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當(dāng)下熱點話題論據(jù)素材評論

發(fā)布時間:2022-01-05

當(dāng)下熱點話題論據(jù)素材評論

  論創(chuàng)新

  1.人類歷史上,第一個人撿起身邊的石塊擲向野獸,這個舉動就是創(chuàng)新。后來,又有人第一個把石塊打磨得非常鋒利,這樣更能致野獸于死地,這就開始制造工具,更是創(chuàng)新。人類就是靠一代又一代的層出不窮的創(chuàng)新,才得以生存、發(fā)展,從而成為萬物之靈,成為地球的主人。

  2.動物依靠本能活動,永遠(yuǎn)無法改變自身的命運;而人類依靠創(chuàng)新活動,能夠不斷發(fā)展,不斷進(jìn)步。創(chuàng)新是人區(qū)別于動物的根本所在。

  3.今天,成功者不是繼承型的人,而是創(chuàng)新型的人。繼承性學(xué)習(xí)是以積累知識為主要特征,而創(chuàng)造性學(xué)習(xí),則是把學(xué)習(xí)知識與創(chuàng)新知識結(jié)合起來,不只是學(xué)到知識,還能推動創(chuàng)造。

  4.創(chuàng)新學(xué)習(xí),也是毛澤東在學(xué)習(xí)總方略上的大變革。毛澤東常對同學(xué)們說:古人的話、老師的話和一切名流學(xué)者的話,不一定都對。他自己堅持做到“不能讓自己的脖子上長別人的腦袋。”他在書上空白處寫滿了批語,有的批“此論頗精”、“言之成理”;有的則劃杠打叉,批上“不通”、“荒謬”或“陋儒之說也”。

  5.毛澤東說:“出二十個題,學(xué)生能答出十題,答得好,其中有的答得很好,有創(chuàng)見,可以打一百分;二十題都答了,也對,但是平平淡淡,沒有創(chuàng)見的,給五十分、六十分。”如今的考試評估標(biāo)準(zhǔn)卻與毛澤東主張的標(biāo)準(zhǔn)正好相反,死守“標(biāo)準(zhǔn)答案”、“唯一答案”,學(xué)生答題不能越雷池一步。如果與標(biāo)準(zhǔn)答案稍有不符,只能自認(rèn)倒霉。

  6.常言道,人言可畏,吐沫也能淹死人?墒,有創(chuàng)新精神的人,卻是能夠在吐沫中暢游的人!

  7.陳云說:“不唯上、不唯書、只唯實。”我們還可以再加上一個“只唯試”。“不唯上、不唯書、只唯實、只唯試”這12個字,應(yīng)當(dāng)成為我們培養(yǎng)創(chuàng)新精神的座右銘

  8.真理在最初發(fā)現(xiàn)時常常是與傳統(tǒng)水火不容的。文明在于創(chuàng)新,而創(chuàng)新往往就是離經(jīng)叛道的代名詞。思想上的創(chuàng)新,尤其如此。

  9.舉國上下一致呼喚創(chuàng)新。但是,當(dāng)思想被死死禁錮在某一個既定的、允許的、不可逾越、不可突破的范圍內(nèi),還有創(chuàng)新嗎?

  10.言人心之應(yīng)言而未言,言人心之應(yīng)言而不會言,言人心之應(yīng)言而不敢言。

  11.今天,“舊式愚民的數(shù)量依然龐大,新‘愚民’的群落卻已初具規(guī)模。”舊式愚民,是那些不讀書不識字的文盲,而新愚民就是那些盲從權(quán)威、迷信專家胡話的人。

  12.一個有獨到眼光、獨立頭腦的人,一個不隨大流、不人云亦云的人、一個敢于批判、敢于說“不”的人、一個大膽創(chuàng)新、超前思維的人,是最受機遇女神的親睞、最受上帝親睞的人。

  13.獨智,就是腦袋不要長在別人的肩膀上,要有自己的頭腦;獨行,就是要有“走自己的路,讓別人說去”的風(fēng)骨。獨智加獨行,方能產(chǎn)生獨創(chuàng)。

  14.很多時候,超越和創(chuàng)新就在最后的堅持中產(chǎn)生的。自己要給自己加壓、鼓勁,一定要多想、多想、再多想,要逼著自己想出多個方案來。一開始只能想一個,就讓自己想兩個、想五個。

  15.模仿與創(chuàng)造不是對立的。模仿是創(chuàng)造的開始,是創(chuàng)造的階梯,是創(chuàng)造的捷徑,是創(chuàng)造最快最好的法門。被稱之為知識經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新代表的比爾?蓋茨,他正是通過模仿鑄造了微軟帝國。

  16.人才勝于庸才,天才勝于人才。人才進(jìn)行工作,天才進(jìn)行創(chuàng)作。衡量天才的標(biāo)準(zhǔn)不是其它任何東西,而是創(chuàng)新。

  17.作為一個現(xiàn)代人,應(yīng)該掌握三本“教育護(hù)照”。第一本是文化的,第二本是技術(shù)的。傳統(tǒng)的人只要掌握這兩本“護(hù)照”就能在社會上生存和發(fā)展。在現(xiàn)代社會,只掌握這兩本護(hù)照已經(jīng)不夠了,還要掌握第三本“護(hù)照”:“創(chuàng)業(yè)護(hù)照”。

  18.最大的創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)。失業(yè)問題,是中國面臨的最大難題。解決這個難題的根本之道就是“造飯碗”!創(chuàng)業(yè)者就是“造飯碗”的人。勇于做自用之才,自我創(chuàng)業(yè),自己為自己造飯碗,同時又為他人造飯碗。這是振興中華、報效祖國的需要!

  19.如今,國家分為“頭腦國家”與“軀干國家”。“軀干國家”只能淪為“頭腦國家”的附庸,而“頭腦國家”所倚仗的正是一套運作良好的國家創(chuàng)新系統(tǒng),所憑借的正是極其強大的國家創(chuàng)新能力。

  論文化

  1.人正,世界正。心正,人自正。要正人心,必正文化。

  2.變革人的行為,關(guān)鍵在于變革觀念;變革觀念,關(guān)鍵在于變革文化。

  3.人=動物性+文化性,人是動物性與文化性的復(fù)合體。未來的贏家,屬于擁有“高新文化”的人。

  4.今天,我們擁有信息但沒有文化;我們擁有知識但沒有理想;我們擁有技術(shù)但沒有目標(biāo)。我們依然不安,因為世界科技發(fā)展太快;我們依然焦慮,因為擔(dān)心我們的觀念更新太慢;我們依然躁動,因為展現(xiàn)在人類面前的機遇實在太多;我們依然思考,因為我們深信命運掌握在人類自己手中,因為我們渴望誕生美好的新人類,渴望擁有美好的新世界。

  5.我們需要這樣的先進(jìn)人類文化——既整合了科學(xué)文化與宗教文化的精髓,又整合了當(dāng)代文化與古代文化的精髓,又整合了西方文化與東方文化的精髓。以“唯人文化”、“生命文化”、“生態(tài)文化”、“和合文化”、“共利文化”、“大成文化”所構(gòu)成的新文化,正是這樣的文化。

  6.唯人文化——人就是上帝!能人就是上帝!——當(dāng)一個人、一個企業(yè)、一個組織、一個國家有了這樣的觀念,那么,對待一切問題,處理一切事情,就會有新的眼光,新的思路,新的出路。

  論人性

  1.好生惡死、趨樂避苦、貴智賤愚、親善仇惡、愛美厭丑,都是最根本的人性,是超越國界、超越時代的,屬于中國人,也屬于美國人,屬于東方人,也屬于西方人,屬于過去,也屬于今天,更屬于未來。

  2.好生惡死是最根本的人性。人的最大痛苦莫過于死亡迫近,在死亡的門檻前,都不希望那扇門為他開啟。千歲萬歲之聲,喊出的都是人類共同心愿:長生。古時候的人無比希慕長生——為求長生而愿舍棄一切功名、地位、財物。人類最本質(zhì)的需求在此時展現(xiàn)無遺。今天,美國的健康產(chǎn)業(yè)占國內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)從12%增長到18%,等于中國國內(nèi)生產(chǎn)總值在美國全部作為健康費用了。

  3.動物的最高本能就是求生本能,而人追求快樂的本性高于求生的本性。人一旦失去快樂,就失去了生存的意義,就會感到生不如死。只有快樂的生活,才能體現(xiàn)人的尊嚴(yán)、人的價值。人天生趨樂避苦,乃是人之本性。

  4.貴智賤愚也是根本人性。人類熱愛智慧,有時候追求智慧的沖動比追求快樂的沖動還要強烈,對于有智慧的人有著抑制不住的敬仰、贊美和崇拜。我們對智多星諸葛亮、民間傳說里的阿凡提的喜愛,實際上是對他們的智慧的頂禮膜拜。

  5.人的本性是喜歡和希望他人善良的。出于人的自利性,也希望他人善良,這使自己更有安全感,所以人的本性乃是親善仇惡的。古時候中國人對孩子的要求是不恐智不達(dá),惟恐德不修。在今天社會轉(zhuǎn)型期,人們失落了善良和誠信。根據(jù)稀缺原則,越是稀缺越是珍貴,善良和誠信已成為我們市場經(jīng)濟(jì)中最為稀缺的資源。

  6.愛美之心,人皆有之。美的力量,人人傾倒,英雄豪杰,概莫能外。“愛江山更愛美人”,說的就是對美的渴望大到對權(quán)力的渴望。愛美是人性的根本需求,也是永恒需求。

  7.洞悉人性,尊重人性,利用人性,以人性為根本立足點和出發(fā)點,是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大奧秘。從人的需求層面看,人性有“好生、好樂、好智、好善、好美”的特性;從人的關(guān)系層面透視,根本的人性是自利性與道義性。

  8.自利性是人的第一本性。自利不同于自私。如果自利性無節(jié)制地膨脹,才會導(dǎo)致自私。人一生下來,不用教、不必學(xué)就會自利。當(dāng)然,人又有道義性。人有善根,有親善仇惡之心。從根本上說,親善仇惡也源自人的自利性。

  9.小孩子生下來曉得自己拿東西就吃,這是自利性;后來懂得把食物分給小伙伴吃,讓小伙伴先吃自己后吃,這樣的道義性是后天教化出來的。可見,人性首要的是自利性,然后才是道義性。

  10.人的道義性既源于人的自利性,又源于人的理性。他的理性,使他能夠認(rèn)識到只有講道義,才能保證所有人的利益;其中也包括他自己的利益,如果沒有道義的約束,當(dāng)每個人的自利極度膨脹到自私時,必然侵犯他人的利益,最終使任何人的“自利”都得不到保障。

  11.對于人性的認(rèn)識,既不拔高,也不貶低,而應(yīng)實事求是,正確待之。中國曾在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上栽了大跟頭,就是與人性相背造成的。“狠斗私字一閃念”,不承認(rèn)人的自利性,連私人做飯的權(quán)利也剝奪了,連個人的鍋、灶都沒收得干干凈凈,表面看來搞集體主義聯(lián)合起來力量大,而實際上卻造成了餓殍遍野、全國饑荒!后來,經(jīng)濟(jì)改革的奇跡,從根本上說也是因為認(rèn)清了人性,尊重了人性,承認(rèn)了人的自利性。一下子中國就多長出了糧食,經(jīng)濟(jì)上從深淵走向了輝煌。違反人的自利性與尊重人的自利性,帶來如此天淵之別的差異。

  論智慧

  12.以體力型的勞動力取勝、以技術(shù)力量取勝的時代都已接近尾聲,未來的競爭將步入以智慧力量取勝的新時代。孫子說“上兵伐謀”,管子說“必先爭謀”,孔子也說“好謀而成”。我國的《史記》高度評價謀的巨大威力:“運籌帷幄之中,決勝于千里之外”;西方的《圣經(jīng)》也高度評價謀的巨大價值:“黃金和白銀可以提供安全的保證,但是比不過腹有良謀。”

  13.在古代,可以“一策而轉(zhuǎn)危局,一語而退千軍,一計而平騷亂”,可以“計就驚天地,謀就泣鬼神”。在當(dāng)代,人們越來越認(rèn)識到計謀就是效益,計策就是金錢,智慧就是財富。

  13.時代變了,戰(zhàn)場也變了,但永恒不變的,是對智力的爭奪。

  14.智慧,是無窮能量的源泉。無論是平定天下、治理國家,還是經(jīng)營管理、市場營銷……人類社會和日常生活的方方面面,取勝的最大關(guān)鍵都在于智慧。

  15.一個人來到天堂的叉路口,問天使:走哪條路好?天使反問他:你要到那兒去?只有你的目的地定了,才能定你走哪條路,怎么走法。沒有目的地,就無所謂路,也無所謂路的好壞,走法的好壞。這是人生最大的智慧。

  16.“在學(xué)校里成功,需要某一型的人,在成年人世界里成功,又需要另一型的人。”這兩種類型的人,其實就是兩種不同智能類型的人。在學(xué)校里成功,需要的是“知識型智能”,而在成年人世界里成功,則需要“計謀型智能”。

  17.優(yōu)化思維,要學(xué)會既見正面,又見背面的“兩面神思維”,既能正思、反思,又能合思的“太極思維”,既作系統(tǒng)分析,又作綜合集成的系統(tǒng)思維;要進(jìn)行橫向思維訓(xùn)練、縱向思維訓(xùn)練、立體思維訓(xùn)練、網(wǎng)絡(luò)思維訓(xùn)練、全息思維訓(xùn)練、跳躍思維訓(xùn)練、變易思維訓(xùn)練等;要培養(yǎng)高超的辯證思維能力、系統(tǒng)思維能力,邏輯思維能力,形象思維能力、直覺思維能力、靈感思維能力,使人思維不僅正確、全面、深刻,而且達(dá)到能出大智、巧智的思維高境界。

  18.策劃大師都是愛思、敢思、多思、善思、靈思的人,我們開發(fā)智能也應(yīng)從“五思”入手,大力培養(yǎng)“五思”素質(zhì)。

  19.凡是那些對信息有著獨到的眼光的人,在這份“眼光”的背后,必然靠著獨到的思維能力——分析力、鑒別力、判斷力等做支撐。思維能力是點“信息”成金的手指頭。沒有這個手指頭,再多的信息也是一堆毫無價值的頑石。

  20.人的智力與體力不同,體力靠買賣、奴役和控制就行了,而人的智力只有靠鼓勵、激勵。

  21.一輛馬車制作得再完美,也跑不過一輛簡陋的火車。

  22.假如我們利用一切力量,進(jìn)行“三優(yōu)”——科技優(yōu)生、科技優(yōu)體、科技優(yōu)教,使人人開發(fā)出超人的智力、智能,同時,把計算機網(wǎng)絡(luò)變成智能網(wǎng)絡(luò),使人類智慧聯(lián)結(jié)集合起來;并且,大搞AI(人工智能),大搞IA(IntelligenceAmplification,智能放大),大搞人機合一系統(tǒng)和全球智能集成總系統(tǒng),使無數(shù)的超人的智能、無數(shù)的神奇機器的智能、無數(shù)的人機復(fù)合智能、無數(shù)的專家系統(tǒng)智能、網(wǎng)絡(luò)集成智能的相互作用,產(chǎn)生連鎖聚變效應(yīng),形成智能爆炸,就一定會帶來智能革命!

  論成功

  23.成功取決于意向、認(rèn)知與實行三者的整合。從潛能角度可把成功公式簡要地表述為:成功=心能智能實能。

  24.世界上任何物質(zhì)運動都具有其自身的客觀規(guī)律,并受其客觀規(guī)律的支配。是否按照客觀規(guī)律辦事,是決定我們認(rèn)識世界和改造世界的一切活動成敗的關(guān)鍵。孫臏有一句名言:“知道,勝。”“不知道,不勝”。這里的“道”,就是客觀規(guī)律。尊重它、利用它,規(guī)律就會成為武器,使你如虎添翼,馬到成功;反之,輕視它,違反它,規(guī)律就會變成對手,使你碰得頭破血流、一敗涂地。

  25.人們常說,“時勢造英雄”。這話既對,又不對。無數(shù)人經(jīng)歷著同樣的時勢,為何有人成功有人失敗,有人是英雄有人是狗熊?

  26.當(dāng)我們走近一顆顆英雄的心靈,當(dāng)我們呼吸到英雄們的氣息時,英雄之所以成為英雄的真諦就會被我們發(fā)現(xiàn):就外因而言,是時勢造英雄;就內(nèi)因而言,則是雄心造英雄。

  27.成功始自觀念上的超越;觀念的高下總是在無形中決定著成功的高低大小。

  28.大成精神就是取法乎上的精神,就是力爭上游的精神,就是不斷進(jìn)取的精神,就是持續(xù)發(fā)展的精神。大成意識就是一流意識,就是杰出意識,就是圓滿意識,就是完美意識。我們應(yīng)當(dāng)大力弘揚大成精神,大力培養(yǎng)大成意識。

  29.個人應(yīng)當(dāng)追求大成。企業(yè)應(yīng)當(dāng)追求大成。國家應(yīng)當(dāng)追求大成。

  30.在這個世界,只要具備“三個足夠”——足夠的智力、足夠的投入、足夠的時間,一切絕不可能的事情都可以變?yōu)楝F(xiàn)實。

  31.“對于一艘盲目航行的船來說,任何方向的風(fēng)都是逆風(fēng)。”對于一個沒有志向的人來說,任何機遇都不是機遇。

  32.成功需要具備“十大能力”——學(xué)習(xí)能力、思維能力、創(chuàng)新能力;謀劃能力、交際能力、說服能力;合作能力、組織能力、自知能力、自治能力。

  33.“千招會不如一招絕。”任何人,貢獻(xiàn)給社會的都是他的專長方面。往往一切成就、一切幸福都建筑在最特長的一點上,即建筑在“一招絕”上。

  34.有這樣一個故事:三個人一起散步,忽然其中一人首先發(fā)現(xiàn)前面躺著一枚閃閃發(fā)光的金幣,眼神頓時凝固了!其中另一人大叫:“金幣!”話音未落,第三個人已經(jīng)俯身把金幣撿到自己手里?梢,在機遇面前,眼快嘴快都不如手快。

  35.“一語不能踐,萬卷徒空虛。”一計不能行,全都等于零。要“敏行”——立即行動,雷厲風(fēng)行,“君子訥于言而敏于行”;要“穩(wěn)行”——穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營,不浮躁,不冒進(jìn)。同時,還應(yīng)勇行、勤行、力行、嚴(yán)行,培養(yǎng)全方位的行動素質(zhì)。

  36.人的智能不是一種,不光是IQ,而是至少有7種,細(xì)分有20多種。每個正常人都擁有這些智能,但優(yōu)劣各異。人人既有自己的劣勢智能,又有自己的優(yōu)勢智能,也就是說人人既是庸才,人人又是天才。

  37.“大器早成”與“大器晚成”是兩種目標(biāo)模式。一種可稱為“速決戰(zhàn)”,一種則是“持久戰(zhàn)”。“大器晚成”與“大器早成”都可實現(xiàn)成才的優(yōu)化,只是優(yōu)化的程度不同。每一個人應(yīng)根據(jù)自己的情況和需要,對兩者加以選擇。不管“早成”還是“晚成”,最重要的是要“成大器”!

  38.大成者的類型是多種多樣的。我們通過對古今中外無數(shù)大成者的研究,總結(jié)出大成者的五種基本類型:全面發(fā)展型;杰出特長型;專一持久型;開拓創(chuàng)新型;機遇素質(zhì)型。

  39.人與動物最根本的區(qū)別何在?就在于人的兩大本質(zhì)特性——創(chuàng)造性與社會性。一個人的創(chuàng)造性越強,越能夠無限制無止境地發(fā)展。“創(chuàng)造猶如原子裂變一樣,只需一點點就會帶來無以計數(shù)的商業(yè)效益。”(比爾?蓋茨)一個人的社會性越強,社會關(guān)系越好,越能夠得到社會的支持和幫助,越能夠變個人有限的力量為社會無限的力量。

  40.一個成功的領(lǐng)導(dǎo)人,必定是善于激勵下屬的人;一個成功的教師,必定是善于激勵學(xué)生的人;一個成功的家長,必定是善于激勵孩子的人;一個成功者,必定是善于自我激勵的人。

  41.怎樣的人生,才是成功的人生?對此問題,恩格斯早就指出:一要生存,二要享受,三要發(fā)展。生存、享受、發(fā)展,構(gòu)成了總體的三個維度。生存之本在于體。享受之本在于樂。發(fā)展之本在于學(xué)。

  42.只有相信自己能成功的人才能成功,只有相信自己能大成的人才能大成。

  論生命

  43.世間的一切都圍繞著生命而展開,世間的一切都源于人的生命。林語堂說:“科學(xué)無非是對于生命的好奇心,宗教是對于生命的崇敬心,文學(xué)是對于生命的嘆賞,藝術(shù)是對于生命的欣賞……”如果對生命作哲學(xué)的思考,不難認(rèn)識生命的三重絕對性:絕對根本性、絕對一次性、絕對寶貴性。

  44.在這個世界上,有的人為金錢絞盡腦汁,有的人為權(quán)力苦苦鉆營,有的人為地位揮淚流血……金錢、權(quán)力、地位與生命,到底孰重孰輕?生命一旦滅亡,附麗于生命的財富、權(quán)力、地位、榮譽、愛情等等,都將像水中的泡沫一樣轉(zhuǎn)瞬即逝。

  45.“孔丘盜跖俱塵埃”?浊鹗亲畛绺叩拇笫ト耍I跖則是最聞名的大盜。不管是大圣人還是大盜賊,都難逃一死,死后都一樣化為塵埃。因此,死亡是人類共同的敵人。只有真正認(rèn)識死,才能深刻理解生。讓我們每一個人深深銘記:生命只有一次,人生只有一回!我們共同的最大敵人只有一個:死亡!

  46.敬畏生命、珍愛生命、尊重生命。人人都有“一個生命勝過一個太陽系”的觀念,會使每一個人都認(rèn)為:珍愛生命才是最合人性、最合人道的。

  47.教育最寶貴的是生命教育,科學(xué)最寶貴的是生命科學(xué),文化最寶貴的是生命文化。

  48.人命關(guān)天,生命無價,這是常識。最大的真理往往是最平凡的常識,最樸素的道理。許多人、許多民族、許多國家,往往因為這一真理最樸素、最平凡,而不知不覺地忽略它、輕視它。蒙田說:“在我們所具有的一切弱點中,最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的生存。”49.對一個國家來說,最寶貴的東西,不是它儲備的大量黃金或外匯;更不是它的土地或資源,而是人民的健康,人民的生命!

  50.個人的生命,是個人最根本的利益;人民的生命,是人民最根本的利益。無限珍愛生命,是絕對應(yīng)當(dāng)?shù)。最珍愛生命是最大的善,最不珍愛生命則是最大的惡。

  51.對生命的需求,超越時空,超越民族,超越階級,是人類最普遍的需求,是一切需求中最大的共性需求。君不見,無論凡圣賢愚貧富妍媸,皆歸腐骨;叱咤風(fēng)云不可一世之王侯將相,也難免如此。從古代帝王將相、朝廷大員到詩人墨客、販夫走卒,均對于長生不老、修道成仙的無比迷戀,足見人對生命的普遍強烈需求。

  52.當(dāng)有人問美國著名投資家巴菲特“一旦成為美國首富,還有什么目標(biāo)”時,他毫不遲疑地回答:“成為美國最高壽的人!”

  52.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展尤其是生命科學(xué)初露曙光,雖然只是“小荷才露尖尖角”,但已經(jīng)頻頻向人們展現(xiàn)出逐步實現(xiàn)長生不老的巨大可能性。

  54.每個人都擁有生命,每個人都會擁有短暫的青春,而每個人的青春、生命終將被毫無選擇地收回——真是半點不由人——這就是人的最大的不自由。生命自由一旦失去,一切自由都會跟著失去。因此,人類在一項又一項自由獲得后,追求長生不老這樣的“元自由”,乃是追求人類最大、最徹底的自由解放!

  55.人類將逐漸意識到自己最大的失誤是忽視自己,忽視自己的生命。21世紀(jì),將是人類關(guān)注自己,關(guān)注自己的生命,力求真正最大自由——生命無限自由的世紀(jì)!

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    在議論文的寫作中,學(xué)生所需要的論據(jù)可以分為事實論據(jù)與道理論據(jù)兩類。有哪些論據(jù)我們可以用?下面是第一范文網(wǎng)小編為您整理的關(guān)于20xx年高考作文的論據(jù)素材,希望對您有所幫助!20xx高考作文論據(jù)素材一孫武力斬王妃孫武,春秋末期著名軍事...

  • 關(guān)于教育問題的論據(jù)素材

    蚌埠7歲女童不聽話被要求在班上自扇耳光,涉事教師辭職適用話題:教育、職責(zé)、責(zé)任、懲罰、師德把7 歲的女兒送至蚌埠當(dāng)?shù)匾凰乃拗菩W(xué),不料在前日接回來后,無意中聊天時,被女兒告知,由于不聽話,被班主任要求自扇耳光。...

  • 論據(jù)素材:我們?yōu)槭裁匆喿x?

    我們?yōu)槭裁匆喿x?適用話題:閱讀、精神與物質(zhì)、精神缺陷、喜愛閱讀先講一個真實的故事。周日無事,一個大人帶著十多歲的孩子在宿舍大院里散步?吹揭粋迎親的車隊,一群人圍在接新娘的頭車前急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。上前一看,一個輪胎癟了。...

  • 2022關(guān)于親情的熱點論據(jù)素材

    適用話題:生命、貧窮、醫(yī)療費用高昂、親情20xx關(guān)于親情的熱點論據(jù)素材【69歲老人蝸居廢墟 涼水就饅頭攢錢救孫子】1月8日,鄭州市西郊,一片拆遷后都市村莊廢墟中,一對六十多歲的老夫妻住在一間被扒了一半破屋中,就著涼水吃著饅頭。...

  • 有關(guān)法治思維的議論文論據(jù)素材

    適用話題:法律、依法治國、法治思維、城市發(fā)展法者,天下之儀也。法律是城市發(fā)展過程中的保護(hù)傘,也是維護(hù)城市主體合法權(quán)益的定盤星。法治思維猶如血液,流經(jīng)城市這個軀體的方方面面,融入到遍布城市的血脈之中。重要性不言而喻。...

  • 議論文論據(jù)素材之寬容

    理論論據(jù)1.開誠心,布大度?涤袨椤渡锨宓鄣谝粫2.人之心胸,多欲則窄,寡欲則寬。清.金纓《格言聯(lián)壁》3.量大好做事,樹大好遮陰。中國諺語4.人非堯舜,誰能盡善。唐.李白《與韓荊州書》5.關(guān)公放了曹丞相,丈夫要有容人量。...

  • 有關(guān)創(chuàng)新的議論文論點論據(jù)素材

    【論點】1、創(chuàng)新需要打破定勢,突破傳統(tǒng)。2、創(chuàng)新能推動歷史的前進(jìn)。3、只有求新求異,事物才會有生命力。4、創(chuàng)新需要勇氣和智慧。5、新事物也許并不完美,但它畢竟要替代舊事物。一、道理論據(jù):1.保守是舒服的產(chǎn)物。...

  • 與家風(fēng)有關(guān)的論據(jù)素材

    理論論據(jù)1.家興出孝子,家敗出妖孽。中國諺語2.國威不可內(nèi)傷,家丑不可外揚。中國諺語3.斗氣不養(yǎng)家,養(yǎng)家不斗氣。中國諺語4.親人間的他恨比蝎子還危險。阿拉伯諺語5.人吵敗,豬叫賣。中國諺語6.不嚴(yán)不能成器。...

  • 關(guān)于謀略的論據(jù)素材

    事實論據(jù)曹劌論戰(zhàn)公元前684年的春天,齊國攻打魯國,兩軍會戰(zhàn)于魯國的長勺。魯莊公想先出擊,他的軍師曹劌立即制止說:現(xiàn)在應(yīng)該固守,不可擊鼓進(jìn)攻!等到齊軍領(lǐng)先擊鼓進(jìn)攻三次以后,曹劌才說:現(xiàn)在可以下令擊鼓進(jìn)攻了!結(jié)果齊軍敗退,狼狽而...

  • 高中作文論據(jù)素材大全

    論點是議論文的靈魂,論據(jù)是議論文的血肉。高中生能寫出議論文佳作,貴在論據(jù)的長期積累與合理使用。下面是第一范文網(wǎng)小編為您整理的關(guān)于高中作文論據(jù)素材的內(nèi)容,希望對您有所幫助!高中作文論據(jù)素材一周恩來照鏡自勉周恩來同志,一生嚴(yán)于自...

  • 議論文論據(jù)素材精選

    議論文論據(jù)素材精選【理論論據(jù)加事實論據(jù)】一、理論論據(jù)◆你需要經(jīng)常在口袋里裝上兩張紙條:一張上寫著我只是一粒塵埃,另一張上則寫著世界為我而造。--猶太諺語◆人生不過如此,且行且珍惜。...

  • 時事論據(jù)素材