生態(tài)文明高考作文
生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個(gè)新的階段，即工業(yè)文明之后的文明形態(tài)；生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。下面就是小編整理的生態(tài)文明高考作文，一起來看一下吧。
生態(tài)文明高考作文篇一
不知你發(fā)現(xiàn)了嗎？大千世界，我們幾乎隨時(shí)隨地都可以感受到那種真誠(chéng)、善良和美好�？蔀槭裁从H愛的蝴蝶，你對(duì)我們避而不見呢？清晨，清風(fēng)蕩過楓樹枝頭上的點(diǎn)點(diǎn)綠色，發(fā)出沙沙的聲音。它和墻上的夾竹桃一起，似乎正在唱著生命中最歡快、最動(dòng)人的生命樂章，那就是真誠(chéng)。這是一種來自自然，不虛偽的，質(zhì)樸真是的美。
擁擠的街道上，經(jīng)常會(huì)聽到這樣的話：“對(duì)不起，碰著你了！”“沒關(guān)系，沒關(guān)系！”被踩著的面帶笑容，沒有絲毫責(zé)備的神色，有時(shí)還挺疼的，不過沒關(guān)系——那一句“對(duì)不起”比紅霉素藥水還奏效。正是這一句很輕松的話語(yǔ)，讓人感受到了一種發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)，將對(duì)方心里僅存的怨氣化作云煙散去。這就是真誠(chéng)的力量，它就像人的靈魂獨(dú)白，清除了遮擋心靈的純潔的污垢，讓人與人之間像水晶一樣剔透。
親愛的蝴蝶，我們之間也許久缺少這種真誠(chéng)。人與人之間的真誠(chéng)尚且好說難做，更何況我們同屬兩個(gè)不同物種的世界你？朋友相處久了，一個(gè)眼神，一個(gè)微笑，甚至一個(gè)細(xì)微的眉頭，都能讓人感受到一種真誠(chéng)的力量。在這一點(diǎn)上，我們還需要繼續(xù)努力��！
那天我們的闖入時(shí)候真的有點(diǎn)突兀，但真的事出有因。作為探險(xiǎn)者，我們的本質(zhì)是探險(xiǎn)美麗，面對(duì)一個(gè)充滿神奇魅力的洞穴，我們又豈能輕言放棄呢？至于點(diǎn)燃那支蠟燭則更是無(wú)奈之舉也！在漆黑的山洞里，我們需要足夠的勇氣和信心來支撐;倘若沒有光的指引，我們都不知道如何邁開腳步了。我們還得感謝光，也正因?yàn)橛兴�，我們發(fā)現(xiàn)了你，才得以目睹你的美。
親愛的蝴蝶，你真的誤解我們了，我們沒有惡意。人和自然是好朋友，好朋友自然就需要真誠(chéng)。我們以一顆真誠(chéng)的心對(duì)你說聲“對(duì)不起”，可是你卻已經(jīng)悄然離開了�，F(xiàn)在很多人之間的關(guān)系都結(jié)成厚厚的冰凌，除了冷漠還是冷漠，那一份真誠(chéng)都已經(jīng)不復(fù)存在了。為什么呢？就因?yàn)槿狈φ嬲`魂上的交流與信任。面對(duì)你們，我們希望用真誠(chéng)打開這扇窗，希望博得你們的理解。這份發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)，可以打開我們彼此的心鎖，它是那么耀眼高貴，更讓我們體驗(yàn)其中的那份美好。
來吧，親愛的蝴蝶，希望你們能理解我們的真誠(chéng)，共同締造和諧的生態(tài)。
生態(tài)文明高考作文篇二
生態(tài)文明又同物質(zhì)文明與精神文明既有聯(lián)系又有區(qū)別。說它們有聯(lián)系，是因?yàn)樯鷳B(tài)文明既包含物質(zhì)文明的內(nèi)容，又包含精神文明的內(nèi)容：生態(tài)文明并不是要求人們消極地對(duì)待自然，在自然面前無(wú)所作為，而是在把握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上積極地能動(dòng)地利用自然，改造自然，使之更好地為人類服務(wù)，在這一點(diǎn)上，它是與物質(zhì)文明一致的。
而生態(tài)文明所要求的人類要尊重和愛護(hù)自然，將人類的生活建設(shè)得更加美好；人類要自覺、自律，樹立生態(tài)觀念，約束自己的行動(dòng)，在這一點(diǎn)上，它又是與精神文明相一致的，毋寧說它本身就是精神文明的重要組成部分。說它們有區(qū)別，則是指生態(tài)文明的內(nèi)容無(wú)論是物質(zhì)文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說，生態(tài)文明具有相對(duì)的獨(dú)立性。
人類對(duì)于文明的認(rèn)識(shí)是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，文明是相對(duì)于野蠻而言的。從社會(huì)形態(tài)的角度看，迄今為止人類已經(jīng)經(jīng)歷了奴隸文明、封建文明、資本主義文明、社會(huì)主義文明；從生產(chǎn)方式的角度看，人類又經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明等等。但從生產(chǎn)方式角度看的以往的文明，其著眼點(diǎn)主要是物質(zhì)，是物質(zhì)生產(chǎn)能力的提高，人類物質(zhì)生活的改善。這當(dāng)然沒有什么不對(duì)。
因?yàn)樵谏a(chǎn)力水平很低或比較低的情況下，人類對(duì)物質(zhì)生活的追求總是占第一位的，所謂“物質(zhì)中心 的觀念也是很自然的。然而，隨著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，人類物質(zhì)生活水平的提高；特別是工業(yè)文明造成的環(huán)境污染，資源破壞，沙漠化，“城市病”等等全球性問題的產(chǎn)生和發(fā)展，人類越來越深刻地認(rèn)識(shí)到，物質(zhì)生活的提高是必要的，但不能忽視精神生活；發(fā)展生產(chǎn)力是必要的，但不能破壞生態(tài)；人類不能一味地向自然索取，而必須保護(hù)生態(tài)平衡。
讓我們共同努力，承擔(dān)起歷史賦予的社會(huì)責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處，為創(chuàng)造美好未來做出積極的貢獻(xiàn)，讓安康的明天更加美好。