述禮儀，論文明
五千年前，盤古開(kāi)天辟地混沌初開(kāi)，盤踞在東方的神龍被驚醒，從睡夢(mèng)中睜開(kāi)了他威嚴(yán)的雙眼，從此世間誕生了一個(gè)古老蒼勁自強(qiáng)不息的民族——龍的傳人，炎黃子孫。
狂風(fēng)泱泱，駭浪滂滂，洪水翻騰蛟龍，烈火涅磐鳳凰，這個(gè)眾志成城的民族無(wú)畏于崎嶇陡峭的險(xiǎn)灘，無(wú)畏于瀕臨衰敗的黑暗，一路踏歌而來(lái)，歷經(jīng)無(wú)數(shù)春夏秋冬，世代傳承著的文明圣火也并沒(méi)有因各種阻撓和打擊飄散在歷史長(zhǎng)河。
放眼走過(guò)的歲月，從《論語(yǔ)》到《孟子》，“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞”；從《韓非子》到《晏子春秋》，“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。”；從諸葛亮的“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”到劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”；從管仲的“善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。”到李白的“土扶可城墻，積德為厚地”，上至君臣之禮，下至待人之禮，古人的君子之德離不開(kāi)一個(gè)“禮”字，這樣的思想在他們腦中根深蒂固，溢于言表，世代傳承，故而使得我中華民族成為綿延千古的文明禮儀之邦。
現(xiàn)如今，有人卻認(rèn)為隨著時(shí)代，經(jīng)濟(jì)，社會(huì)等不斷的發(fā)展和變化，這些古老腐朽的繁文縟節(jié)成為了我們前進(jìn)的枷鎖，應(yīng)當(dāng)廢除忽略它們，才會(huì)有更與時(shí)俱進(jìn)的嶄新生活面貌。
可是，真的是這樣嗎？
看看我們身邊，那些沉溺在滿滿疼愛(ài)中，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，被家長(zhǎng)嬌慣的幼孩，如果一味縱容不管，不講長(zhǎng)幼之序，不分黑白對(duì)錯(cuò)，將來(lái)長(zhǎng)大成人，難道不會(huì)一身陋習(xí)惹人厭惡?jiǎn)幔?/p>
參與重大事件，出入重要場(chǎng)合，如果沒(méi)有養(yǎng)成良好的禮節(jié)，沒(méi)有遵守應(yīng)有的規(guī)矩秩序，難道不會(huì)被人評(píng)頭論足暗地嘲笑嗎？
不考慮身份，不顧忌場(chǎng)合，說(shuō)出不相符的言語(yǔ)，或?qū)﹂L(zhǎng)者出言不遜，難道不會(huì)被人斥為毫無(wú)涵養(yǎng)，使自身形象大打折扣嗎？
看看先人，曹操的《諸兒令》使其子墓穴中“無(wú)藏金玉珍寶”；唐太宗的《戒皇屬》有著“每著一衣，則憫蠶婦；每餐一食，則念耕夫。汝等勿鄙人短，勿恃己長(zhǎng)，乃可永久富貴，以保貞吉。”的告誡；曾國(guó)藩深感“仕宦、商賈之家之衰，皆因家教不嚴(yán)、家風(fēng)不正所致”，而有了《曾文正公家訓(xùn)》。
無(wú)數(shù)古文明都隨時(shí)光流逝，而中國(guó)的文明卻在經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)困苦和磨難之后一代一代的延續(xù)了下來(lái)，并且越發(fā)輝煌奪目，禮儀在這其中也起到了不可磨滅的作用，正是中國(guó)一貫禮尚往來(lái)，以德服人的傳統(tǒng)，才讓中國(guó)一次次在毀滅性的動(dòng)蕩與浩劫之中，屹立不倒笑傲同濟(jì)。
綜上所述，我們的“禮儀之邦”離不開(kāi)禮儀，祖國(guó)的開(kāi)拓進(jìn)取不能脫離文明，沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓，不講禮儀，再?gòu)?qiáng)大的實(shí)力也伴隨著蠻夷之名隨行。
雖然我們?cè)谀承┓矫孢�有所不足，但我相信，只要我們正確地意識(shí)到文明禮儀的重要性，從我做起，從小事做起，這一點(diǎn)一滴將為祖國(guó)增光添彩，以更完美的面貌向世界展示我文明古國(guó)現(xiàn)今依舊恒古不變的尊榮與高尚，品行與涵養(yǎng)，以更為堅(jiān)定自信大氣磅礴的步伐，邁向世界的巔峰！
上海楊浦區(qū)上海市建設(shè)初級(jí)中學(xué)初二:張俊