書要有理想，要有“以天下為己任”的雄心壯志。他還與朋友提出“三不談”：不談金錢，不談身邊瑣事，在校學(xué)習(xí)期間不談男女戀愛問題。他認(rèn)為，改造國家，改造社會，對學(xué)問的需要太迫切了，一定要珍惜寶貴的青春，把時間和精力都花在有價值的事情上。

　　5、徐特立斷指明志：無產(chǎn)階級革命家和杰出的教育家徐特立早在青年時代，就積極參加反帝反封建的斗爭。一天，徐特立在長沙市修業(yè)學(xué)校向師生員工們作時事報告。他援引中國近幾年發(fā)生的慘案為例，歷數(shù)帝國主義列強在中國所犯下的滔天罪行。徐特立講到激憤處，猛地一轉(zhuǎn)身，跑進(jìn)廚房，取來一把菜刀，當(dāng)著師生的面，“砰”地一下砍斷了右手的一節(jié)手指。接著，他又用自己的斷指，在白紙上寫下了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”八個血字，以明心志。