暑假作文：《千年一嘆》一嘆千年
“執(zhí)筆于最恐怖地區(qū)，問道于數(shù)萬里荒涼，反思于尼泊爾山麓，驚悚與古文明遺言。”——余秋雨《千年一嘆》
當歷史不再是歷史，說明歷史有了意義；當文明不再是道聽途說，說明對文明我們有了重新認知；當目前世界上最危險的地區(qū)在什么地方不再是預言而是斷言，并得出了近似的結(jié)論，說明我們中的任何一個文化人都已學會睜大自己的眼睛自己去看！
跟隨余秋雨先生及其所在的“鳳凰衛(wèi)視”車隊，瞻仰著我們“亞洲人自己的發(fā)現(xiàn)”，于“千年之交”的“千禧之年”，途經(jīng)希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度及尼泊爾，此次探訪距今已有十年之久，但這份“感應”卻依然著實存在！
在我看來，文明終有所指，但是，一路走來，卻發(fā)現(xiàn)，古文明，無一例外的歷經(jīng)了戰(zhàn)爭，并無一例外的走向了衰落，然而，枯萎已屬于正常！
但凡存活下來的文明，大都遇到過一個不可避免的問題，戰(zhàn)爭！備戰(zhàn)爭奪？奪什么？備了些什么豐盛的留給與自己奉陪到底的伙伴？我倒覺得，打仗之前，應該簽份合約，“對于各自的文明，互相保管”，這樣免于戰(zhàn)爭結(jié)束了，回頭率也跟著結(jié)束，怎么樣也要把文明留下吧，游客都沮喪的地方，爭來何用？我是說，枯木雖能成林，只是瞧不見鳥兒不是挺可惜？留下“敵人”的文明，一來爭奪到手了，一可以證明自己勝利了，二可以說明自己沒有銷毀人家的文明的大度，三可以光明正大的占有文化財產(chǎn)，何樂而不為？二來若是沒有奪到手也可以說明自己講究道德，沒因戰(zhàn)爭恨意而對文明大開殺戒，何樂而不為？忽然想起《燭之武退秦師》一文的末句：“失其所與，不知；以亂易整，不武。”
所有的文明都必須經(jīng)歷摧毀與被摧毀，再高超的文明在面對強制性暴力時，也只能抽身止步，讓強制性暴力順理成章的登上寶座，順理成章的宣布“高超文明”不堪一擊，不值一提，不提也罷！“但它總有余緒，飄忽綿延，若斷若連。今天的世界，就是憑著幾絲余緒發(fā)展起來的。”那么連文明都“在劫難逃”，更何況是你我等受惠于文明之下的這些或那些人了，所有的“實現(xiàn)夢想”都不可或缺的要經(jīng)歷失去與擁有，癲狂與崩潰，絕處與逢生！
那么中華文明是否走向衰落了呢？“中華文明的弱點和弊病當然還應該繼續(xù)研究、批判和揭示，但此時此刻正是千年之交，千年文明只有它在延續(xù)，說幾句好話不應該嗎？”余先生如是說，“我的這個反問實有所指，我們學生輩的一些年輕人，不好好讀書，只以否定和嘲笑為職業(yè)，一提到祖先就憤恨，真該勸他們好好開開眼界，知道中國人并不是一個劣等民族，知道自己作為一個中華文明的受惠者并不容易，切莫狂妄驕慢了。”是啊，我也不知何時，因何而學會了批判，十七年，上學也不過十年有余，從真正開始理解學習至今也不過三年有余，“倘使一事能狂，就敢罵天地不仁，才不管是機緣還是禍根”，我評判這個還不是多了解的世界文明，若論資格也不過是借著年輕，借著新一代青年的幌子罷了，說到底，我也著實沒這個資本，但我依然義務性的享有著發(fā)言權！
距離“滄桑”，我還太年輕，沉重的話語說不出，但是主觀判斷依然還是有點分量的，畢竟，我禮貌地拜訪了“滄桑”，距離尾聲已有一寸光陰，讀后感的此次終結(jié)，五個字表達好了：下一站，再見！
高一:李玉叢