關(guān)于禮儀的教育隨筆

　　我國是禮儀之邦。開展禮儀教育，就是對禮儀的傳承和發(fā)展。那么作為老師的你，該如何寫禮儀教育隨筆呢?下面是第一范文網(wǎng)小編精心為你整理關(guān)于禮儀的教育隨筆，希望你喜歡。

關(guān)于禮儀的教育隨筆篇一

　　1.重視榜樣示范的作用。榜樣的力量是巨大的，在學校，教師要起到表率的作用，身體力行給學生做個榜樣，學高為師，身高為范，給學生樹立一個積極向上、知書達理的形象。

　　2.從細微處入手。禮儀教育應(yīng)該從學生身邊的細節(jié)入手，如從基礎(chǔ)的“坐、立、行”的正確姿勢，待人接物的基本規(guī)范等等，學校專門開設(shè)禮儀課程，從細處入手，培養(yǎng)學生的禮儀行為習慣。

　　3.倡導(dǎo)踐行。從學生的言談舉止入手，讓學生感覺禮儀知識的重要性和實用性，學習這些知識不是為了評比和表彰，不是為了考試，是為了提升自身的素養(yǎng)，形成和諧的人際關(guān)系。

　　4、學校和家庭結(jié)合，形成家校合力，禮儀教育才能取得整體效應(yīng)

關(guān)于禮儀的教育隨筆篇二

　　一、觀察體會，踏上語文與生活的起跑線。

　　課文中的一些人和事由于和學生的時空距離有差距，所以學生認識得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教學時應(yīng)指導(dǎo)學生再留心去觀察，通過觀察去認識生活，擴大視野，理解課文，強化語言文字的訓練，提高觀察和理解能力。 對此，教師可以組織學生查閱相關(guān)資料，調(diào)查訪問，加深對課文中那段生活的理解。例如：在教學《彭德懷和他的大黑騾子》時，可以組織學生去閱讀一些有關(guān)紅軍長征的書籍，也可以讓學生扮演成小記者的身份去采訪一些老紅軍，這樣不僅使學生全面了解了當時環(huán)境的惡劣，深刻理解彭德懷與戰(zhàn)士同甘共苦的高尚品質(zhì)，而且也充實了學生的生活，學生也興趣盎然。 如《小露珠》一文，小露珠對于學生而言可謂司空見慣，但真正去觀察它的同學卻不多，教師應(yīng)在課堂上向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù)，并精心指導(dǎo)學生抓住特點去觀察，從而知道因為有了它，植物才會有變化，這樣，學生學習課文時就能如魚得水，得心應(yīng)手了。再如《夕陽真美》一文就可以指導(dǎo)學生去觀察夕陽，領(lǐng)略夕陽的美景;《云房子》一文就可指導(dǎo)學生去觀察雨后白云的變化，了解它的姿態(tài)萬千，變化多端。這樣，讓學生通過觀察來認識生活，進一步理解課文內(nèi)容。

　　二、情景表演，連接語文與生活的導(dǎo)火線。

　　“今天永遠在重復(fù)著昨天。只不過是今天比昨天增添了新的內(nèi)容。”小學語文教材中，有很多是過去人們對生活的體驗與感悟。由于學生的原認知與文本之間很難建立起某種聯(lián)系，這就為學生體驗教材中的作者生活的感悟增加了難度。建立起學生的原認知與教材之間的聯(lián)系，是解決學生與文本脫節(jié)的重要手段。然而單純依據(jù)教師的講解是很難喚起學生對文本的興趣，必須依托文本內(nèi)容再現(xiàn)文中原有生活的情境，這樣才能激發(fā)起學生對文本的興趣，引導(dǎo)學生走進文本，對文本作深入地體驗與探究。

　　教學諸如：歷史類、寓言類、詩歌類等文章時，因為這些文章大多與學生的原認知有一定的距離，學生無法在短時間內(nèi)建構(gòu)起文本的內(nèi)容。每每遇到這類文章，我總設(shè)法讓學生與文本之間建立聯(lián)系，為學生理解文本降低坡度�；驗樗麄儾シ庞嘘P(guān)當時的記錄片、電視劇;或組織學生在熟悉文本后讓他們自主的演一演文本的內(nèi)容，在演的過程中，體驗文本情境。

　　例如，在教學歷史題材《負荊請罪》一文時，文本所提供的內(nèi)容是三個相互獨立又互為聯(lián)系的故事情節(jié)，為了讓學生深入體會文本內(nèi)容，再現(xiàn)當時的生活情景，我組織他們分別查找資料，了解當時的歷史背景，體會當時生活狀態(tài)，之后讓他們先在小組內(nèi)預(yù)演一下，然后再組成評審組評定最佳演出的小組。通過相互比賽、相互評判，學生體驗了當時生活的情境，對當時人物語言都有所感悟，表演起來惟妙惟肖，引人入境。情境演繹在學生的原認知與文本間架起了橋梁，為學生很好地體驗文本提供了有效的途徑。

　　三、生活隨筆，架起了語文與生活的橋梁。

　　語文學習以課堂為主，但僅僅靠課堂學習是不夠的，是不能真正學好語文的。語文教材中的篇篇課文無不來源于生活，提煉于生活。語文學習一旦割斷與生活的聯(lián)系，將成為無本之木、無水之源，顯得枯燥無味。因而語文學習一定要向生活拓展，樹立“大語文觀”，提倡學生在生活中學習語文，在生活中運用語文。生活隨筆是在生活中學習、運用語文的一種好的方式，生活隨筆涉及到學生生活的方方面面、每個角落，從而使得語文學習的空間更寬廣。

　　學生在看電視時，把精彩的臺詞、廣告語寫下來，這是在學習語文;學生在與別人交談時，把別人說的有見地的、有趣的話寫下來，這是在學習語文;學生受到表揚或批評時，把自己的感受寫下來，這是在學習語文。所有這些都是在學習、運用語文。比如我班有位學生看到修路工地上這么一句醒目的公益廣告詞：“為了明天的方便，請克服今天暫時的不便”。他覺得說得好極了，便記了下來。有位學生發(fā)現(xiàn)有燕子在他家房梁上做窩，他覺得很奇怪，也很感興趣，這是他以前從未見過的，便在生活隨筆中寫下了他的觀察和感受，其中有這么幾句話：“燕子的窩是燕子用嘴銜來濕泥一點點粘起來的。不停銜、粘，用了近一個月時間窩才做成。它是多么辛苦，多么勤勞啊!我所缺少的就是燕子的這種鍥而不舍的精神。”寫得多好。所以寫生活隨筆使得語文學習走出了課堂，走進了多姿多彩的生活，拓展了語文學習的空間。

　　總之，課堂是語文教育的主陣地，社會是語文教育的大課堂。正所謂“一切生活皆語文”，“語文的外延與生活的外延相等”。因此，我們應(yīng)該解放教師教學思想，改變教學理念，做到“語文生活化”，堅定不移地進行語文素質(zhì)教育，以提高學生的語文素質(zhì)，培養(yǎng)學生的語文能力為目標，為學生未來的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

關(guān)于禮儀的教育隨筆篇三

　　我國是歷史悠久文化燦爛的文明古國，要建設(shè)社會主義和諧社會，還要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。文明古國所傳承的、和諧社會所要求的、現(xiàn)代化所體現(xiàn)的現(xiàn)代中國人的文明素養(yǎng)和精神氣質(zhì)應(yīng)該是什么樣的?教育工作者現(xiàn)在應(yīng)該做些什么呢?其中一個重要方面就是加強中小學生的文明禮儀教育，從小培養(yǎng)學生待人有禮貌、做事守規(guī)矩、行為講文明的好習慣。

　　中小學文明禮儀教育，要體現(xiàn)社會主義核心價值體系的要求，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和社會主義道德，吸收借鑒世界有益文明成果，遵循中小學教育教學規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律，全面提高學生的思想道德素質(zhì)和文明禮儀素養(yǎng)，為他們文明生活、幸福成長奠定基礎(chǔ)。

　　要通過文明禮儀教育，讓學生知道中國是具有悠久歷史的文明古國、禮儀之邦，禮儀文化源遠流長。讓學生懂得文明禮儀是當代公民必備的基本素質(zhì)，是做人的基本要求。讓學生了解文明禮儀的基本內(nèi)容，懂得文明禮儀是個人文化、藝術(shù)、道德、思想等修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，是人們完善自我、與人交往的行為規(guī)范與準則。讓學生掌握基本的談吐、舉止、服飾等個人禮儀和在家庭、校園、公共場所等社會生活領(lǐng)域的交往禮儀，養(yǎng)成文明禮貌的行為習慣，做優(yōu)雅大方、豁達樂觀、明禮誠信的合格公民。

　　開展文明禮儀教育要堅持貼近實際、貼近生活、貼近學生，根據(jù)學生的年齡特征，結(jié)合學生的生活實際，科學規(guī)劃教育內(nèi)容，使各階段教育內(nèi)容互相銜接、循序漸進，改進教育教學方法，寓教于樂，增強文明禮儀教育的針對性和實效性。要堅持知行統(tǒng)一，教育學生學習文明禮儀知識，引導(dǎo)學生在生活中不斷體驗和感悟，并主動踐行，把文明禮儀要求內(nèi)化為個人修養(yǎng)和行為習慣。要堅持學校教育與家庭教育、社會教育相結(jié)合，學校全體師生員工共同努力，社會和家庭等各方面力量協(xié)同配合，形成合力和良好氛圍。