春在堂隨筆
春在堂隨筆，聽說內(nèi)容博大精深，且趣味橫生，我們一起來看看。下面是第一范文網(wǎng)小編精心為你整理春在堂隨筆，希望你喜歡。
春在堂隨筆篇一
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
本書作者俞樾(1821-1907)，字蔭甫，號(hào)曲園，浙江德清人。道光進(jìn)士，官翰林院編修、河南學(xué)政。晚年講學(xué)杭州詁經(jīng)精舍。治經(jīng)、子、小學(xué)，宗法王念孫父子，讀書研究，主張正句讀、審字義、通古文假借，并分析特殊的語文現(xiàn)象。所著有《群經(jīng)平議》、《諸子平議》、《古書疑義舉例》等。能詩詞，重視小說戲曲。所作筆記，搜集豐富，為學(xué)術(shù)史、文學(xué)史提供不少參考資料。所撰各書，總稱《春在堂全書》，共二百五十卷。 《春在堂隨筆》是作者根據(jù)平日所作筆記整理而成，共十卷，大體按年代排序。由于他學(xué)識(shí)淵博、根柢較深、因而筆記取材廣博，文字簡(jiǎn)約。內(nèi)容或?yàn)橐越?jīng)學(xué)、小學(xué)、詩文、石刻之考釋和評(píng)定，或?yàn)閹熡验g之酬和文字，或?yàn)橛螝v覽勝之實(shí)錄實(shí)感，或?yàn)槌爸W聞?wù)乒�，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值。
春在堂隨筆篇二
靈隱冷泉亭，舊懸一聯(lián)云：“泉自幾時(shí)冷起，峰從何處飛來?”亂后失去，寺僧屬吳平齋觀察補(bǔ)書之。戊辰九月，余與內(nèi)子往游，小坐亭上，因讀此聯(lián)。內(nèi)子謂問語甚俊，請(qǐng)作答語。余即云：“泉自有時(shí)冷起，峰從無處飛來。”內(nèi)子云：不如竟道：“泉自冷時(shí)冷起，峰從飛處飛來。”相與大笑。越數(shù)日，次女繡孫來湖樓，余語及之，并命亦作答語。女思久之，笑曰：“泉自禹時(shí)冷起，峰從項(xiàng)處飛來。”余驚問：“項(xiàng)字何指?”女曰：“不是項(xiàng)羽將此山拔起，安得飛來?”余大笑。方啜茗，不禁襟視之淋漓也。
【俞夫人之語有四丫頭禪機(jī)�！�
余居西湖寓樓，樓多鼠，每夕跳蜋幾案，若行康莊。燭有余燼，無不見跋。始甚惡質(zhì)，繼而念鼠亦饑耳。至于余衣服書籍一無所損，又何惡焉。適有饋餅餌者，夜則置一枚于案頭以飼之。鼠得餅，不復(fù)嚼蠟矣。一夕，余自食餅，覺不佳，復(fù)吐出之，遂并以飼鼠。次日視之，餅盡，而余所吐棄者故在。乃笑曰：“鼠子亦狷介乃爾。”是夕，置二餅以謝之。次日，止食其一。余嘆曰：“不惟狷介，乃亦有禮。”
【除烏龜和蜥蜴外，養(yǎng)鼠于我亦可考慮。】
孔子既成六經(jīng)，告?zhèn)溆谔扉T，弟子皆賀，骪髀子吊焉。子路怒日：“吾夫子之書成，門弟子皆賀，而子獨(dú)吊，何也?有說則可，無說則血吾劍!”骪髀子日：“吾非吊夫子也，乃吊天下后世讀夫子之書者。夫以夫子之身，而再逐于獸，削跡于宋，然則讀夫子之書者，能無厄乎?以夫子之身，絕糧于陳，菜色于蔡，然則讀夫子之書者，能無窮乎?昔倉頡作文字而鬼夜哭，悲患難之始此也。夫識(shí)倉頡之字且為不祥，況乎讀夫子之書!”子路以告，孔子憮然日：“吾厄窮而怨也。雖然，骪髀子之見遠(yuǎn)矣。”
【噫!】
偶于舊書中得一紙，題曰：“讀易有得方”，不知是何人所傳，頗有思理。誠用其方，則五藏皆受其益，洵為卻病延年之上劑也。因錄于此，以廣其傳。 其方曰：“艮，君子以思不出其位，此方治心，心之官則思，多思傷心，受之以艮，則隨事順應(yīng)，無入而不自得矣。損，君子以懲忿窒，欲此方治肝治腎，多怒傷肝，多欲傷腎，懲之窒之，則肝木不致妄動(dòng)，而腎水亦易滋長(zhǎng)矣。頤，君子以慎言語，節(jié)飲食，此方治肺治脾。多言傷肺，多食傷脾，慎焉節(jié)焉，可以保肺而健脾矣。”
【謹(jǐn)記�！�
光緒二年春，余在杭州。而吳下曲園中牡丹將放，內(nèi)子姚夫人徘徊花下，口占一詩。其末二句云‘東風(fēng)莫輕放，留待主人來’，余歸，為余誦之。……，余與姚夫人，四十年伉儷，雖未足比美古人，亦庶幾其萬一。自夫人亡，而余久不至曲園，幾于蕪廢，追惟疇曩，為之凄然。
【今已亭亭如蓋矣�！�
乃讀《通典》卷六十九引董仲舒《春秋決事》云：“甲有子乙，以乞丙，乙后長(zhǎng)大，而丙所成育。甲因酒色，謂乙曰：’汝是吾子。‘乙怒，杖甲二十。甲以乙本是其子，不勝其忿，自告縣官。仲舒斷之曰：甲生乙，不能長(zhǎng)育，以乞丙，于義已絕矣。雖杖甲，不應(yīng)坐。’”此論尤可怪。夫甲雖以乙與丙，然不得謂非父子，子可杖父，人理滅絕矣!雖漢儒緒言，吾不取也。
【師尊旁批：禮所以禁于未發(fā)之前，故父子之情，人理之至，以禮衡之，無所不可。然法禁于已然之后，父子之情，其子莫知之，故不得以人理衡之。若然，則乙殺丙，不得為弒父，毆丙，不得為毆父矣。】
《般若波羅密多心經(jīng)》云：“色不異空，空不異色;色即是空，空即是色。”余謂既云不異，不必更云即是矣。誦此經(jīng)者，人人皆以此四句為精語，實(shí)復(fù)語也。及讀《世說·文學(xué)篇》注引支道林《即色論妙觀章》云：“夫色之性也，不自有色。色不自有，雖色而空，故曰色即為空，色復(fù)異空。”此二句語簡(jiǎn)而意賅，疑經(jīng)文本云“色即是空，空即是色;色復(fù)異空，空復(fù)異色”，蓋即《金剛經(jīng)》“非法非非法”之旨，所謂無實(shí)無虛也。
【亦為一說�！�
董若雨說《棟花磯隨筆》，但有鈔本，沈谷臣庶常以示余，字跡皆草草，殆村學(xué)中童子所書也。其中載朱文公《祝融峰》詩云：“我來萬里駕長(zhǎng)風(fēng)，絕壑層云許蕩胸。濁酒三杯豪氣發(fā)，朗吟飛下祝融峰。”有校者云：“下”當(dāng)作“上”。余案頭無《朱文公集》，未知孰是。然以愚見論之，作下者殊勝。蓋既御風(fēng)而行，則摶扶搖而上，背負(fù)蒼天，視祝融峰轉(zhuǎn)在下矣，故云飛下祝融峰也。若作上，則與芒鞋藜杖，攀援而上者何異?一字之分，仙凡頓別矣。
【文理似不甚通?....】
春在堂隨筆篇三
這樣的天氣，
讀《春在堂隨筆》
雖然已是悲秋
翻過一頁，就有一股春氣。
曲園老人，
不，
那個(gè)時(shí)代的老人，
胸中常懷一段春。