五四運(yùn)動的意義
五四運(yùn)動是中國近現(xiàn)代史上的重大事件，其影響極其深遠(yuǎn)。它不僅是一場波瀾壯闊的反帝反封建運(yùn)動，而且是一場沖擊各界的思想解放運(yùn)動。八十年歲月流逝，盡管五四早已時過境遷，然而，它的生命之樹不僅沒有隨著時間的流逝而枯萎，反而更加茁壯，更加挺拔。那些先進(jìn)志士仁人們的召喚和吶喊，仿佛依然在我們耳邊回響。歷史證明：這場凝聚著近代中國思想變革風(fēng)云的運(yùn)動，其偉大精神不僅能閃光于過去，而且能照亮現(xiàn)在和未來。
五四運(yùn)動是一場演繹了救亡與啟蒙“雙重變奏”的愛國運(yùn)動。但是，人們對五四的紀(jì)念，多是對五四革命精神和強(qiáng)烈愛國感情的緬懷。而實(shí)際上，五四更值得懷念和發(fā)揚(yáng)的是啟蒙學(xué)者們所呼喚的科學(xué)和民主精神以及為中國人的覺醒和中國走向現(xiàn)代化道路而孜孜探索的精神。五四啟蒙運(yùn)動沒有成功，而是留下了許多未完成的課題。在經(jīng)歷了巨大的曲折之后，我們發(fā)現(xiàn)，封建主義殘余依然是中國歷史前進(jìn)的沉重包袱，民主和科學(xué)仍是時代的主題。歷史告訴我們，中國的文化轉(zhuǎn)型及其他方面的變革還必須從重新認(rèn)識五四思想啟蒙開始，這種重新認(rèn)識，既是對啟蒙事業(yè)的繼承，又是對五四啟蒙的超越，唯有繼承與超越，中華民族才更有信心與力量投入到現(xiàn)代化建設(shè)的潮流之中。因此，今天我們反省和重估五四啟蒙的價值和意義，顯然不只是書齋里的學(xué)術(shù)，而是一個極富時代感的主題。
1 愛國主義精神的洋溢
愛國集中體現(xiàn)了中華民族的民族精神、民族情感、民族道德, 它不僅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),亦構(gòu)成了民族之魂。五四運(yùn)動最豐厚的精神底蘊(yùn)之一就是愛國主義,愛國主義是一面最具備凝聚力的旗幟與榜樣。同時,五四運(yùn)動也是一次徹底的反帝愛國運(yùn)動,它集中地、深刻地體現(xiàn)了近代中國人民強(qiáng)烈的愛國主義情操,而且這其中也被注入了新的內(nèi)涵。作為中華民族文化傳統(tǒng)的重要組成部分的愛國主義精神, 是一個國家民族凝聚力之所在。然而,在新的歷史條件下, 愛國主義這個主題又被賦予了新的內(nèi)容, 即熱愛祖國、熱愛中國共產(chǎn)黨,把自己的命運(yùn)與發(fā)展同祖國人民的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起, 視祖國與人民的利益重于、高于一切。自覺地保衛(wèi)和提升民族的主體性,積極維護(hù)和發(fā)展社會主義事業(yè),鞏固既有成就。為了祖國昌盛和民族的振興發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神,立愛國之志高,舉愛國之旗幟,履報(bào)國之行,為祖國的強(qiáng)盛和民族的崛起、復(fù)興作出貢獻(xiàn)。而實(shí)踐恰恰說明了:真正使中華民族振興起來,就更要大力發(fā)揚(yáng)愛國主義得道理,可見,五四運(yùn)動之于中國現(xiàn)當(dāng)代社會的建設(shè)具有舉足輕重的作用。
2 社會民主精神的弘揚(yáng)
五四運(yùn)動孕育了民主精神, 它的目標(biāo)是推翻專制獨(dú)裁的舊制度, 從而實(shí)現(xiàn)廣大人民期盼的民主與自由�？梢�,五四運(yùn)動的發(fā)生與民主精神的推動是密不可分的。沒有民主的啟蒙與民主意識的覺醒, 就不可能誕生五四愛國運(yùn)動。我們知道,在五四運(yùn)動之前, 中國的先進(jìn)知識分子就已經(jīng)在救亡圖存的社會氛圍中探尋民主了。五四運(yùn)動之前, 由于當(dāng)時客觀歷史條件的束縛與禁錮, 而把試驗(yàn)資本主義民主不失為一種積極地嘗試、探尋,然而,就在五四運(yùn)動爆發(fā)后的一百年,社會主義民主制度已經(jīng)在中國呈現(xiàn)出強(qiáng)大、猛烈的生命力, 相交之下,資本主義民主就表現(xiàn)出、暴露出重重的弊病與問題。就在五四運(yùn)動之后,一大批中國的民主主義者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x者,其內(nèi)容也具有明顯的不同之處。它已經(jīng)不再是狹隘的資本主義民主了, 而是一種真正的人民民主, 其旨在消滅、清除剝削制度。中國共產(chǎn)黨就是在這樣的社會環(huán)境里誕生的,自它成立的那天起,就將爭取和發(fā)展人民民主作為己任。同時,中國共產(chǎn)黨始終成為人民民主最堅(jiān)定的倡導(dǎo)者和成功的
實(shí)踐者。弘揚(yáng)民主精神是五四運(yùn)動以來的潮流與趨勢, 中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持弘揚(yáng)人民民主和社會民主的精神,積極實(shí)行改革開放,全面實(shí)現(xiàn)人民和諧的小康的社會目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨已經(jīng)在積極地努力健全與完善社會主義民主制度和各項(xiàng)機(jī)制, 保障人民的民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督的權(quán)利,以解決干部腐敗、官僚主義等嚴(yán)社會問題。讓每個公民都和諧地生活于一個相對平等、公正、自由的社會環(huán)境之中。
3 社會科學(xué)精神的彰顯
科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶, 而科學(xué)的精神要求我們能夠正確地認(rèn)識客觀事物, 同時按照客觀規(guī)律去改造世界。而五四運(yùn)動時期,沖破封建迷信,鼓勵思想解放、尋找科學(xué)的救國真理就是科學(xué)精神的意義與價值所在。今天, 我們在科學(xué)理論的指導(dǎo)下,積極地推進(jìn)和堅(jiān)持新的思想解放、實(shí)事求是,從而科學(xué)地解決發(fā)展中所產(chǎn)生的問題,這是科學(xué)精神的價值所在�，F(xiàn)在,中國進(jìn)入了改革與發(fā)展的新階段, 難免出現(xiàn)一些新的問題,這也是很正常的現(xiàn)象。如果說解放思想是一個亙古不變的主題, 而且貫穿于改革開放的全過程, 因此, 實(shí)現(xiàn)怎樣的發(fā)展、怎樣促進(jìn)更好更快地發(fā)展就成為新的形勢和任務(wù), 只有這樣才能夠進(jìn)一步地推進(jìn)新的思想解放運(yùn)動的產(chǎn)生。“科學(xué)發(fā)展觀”也是一次非常重要的思想解放運(yùn)動, 它是胡jing*tao同志在xx大報(bào)告中提出的, 同時以全新的角度詮釋了科學(xué)與民主�？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展,其核心為以人為本, 基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧科學(xué)思想,其中“ 以人為本”可以說是“ 民主”的最高境界。而“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”和“統(tǒng)籌兼顧”是五四運(yùn)動提出的“ 科學(xué)”精神的擴(kuò)展與延伸。然而,我們注意到這次新的思想解放運(yùn)動亦存在著種種艱巨性、需要面對重重挑戰(zhàn)。其中,破除舊的觀念,而樹立、確定新的觀念,成為問題的主要癥結(jié)所在。另外, 我們也需要運(yùn)用新的、發(fā)展的觀點(diǎn)不斷審視、修正舊的觀點(diǎn)。所以說,這次新的思想解放運(yùn)動實(shí)質(zhì)上是在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下所認(rèn)識新的發(fā)展規(guī)律與特點(diǎn), 積極主動地破除各種主觀主義, 在一系列問題上體現(xiàn)全面性與科學(xué)性。例如積極和引導(dǎo)廣大黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)一步加深對科學(xué)發(fā)展觀的理解, 進(jìn)一步按照科學(xué)發(fā)展觀要求解放思想,切實(shí)轉(zhuǎn)變不適應(yīng)、不符合科學(xué)發(fā)展觀要求的思想觀念。并讓干部把促進(jìn)科學(xué)發(fā)展作為學(xué)習(xí)實(shí)踐活動的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),提高其科學(xué)決策的能力,主動化解和破解種種難題的能力。
縱觀五四運(yùn)動的全過程,從啟蒙運(yùn)動、愛國運(yùn)動到馬克思主義的抉擇, 無一不是昂揚(yáng)著理性主義精神。歷史上的重大變革,也總要伴隨著思想啟蒙運(yùn)動的興起和發(fā)展。所以民主與科學(xué)的精髓是理性主義,人們依靠理性的武器,沖破了舊的精神枷鎖,并以理性之光, 照耀著前進(jìn)之路。