《復活》讀書隨筆3篇
《復活》讀書隨筆1
“對了，這個人就是她�，F(xiàn)在他已經(jīng)清楚地看出來那使得每一張臉跟另一張臉截然不同的，獨特的，神秘的特點，這是滅一張臉成為一張?zhí)厥獾模氁粺o二的，不能重復的臉。盡管她的臉容不自然地蒼白而且豐滿，可是那特點，那可愛的和與眾不同的特點，仍就表現(xiàn)在她的臉上，她的嘴唇上，她的微微斜睨的眼睛里，尤其是表現(xiàn)在她那天真而含小的目光里，不但她的臉上而且她的周身都流露出來的依順的神情里。”作者托爾斯泰高超的藝術(shù)才能再這短短的幾行字間表現(xiàn)得淋漓盡致。
例如在描寫瑪絲洛娃被申判的第6--9章中，作者將司法界的黑暗內(nèi)幕暴露給世人看，原來這幫“氣度很是威嚴”的法官，檢察官，律師，司祭等，都是一些好色，嗜酒，玩忽職守，勾心斗角，奪人私產(chǎn)，褻瀆教義的衣冠禽獸。這里有全景式的描寫，各色人等一一“出場”，井然有序，毫無顧此失彼雜草無章的感覺;有細節(jié)的精讀精彩細繪，如庭長偷稅漏稅的健身運動，與情人約會前的激動心理，副檢察官“那只空著的手甩來甩去”的重復動作，還有瑪絲洛娃的外貌描寫，聶赫留朵夫的顫動的心理描寫等等，都細致入微，揮灑自如。
《復活》講的聶赫留朵夫在精神上的復活，使他最后開始過全新的生活。他在福音書里找到了五條法則：對上帝要虔誠，不起誓，要忍辱，愛敵人，不反抗。他認為人們?nèi)绻裱@五條法則，并不斷改過自新，便可以“獲得最大的幸福，地上的天國也會建立起來”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最著名的作家之一，他在文學創(chuàng)作的同時，還宣揚“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復活》也體現(xiàn)了這一點。《復活》的“種子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動世界的名著。
在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達到一個空前的高度。這與作品內(nèi)容的嚴肅性是相符合的。在這里，面對人類的苦難，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深�？梢哉f整個俄國都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達到可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實!正因為作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀念碑。它把19世紀末整個俄國的現(xiàn)實熔鑄進去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、學生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……這里，作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動我們的心。"
讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對于自己以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復活》，我想“復活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過，但當他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過錯。
我想起了董必武說過的一句話：惡風縱使推千浪，正氣終能懾百邪!
《復活》讀書隨筆2
每當人們提及列夫·托爾斯泰，就一定會想起他的一部經(jīng)久不衰的作品---《復活》。這部作品自問世以來，就受到世人的稱贊，就連它的作者，這位19世紀俄國最偉大的作家也曾說：“我以為，這是我所寫的全部作品中最好的東西。”到底是怎樣的一本書能有這么大的魅力呢?于是，我翻開了這本書……
正如題目所說，這本書講述了一個追尋靈魂上的蘇醒和復活的故事。作為陪審員的貴族青年涅赫留朵夫在法庭上認出了受審的女犯瑪絲洛娃就是十年前的初戀情人卡秋莎。他年輕時犯過錯誤，在法庭上認出卡秋莎后，他靈魂深處覺察到當時自己的殘酷、懦弱、卑鄙，還感到他現(xiàn)在那閑散、墮落的生活也是如此。從此，他開始了思想的轉(zhuǎn)變和生活的轉(zhuǎn)折。為了解救瑪絲洛娃，為了贖回自己的罪過，他開始四處奔走……雖然解救最終并未成功，但涅赫留朵夫和瑪絲洛娃都在靈魂上蘇醒了，復活了。
剛讀完這本書時，我并不是很明白這本書所要表達的東西。只是在心中好像若有若無地感受到了這本書的內(nèi)涵，感受到了托爾斯泰想體現(xiàn)的那種東西。但不論怎樣，我都說不出來心中的那種感覺到底是什么。
后來我發(fā)現(xiàn)，這本書里的情節(jié)和內(nèi)容總是在我腦海中盤旋。就連睡覺時，躺在床上閉著眼，我也在想著這個故事。
直到有一天晚上，我正想著，突然間好像一下子什么都清晰了。這本書最后的結(jié)局并不在于瑪絲洛娃是否能夠出獄，而在于她和涅赫留朵夫的思想是否改變了�，斀z洛娃最后并未成功出獄，從這一點看，這本書的結(jié)局似乎是解救沒有成功。但實際上不是這樣，因為瑪絲洛娃通過與牢獄中的犯人們尤其是政治犯的相處，在精神上重新復活。她意識到以作踐自己來報復傷害過她的人是不對的。而涅赫留朵夫也因為這樁案子一次次上法院，下農(nóng)村，訪問一個又一個法官、將軍、省長、國務大臣。他四處奔波，目睹俄國社會的種種丑惡。他從解救瑪絲洛娃的行動中逐漸產(chǎn)生了和上流社會決裂的決心。也就是說，這兩個人的思想都轉(zhuǎn)變了，他們從思想上復活了。從這個角度來講，這個結(jié)局是很好的。
我終于明白，一個人的肉體受折磨是小事，但他的精神必須是積極健康的。所以，雖然瑪絲洛娃沒能出獄，但她和涅赫留朵夫的靈魂覺醒了，這就是最好的結(jié)局。
著名作家曹文軒曾說過：“一本好書，就是一輪太陽。”在我心中，《復活》這本名著就是我生命中的一輪太陽，照亮了我前進的方向……
《復活》讀書隨筆3
在寒假的短短21天里，我拜讀了列夫托爾斯泰的《復活》一書。雖說只是囫圇吞棗，但終也是有一番感悟。
列夫·托爾斯泰是現(xiàn)實主義的頂峰作家之一。他的文學傳統(tǒng)不僅通過高爾基而為蘇聯(lián)作家所批判地繼承和發(fā)展，在世界文學中也有其巨大影響。在文學創(chuàng)作和社會活動中，他提出了“托爾斯泰主義”，對很多政治運動有著深刻影響.其中列夫托爾斯泰的《復活》一書更是其一生中重要的文學作品之一。托爾斯泰的一生中追求真理，早年他生活放蕩，享盡榮華富貴，后來發(fā)現(xiàn)錯誤，反省懺悔，節(jié)欲財散，最終放棄貴族的特權(quán)，親自參加農(nóng)業(yè)活動，幫助農(nóng)民，實現(xiàn)道德的自我完善，思想的覺醒。而他正是將自己的這一生所經(jīng)歷的人事情賦予《復活》一書中的主人公：涅赫柳多夫。從而創(chuàng)造出這樣一篇偉大的杰作。正如題目所講——復活!它所講述的正是人們經(jīng)歷了各種社會的動蕩，生活的磨難，情感的挫敗，最終在精神上和道德上有所感悟從而實現(xiàn)復活。
那么接下來，我就簡要的講述一下《復活》中的主要情節(jié)吧。本書主要取材于托爾斯泰所聽說的一件真實事件，主要描寫男主人公涅赫柳多夫引誘姑媽家女仆瑪斯洛娃，使她懷孕并被趕出家門。后來，她淪為妓女，因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到她認出正是從前曾經(jīng)被他引誘、踐踏、侮辱過的女人并且又遭他拋棄并淪為妓女的瑪絲洛娃。他內(nèi)心深受譴責，開始懺悔自己。于是他為她奔走伸冤，并請求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過。而在這個過程中，涅赫柳多夫接觸了許多他平時瞧不起的低下階級的人和奴隸，發(fā)現(xiàn)了許多非常不人道和不公平的制度，更發(fā)現(xiàn)了自己在墮落的期間是那么虛偽與令人討厭。最終通過涅赫柳多夫的努力，他終于讓自己心靈美好的一面復活了。甚至在判決敗訴后，涅赫柳多夫放棄了家庭、財產(chǎn)與地位，跟隨她一同去西伯利亞。而涅赫柳多夫陪瑪斯洛娃流放西伯利亞的行為感動了瑪斯洛娃，并使得瑪斯洛娃再次重新愛他。但為了不損害他的名譽和地位，她最終沒有和涅赫柳多夫結(jié)婚,而同一個革命者結(jié)為伉儷。雖說這個故事發(fā)展情節(jié)并不長，也并不曲折，但是這短短的一個故事里面卻穿插了許多不同人的不同故事。讓人看到了當時時代中，低下人民的生活貧困與苦難，以及生活在高等社會的貴族的虛偽的一面。反映了當時在沙皇統(tǒng)治時期人們的生活在不同階級有著天淵之別的不同。小說之所以成為托爾斯泰的著名之作，在于它所描述的故事，還有所表達的主題。書中所描述的故事并非列夫托爾斯泰所想象出來的，而是來自一個法官的口中。他通過再次將這件事描述出來，就是為了使我們看出在當時階級觀念是如此的可怕——從書中的貴族對待涅赫柳多夫以及對待低下的人們的態(tài)度就可以看出這階級觀念是如此之強。
然而書中所講到涅赫柳多夫最終意識到自己的錯誤，并開始了道德上和思想上的覺醒與復活，并且為了贖回自己先前所犯過的過錯，他最終放下了自己的身份，家庭，地位以及財富，陪同瑪斯洛娃一同去了西伯利亞受刑。然而，他對瑪斯洛娃的傷害太過于深。在第一部分的一章里有著這樣的一段對話：“聶赫留朵夫‘不論你說的多么難聽，也說不出我心里是什么滋味，你想象不出我覺得對不起你，心里有多么難受……’瑪斯洛娃‘我覺得對不起你……’她惡狠狠地學著他的腔調(diào)說。‘那時候你倒不覺得，去塞給我一百布盧。那就是你出的價錢……’‘你是想拿我來拯救你自己!你今生拿我尋歡作樂，來世還要拿我來拯救自己!……’”是的，當人犯錯的時候的確很難意識到對人和事的傷害又多大，身體所受的傷害可能還有辦法可以改正過來，但是心靈上的傷害才是傷到的最深之處。要想改變一個人的心靈是困難的，而復活所描寫的正是人性善良的一面得到釋放的故事。正是一個人由惡變善的過程。對我而言，這一句話總結(jié)得十分精確：“每個人身上都具有各種各樣的本性的胚胎，有時表現(xiàn)出這一種本性，有時表現(xiàn)出那一種本性;有時變得面目全非，其實還是原來那個人。”所以，在生活中，我們必須學會去抵制誘惑，學會及時的反省，學會意識到自己所給別人帶來的傷害有多深，學會感受自己帶給別人的傷害有多痛。只有這樣，你才會學會做人，才不會再誤入歧途，行差踏錯。任何情況，你所做錯的事，沒有人會為你承擔，即使你的父母多么有錢，多么有權(quán)利，多么有人事，但你所犯下的過錯，依舊需要你自己去彌補。所以我們應該學會拒絕誘惑，學會去生活，學會去待人，實現(xiàn)思想上的覺醒，精神上的復活。只有這樣，你才能得到別人的歡迎，得到別人的認可。
在故事的最后，涅赫柳多夫成功地為瑪斯洛娃洗脫了罪名，并使其所受的懲罰改判成流放。雖然最后的情節(jié)很短，但是蘊含的哲理卻是最多的，而涅赫柳多夫也開始了他的新生活。他從幫助那些可憐的人洗脫罪名的期間終于明白了：社會和社會秩序大體上能夠存在并不是因為有這樣一些合法的罪犯在審判和懲罰別人，而是因為盡管敗壞到如此地步人與人還是互相憐惜、互相愛護。“我們抱著一種荒謬的信念在生活，認為我們自己就是自己的生活主人，人生在世就是為了享樂�？墒牵兰热晃覀儽慌傻绞郎蟻�，就是奉有某某的旨意，有所為而來的。”對于這句話，對于信奉上帝的人來說是一個不錯的解釋。在現(xiàn)今的社會，人與人之間總是存在著某種關(guān)系，看上去我們每一個人是一個個體，但是事實上我們卻又是一個整體。很簡單的解釋就是我們都是人類而不是別的。一種互助互利就連動物也能夠理解和去執(zhí)行，為什么我們擁有高智商的人類卻無法做得到呢?恐怕世間上很難分辨人的善與惡，因為沒有一個定義去劃分出這兩種不同的人，即使有，也是自己對事物的不同認識和理解而造成的。世間上的事物都會有正負兩面，而且人也不會有完美的人。上帝說人有罪惡，那么說我們都應該從善。時間的流逝使我們的觀念都改變了，善與惡已經(jīng)無法再以從前的標準來區(qū)分。隨著社會高速發(fā)展，人與人之間的距離就是這樣越拉越遠。由一個總體而分成了一個個小的單位，就是這樣，人之間的關(guān)系只建立在以一個人為中心向外擴張的狀態(tài)上了。
復活,人性的復活指的是對自己進行反思后精神上和道德上的改過自新。有了新的思想就會有新的看法，對于善與惡的區(qū)分自然也不同。真正高尚的心靈恐怕是需要多次的復活才能換來的。讓我們一起隨著書中的情節(jié)，學會去反省自己，學會去生活，從而實現(xiàn)道德上和思想上的復活與覺醒，讓我們的心靈實現(xiàn)真正的高尚吧!