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關(guān)于青年節(jié)的作文:偉人的青春期

發(fā)布時間:2020-03-11

關(guān)于青年節(jié)的作文:偉人的青春期

  他們是一個結(jié)果,更是一個新的萌芽。

  這批人大致出生于上個世紀(jì)的末期,他們享受了康梁變法和清末新政以及中華民國的積極成果:受到新式教育,民主共和政體提供了畢竟是前所未有的自由。不過,這種成果少被提及,就像意識不到空氣的存在,他們充滿了不滿和憤怒。西方不僅是敵人,更是老師。

  思想革命的策源地,是被蔡元培刷新過的北京大學(xué)!缎虑嗄辍、《新潮》發(fā)出時代的音,在全國卷起解放的狂潮,神圣的偶像被,傳統(tǒng)的價值被重估。

  鄉(xiāng)村的青年奔向城市,城市的青年又奔向京、滬,已經(jīng)在京、滬讀書的要出國留學(xué)。

  那些敏感的、青春期的年輕人,自己解放了自己。最激進(jìn)的是無政府主義者,他們決定拋棄一切對自由的束縛,不要國家,不要家庭,甚至不要姓。他們力求對被視為惡性的傳統(tǒng)具有免疫力。

  1919年秋,浙江一師的同學(xué)集體拒絕參加祭孔儀式,用行動向中國幾千年的偶像孔夫子宣戰(zhàn)(此舉得到無政府主義者的精神贊助),學(xué)監(jiān)夏尊聽了學(xué)生的要求,只是微笑著說:牛痘苗發(fā)作了!

  這是一句意味深長的話。那微笑的表情,也值得玩味。

  這時,中國已經(jīng)民國一些時候了,但它使新的人和舊的人都大搖其頭。李大釗曾描繪過這個過渡時代,他說,光看北京的大街上的車,就是古今中外的一個大雜燴,中國充滿了矛盾和病態(tài)。

  這個時代的青年,除了切膚之痛的生存壓力,更要面對一個可能不是屬于他們的問題:救國。

  中國的問題明擺著,國外的主義輸入著。什么主義能夠解決中國的問題?一戰(zhàn)的結(jié)束使中國人對一種西方失望,另一種西方----布爾什維克革命----似乎提示了救國的捷徑。

  這個時代一個特別的新氣象是:解放的新青年尋求精神上的結(jié)合,讓自己生活在被組織起來的社團(tuán)里,社團(tuán)按照他們所理解的民主樣式運(yùn)作。所有的社團(tuán)都刻意地看重會員的操行,這也許是傳統(tǒng)的一個烙印。

  這些社團(tuán)活動得并不長久。后來,俄國的布爾什維克黨促成了中國共產(chǎn)黨的成立,并刷新了中國。這兩大黨都有大量活躍的五四青年。他們改寫了中國的未來。

  現(xiàn)在我們知道,因?yàn)橛羞@樣的青春期,因?yàn)橛羞@種奮斗,一批當(dāng)初的五四青年,成了中國歷的偉人。

  毛澤東1893-1976

  湖南湘潭人。1918年夏畢業(yè)于湖南省立第一師范學(xué)校。1917年,學(xué)校開展人物互選,毛得票為全校之冠。1918年4月,毛和蔡和森等發(fā)起組織新民學(xué)會,毛當(dāng)選為干事。后來確定學(xué)會的宗旨是改造中國與世界。

  1918年6月,毛第一次到北京,經(jīng)北京大學(xué)教授、原一師老師楊昌濟(jì)的介紹,認(rèn)識了北大圖書館主任李大釗,被安排在圖書館當(dāng)助理員,得以廣泛接觸新思潮和新人物。

  1919年4月,毛回到長沙,在修業(yè)小學(xué)任歷史教員。在長沙的五四運(yùn)動中,毛是極為活躍的人物,他主編省學(xué)聯(lián)周刊《湘江評論》,其中大部分文章都是毛的手筆,李大釗、胡適都給予極高的評價。隨后又接手主編《新湖南》周刊。兩份周刊先后被省長張敬堯查封,毛于是赴京、赴滬,極力運(yùn)動驅(qū)張,終獲成功。

  驅(qū)張成功后,毛又發(fā)起了湖南自治運(yùn)動,他當(dāng)時相信通過人民制憲,湖南人民自決自治,建立湖南人民共和國,進(jìn)而聯(lián)省自治,從而能夠建立真正共和的民國。這一失敗的嘗試,卻有全國的影響。

  同一時期,通過與在法國勤工儉學(xué)的蔡和森的通信交流,而主要是通過與陳獨(dú)秀的接觸,毛確立了他的共產(chǎn)主義信念。而后,他成為中華人民共和國的。

  周恩來1898-1976

  江蘇淮安人。五四時期,周恩來是天津的主要青年領(lǐng)袖。1917年6月,他以文科第一名的成績,畢業(yè)于這里有教會背景的南開中學(xué)。在校期間,周的演講、戲劇表演天賦已經(jīng)充分表現(xiàn)出來了。他是《新青年》的熱心讀者。

  1917年9月,周到日本留學(xué)。在日本的19個月間,他從河上肇教授那里第一次接觸到馬克思主義,還從朋友那里看到《資本論》。這深深影響了周對如何拯救中國的思考。

  1919年5月,由于爆發(fā)五四運(yùn)動,周迫不及待地回國。他成了新成立的南開大學(xué)的注冊生,并擔(dān)任學(xué)!短旖?qū)W生聯(lián)合會報(bào)》主編。他撰寫了大量文章,宣傳反抗和犧牲,組織學(xué)生運(yùn)動。

  1919年9月16日,通過組織覺悟社,周把天津愛國的男女學(xué)生組織起來,并創(chuàng)辦了由他建議的白話文不定期小冊子《覺悟》。鄧穎超也是社員。成立不幾天,周即請李大釗來給社員演講。

  年底,因?yàn)榈种迫肇,周與另外3名學(xué)生領(lǐng)袖被捕,失去自由6個多月。在公審中,周對法官連連發(fā)出質(zhì)問。他們的出獄是一次英雄式的凱旋。不久,周即赴法留學(xué),他以及很多學(xué)友成了中國歷史的巨人。

  王光祈1892-1937

  四川溫江縣人。畢業(yè)于四川高等學(xué)堂分設(shè)中學(xué)堂、北京中國大學(xué),在《京華日報(bào)》任編輯。1918年6月,王開始積極地組建少年中國學(xué)會,任籌備組主任兼會計(jì),并由他草擬了會規(guī)。王多次著文,闡述少年中國學(xué)會的宗旨,號召會員進(jìn)行教育活動、創(chuàng)建工讀互助團(tuán),用此局部的新社會,逐步改造中國,在當(dāng)時的知識青年中很有影響力。

  五四運(yùn)動的消息能及時傳到成都并在那里掀起狂瀾,應(yīng)歸功于王光祈發(fā)給成都《川報(bào)》的通信和電稿。

  1920年3月,王往法國留學(xué),后又由法入德,醉心于研究中國古樂,并主張音樂救國,認(rèn)為中國的出路就是音樂。這讓王的早期的崇拜者感到荒謬。以后執(zhí)教并病逝于波恩。

  傅斯年1896-1951

  江西永豐人,生于山東聊城。1913年,傅進(jìn)北大預(yù)科,1919年畢業(yè)于北大中國文學(xué)系。1918年下半年,以傅為主的北大同學(xué),組成新潮社,請胡適作顧問,以傅任實(shí)際主編的《新潮》雜志也于1919年元旦問世,這是繼《新青年》后主張白話文學(xué)運(yùn)動和思想革命的第二份刊物,銷量在15000份左右,影響極大。

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