黑白之道
我最喜歡的顏色是黑色和白色，簡單而純粹。黑色總給我以深邃厚重，玄冥滄桑之感，如屹立于天地間的山巒，默然地承受著風(fēng)刀雪劍的雕刻，見證著人世間的沉浮起落。白色總會給我以平和坦然，浩瀚柔婉之感，如靈動于自然間的清流，無私地洗滌著萬物生靈沾染的塵埃，溫潤著歲月中的冷暖炎涼。
這是兩種最貼近自然，靠近靈魂的顏色。傳承至今的太極便是陰陽交融，黑白相和。黑色即陰，白色即陽。天地之道，以陰陽二氣造化萬物；人生之理，以陰陽二氣長養(yǎng)百骸。
《系辭》書云：“兩儀生四象，四象生天地之道，以陰陽二氣造化萬物。”其意指浩瀚宇宙間的一切事物和現(xiàn)象都包含著陰和陽，以及表與里兩面。它們之間即相互斗爭又相互依存，是世相的綱領(lǐng)和由來，也是事物產(chǎn)生與毀滅的根由所在。
記得《紅樓夢》中光風(fēng)霽月的史湘云和小丫頭翠縷的一段關(guān)于陰陽的妙論。翠縷年幼，不知陰陽，湘云告訴她，凡事皆有陰陽。而且陰盡陽生，陽盡陰生。一切草木魚蟲，皆有陰陽。就算是一片樹葉也有陰陽，朝陽向上的一面是陽，背陽向下就是陰了。這時候翠縷就說，我知道了，姑娘是陽，我就是陰。搞的湘云一愣一愣的。翠縷解釋說，主子是陽，丫頭當然是陰，把湘云笑翻了。
其實，湘云這里說的陰陽，和太極中的陰陽相生觀點一致。而陰陽太極多用黑色和白色進行區(qū)別。
黑色和白色雖簡單，卻富于變化，涵義深廣。
不禁想起南宋山水畫家“馬一角”，他的畫在構(gòu)圖和章法上以“留白”而聞名。其畫雖著墨不多，但巧妙的布局、豐富的線條以及如輕煙熏染的淡墨，卻將春山的潤澤，文人墨客沉浸在春光中的陶然情態(tài)表露無遺。最讓人稱道的是，他能將繪畫和處世的人生哲學(xué)相互交融，讓人在欣賞山水的同時，領(lǐng)悟知白守黑的處世之道。
這里的黑白之道，亦可以同老子、莊子影響下的處世之道相互融合。所謂知白守黑，多是指內(nèi)心光明，行為潔白，卻以沉默內(nèi)斂的暗狀自守，以做到和光同塵。即便身處塵埃之中，也能夠保持自身之高潔，不露鋒芒，不標新立異，不顯山露水。
后世儒學(xué)中很多的思想都摻和了老莊思想，比如中庸之道，便告之人們：為人處世，當須知白守黑，胸懷寬容，謙和有度。就如同書畫中黑白的變化之和，沖和調(diào)節(jié)著社會生活中的種種矛盾，以達和諧。正所謂：胸懷寬容，何懼人奪吾志；人人懷含寬容，社會何不融融。
身在世風(fēng)浮躁，競爭激烈的社會，不知黑白取向、少了中和兼容的忖度，恐怕會暈頭轉(zhuǎn)向，彷徨無所措。人與人，人與自然，人與社會，極易簡單對決，矛盾相向。所以，我們需要靜下心來，顧念中和，學(xué)習(xí)中庸，懷含寬容；社會需要唱和文明樂章，人人應(yīng)該多一些謙和寬容，知白守黑，以禮相往，和諧處之。如此，才能真正體味到美的意義，悟通生命的真諦。
微觀來講，黑色與白色亦可看做一個質(zhì)元，一個人的底色。每個人生下來，都是一塊璞玉，天然也滄桑。在成長過程中，有些人，將自己雕琢成一塊可以佩戴的美玉，掛在春花秋月間，陪伴自己一生一世。有些人，固守樸素，不事雕飾，走過漫長的一輩子，還原本真。無論結(jié)局如何，每個人都有大體的黑白兩面，即陰暗與光明，消極與積極。它們相互滲透，又相互轉(zhuǎn)化。福禍相依，樂極生悲，甜中生苦便是這個道理。
不禁想起李商隱寫過一句詩：夕陽無限好，只是近黃昏。這是詩人登高望遠，借景抒情的慨嘆。即晚景雖好，可惜不能挽留�？珊笕酥簧宰鞲膭訛椋旱孟﹃枱o限好，何須惆悵近黃昏。便將消極慘淡的光景，充滿了豁達與光明。
這些都是于心的境界，為了在俗世的洪流中生存，我們必須學(xué)會，用一顆樂觀積極的心來感恩生活，善于發(fā)現(xiàn)困頓中潛在的意趣�？v然淚水模糊了我們的雙眼，也不放棄希望，因為被淚水沖洗過的眼睛才是最明亮的。
一首歌詞寫的不錯：黑夜如果不黑暗，美夢又何必向往。黑夜如果太黑暗，我們就閉上眼睛看，希望若不熄滅就會亮成心中的星光。是啊，只要擁有一顆積極樂觀的生活態(tài)度，即使身處泥淖，陷入黑暗，亦能感受到光明。既然如此，人生路上，何不微笑前行點亮一盞心燈，將生活照亮？
“順陰陽之數(shù)，應(yīng)節(jié)為變，寄藏用之機。”任何時候，我們都應(yīng)該懂得黑白之道，與自然社會、與自己的內(nèi)心，和諧相處。
黑色和白色是兩種極致的美，它們有著不同的妙趣，卻又可以相互滲透，相互轉(zhuǎn)化，倘若你懂，便會領(lǐng)悟其中的玄機。
五年級:王妍芬