圍城讀書(shū)隨筆800字
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)，于1944年動(dòng)筆，1946年完成。下面是第一范文網(wǎng)小編給大家整理的圍城讀書(shū)隨筆800字，供大家參閱!
圍城讀書(shū)隨筆800字篇1
《圍城》我是先看電視劇，后來(lái)有斷斷續(xù)續(xù)讀一些片段(這本書(shū)情節(jié)連續(xù)性不強(qiáng)，確實(shí)可以跳著讀)，最近才—口氣從頭到尾將整本書(shū)讀完。讀完以后，對(duì)這本書(shū)又有了些新的認(rèn)識(shí)。
有的報(bào)道說(shuō)，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話(huà)是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世不恭的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買(mǎi)假文憑之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的借口：“父親是科舉中人，要看‘報(bào)條’，丈人是商人，要看契據(jù)。”以他自己的口氣，就是“說(shuō)了謊話(huà)，還要講良心。”說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話(huà)就變得不倫不類(lèi)了。既然講良心，就干脆別買(mǎi)學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的�？墒撬�是希望做個(gè)大人物，買(mǎi)文憑時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣;買(mǎi)了文憑，又覺(jué)得有損道德。要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。
—種是真正大寫(xiě)的入，他們有他們獨(dú)特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因?yàn)樗麄兘跄７兜呐e止，才贏得別人的尊重。而另—種，則是完全相反的。他們用旁門(mén)左道，說(shuō)謊時(shí)，能夠令自己都騙過(guò)來(lái)。他們深有沉浮，他們的行為舉止有時(shí)真是沒(méi)有良心可言。而社會(huì)上更多的，是后者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)?乾隆是如何登上皇位的?就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)，也用盡手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面對(duì)這些時(shí)都能夠狠下—條心的。多數(shù)的人都像方鴻漸—樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么—點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn)，可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)�，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫(xiě)出了人們不愿意正視的，真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。
圍城讀書(shū)隨筆800字篇2
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)，于1944年動(dòng)筆，1946年完成。組成故事的人物和情節(jié)全屬虛構(gòu)，盡管某幾個(gè)角色稍有真人的影子，事情都子虛烏有。
方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買(mǎi)假文憑之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，但是說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話(huà)就變得不倫不類(lèi)了。既然講良心，就干脆別買(mǎi)學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的�？墒撬�是希望做個(gè)大人物，買(mǎi)文憑時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣;買(mǎi)了文憑，又覺(jué)得有損道德。要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。
—種是真正大寫(xiě)的入，他們有他們獨(dú)特的才能，他們有他們高尚的情操。而另—種，則是完全相反的。他們用旁門(mén)左道，說(shuō)謊時(shí)，能夠令自己都騙過(guò)來(lái)。他們深有城俯，他們的行為舉止有時(shí)真是沒(méi)有良心可言。而社會(huì)上更多的，是后者，可是，并不是所有人面對(duì)這些時(shí)都能夠狠下—條心的。多數(shù)的人都像方鴻漸—樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么—點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)�，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
世道的艱險(xiǎn)，可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)�，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫(xiě)出了人們不愿意正視的，真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。
圍城讀書(shū)隨筆800字篇3
“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。”這就是《圍城》。《圍城》并不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書(shū)中人物對(duì)話(huà)中引用的外國(guó)成語(yǔ)，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái);所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局。”
小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，有的報(bào)道說(shuō),方鴻漸就是作者的化身,甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的.但無(wú)論如何,方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話(huà)是無(wú)容置疑的.但正因?yàn)樗侵R(shí)分子,而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子,才構(gòu)成了他一生的第一圈"圍城".他希望做個(gè)大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生.
方鴻漸的第二圈"圍"就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位.方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子,在買(mǎi)假文憑之前,他也問(wèn)問(wèn)良心,他為自己起了最好的籍口:"父親是科舉中人,要看報(bào)條,丈人是商人,要看契據(jù)."以他自己的口氣,就是"說(shuō)了謊話(huà),還要講良心."說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛,講了良心這謊話(huà)就變得不倫不類(lèi)了.既然講良心,就干脆別買(mǎi)學(xué)位了.既然都不講良心了,就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧 害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的,兩頭不著岸.
方鴻漸一生的第三圈"圍城",我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì),是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度.也許從第—,圈"圍城"建立時(shí),就決定了會(huì)有第二圈圍城,就決定了會(huì)有第三圈圍城了.在那個(gè)到處是"小人物"的時(shí)代,做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的.可是他還是希望做個(gè)大人物,買(mǎi)文憑時(shí),希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣;買(mǎi)了文憑,又覺(jué)得有損道德.要知道,社會(huì)上只有兩種人能夠混得好.
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類(lèi)的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿(mǎn)足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂(lè)與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事。“圍城”困境告訴我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢(qián)鐘書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，不再墮入虛無(wú)。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
圍城讀書(shū)隨筆800字篇4
才明白什么是緣分。之前看《圍城》初章時(shí)并不覺(jué)得有啥意思，本意欲刪，好在堅(jiān)持，這一堅(jiān)持，就慢慢地有如磁鐵的正負(fù)極一般被吸引了。所以說(shuō)堅(jiān)持是一好事，會(huì)讓你有意想不到的收獲。如果說(shuō)剛開(kāi)始是喜歡，那現(xiàn)在就是介于喜歡和愛(ài)之間。今天剛看完了這本書(shū)，直至幾秒前，還是越來(lái)越深，無(wú)法自拔的狀態(tài)，而現(xiàn)在已經(jīng)遂漸清醒。所以時(shí)間就是最好的解藥，不過(guò)也可能是我中毒不深。
不說(shuō)題外話(huà)，先來(lái)解釋下這個(gè)書(shū)名吧。“圍城，城外的人想要進(jìn)去，城里的人想要出去，婚姻也罷、事業(yè)也罷，人生的欲望大都如此。”正如這書(shū)名，充滿(mǎn)文學(xué)，而又富有哲理。它即是言情小說(shuō)，又是文學(xué)小說(shuō)，還是哲學(xué)小說(shuō)，更是諷刺小說(shuō)。
書(shū)中幾處精華：
一，方老(方鴻漸的父親)曾對(duì)兒子(方鴻漸)說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“嫁女必須勝吾家，娶婦必須不若吾家。”作為當(dāng)時(shí)吸收了外國(guó)先進(jìn)思想的錢(qián)鐘書(shū)先生(此書(shū)作者)，肯定是要對(duì)此唾之以鼻的，諷刺方老先生的愚腐封建思想。(啊，我也成批判對(duì)象了，其實(shí)我還是很認(rèn)同這句話(huà)的。備注一下，這句話(huà)是引用先人的話(huà)，非錢(qián)鐘書(shū)之親口。)
二，“天下有2種人。譬如有一串葡萄在手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃(引自外國(guó)文學(xué))。”書(shū)中說(shuō)：“照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀，因?yàn)樗砍砸豢闷咸讯际鞘Ｓ嘀凶詈玫�，另一種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸豢枚际鞘Ｓ嘀凶顗牡�。不過(guò)事實(shí)上適得其反，緣故是第二種人還留有希望，而第一種人只有回憶。”這就是學(xué)文學(xué)哲理的，能把人忽悠了都不自知。真不愧為當(dāng)世才子。到現(xiàn)在才知道，原來(lái)我也是樂(lè)觀的人哪!
(錢(qián)鐘書(shū)，生于-卒于1998年。19歲考入清華大學(xué)外文系。入校不久就名震校園，不僅因?yàn)樗麛?shù)學(xué)只考了15分，更主要的是他的國(guó)文、英文水平高到讓同學(xué)拜服的地步，其中英文更是獲得滿(mǎn)分，于被清華大學(xué)外文系錄取。到清華后他的志愿是：橫掃清華圖書(shū)館。他的中文造詣很深，又精于哲學(xué)及心理學(xué)，終日博覽中西新舊書(shū)籍。還在大學(xué)期間建立了比較文化和比較文學(xué)觀念，知識(shí)結(jié)構(gòu)正式形成。因出眾的才華受到羅家倫、吳宓、葉公超等人的欣賞，被看作文學(xué)天才。)
當(dāng)時(shí)看完這本書(shū)時(shí)，只覺(jué)得嘆息。這是一部悲劇，我相信同看這書(shū)的人，無(wú)不對(duì)書(shū)中的人物表示同情、憐憫。我想這樣的悲劇故事肯定在現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)被不停翻拍了。(這些問(wèn)題都是真實(shí)存在的。同時(shí)也感嘆錢(qián)鐘書(shū)先生對(duì)生活如此看透，他是怎么寫(xiě)出這書(shū)的?)
戀愛(ài)是兩個(gè)人的事，而結(jié)婚卻是兩個(gè)家庭的事�；橐稣且�?yàn)閾诫s了太多東西，所以變質(zhì)了。柴米油鹽醋，人情世故禮物，無(wú)一不煽風(fēng)點(diǎn)火。也正如書(shū)中所言，剛開(kāi)始戀愛(ài)的兩人，總是收斂著性子，表現(xiàn)自己好的方面，而把壞的方面掩藏起來(lái)，戀愛(ài)使人盲目。等到結(jié)婚了，彼此雙方都毫無(wú)顧忌地放開(kāi)性子了。都說(shuō)婚姻是相互包容的，這樣背道而馳，豈有不分裂的道理?
喜歡結(jié)尾，不是因?yàn)橄矚g悲劇，只是太多的喜劇結(jié)尾讓人麻木，偶爾來(lái)下悲劇，換換鮮�，F(xiàn)在在看電視劇版的《圍城》，哈哈。說(shuō)實(shí)在的，還是小說(shuō)寫(xiě)得好。電視劇，呵呵，這太老了，1990年，我剛好出生啊，畫(huà)面不太高清啊。
我們常說(shuō)，人即要有外在美，又要有內(nèi)在美，那《圍城》就是內(nèi)外兼修。言語(yǔ)幽默而不失優(yōu)美(也有人說(shuō)書(shū)中話(huà)語(yǔ)刻薄)，冷嘲暗帶熱諷(用現(xiàn)在的話(huà)，罵人不帶臟字)。向已逝的錢(qián)鐘書(shū)老先生致敬!師范子弟，一向羨慕。
書(shū)中某幾處，還是覺(jué)得暗淡無(wú)光(赴湖南那段)，是其不足，但仍不影響其價(jià)值。至少這是我看過(guò)的書(shū)中，最好的一本(是最好，不是最好看。這兩者完全不同)。這書(shū)的命運(yùn)也很坎坷，好在后來(lái)文化自由暢通，得以重見(jiàn)天日。。。希望有更多的人來(lái)看這書(shū)!絕好推薦!國(guó)學(xué)經(jīng)典。