欲望、物質(zhì)、精神-我的哲學(xué)、社會(huì)、人類(lèi)論
我也不知道最近腦子里進(jìn)了那些胡亂的想法，總會(huì)思考一些莫名其妙的問(wèn)題。經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)自己和自己在對(duì)話，確全都自相矛盾。我們來(lái)就是個(gè)矛盾體吧。而對(duì)話的內(nèi)容往往都不是日常生活中的，而是超出我理解范圍的。是很久很久以前埋在潛意識(shí)里的一顆種子，一種聲音在我身體里敲打。
我知道，那聲音不是我，可能就是人類(lèi)生來(lái)就有的共性吧。
或者，如果把我的大腦分為三部分，第一部分是我生來(lái)的就有的動(dòng)物拙劣的野性，比如吃飯和睡覺(jué)的欲望。第二部分是我竭力要靠近的方向，一種超出俗欲的境界。而這第三部分就介于兩者之間，是我的物質(zhì)與精神的接口。說(shuō)得通俗一點(diǎn)，是我用俗世的軀體來(lái)領(lǐng)悟精神的召喚。我想，大多數(shù)人都是介于這個(gè)位置，在物質(zhì)與精神之間，保持一切平衡。
先簡(jiǎn)單談一下第一部分，物質(zhì)與欲望。
sigmundfreud認(rèn)為人類(lèi)的一切行動(dòng)都是出于欲望。那是否生與死，真與假，善與惡，都和欲望有關(guān)呢？分析一下，世界上最簡(jiǎn)單的與生俱來(lái)的欲望是生存、繁殖、饑渴、性欲。這些都是保證生活的動(dòng)力。
想要生存的人就必須要競(jìng)爭(zhēng)，但人們不滿足于僅僅生存。而“活的比別人好”成為了大多數(shù)人衡量生活的準(zhǔn)則。當(dāng)一切變得紛繁復(fù)雜起來(lái)，真與假，善與惡就產(chǎn)生了。
然而，有些人不乏想要消失的欲望，死的欲望。生命不停的運(yùn)轉(zhuǎn)，誕生，成長(zhǎng)，死亡。這些都是周而復(fù)始的輪回，繁衍不息，浮華到了一定程度時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生像要停止一切的欲望。讓世界所有事物都停止，讓生命恢復(fù)最簡(jiǎn)樸最單純的樣子，一切平靜。換句話說(shuō)，讓所有的生命變成一種死亡的，非生物的狀態(tài)。
既然欲望是保持生命的力量，那么死亡算不算一種愿望呢？
這世界沒(méi)有絕對(duì)，只有相對(duì)。說(shuō)起來(lái)可能不太易懂，物極必反，活著也許是為了告訴別人自己沒(méi)有死，而死了，也許是為了證明自己曾經(jīng)活過(guò)�？偠灾�，不管生死都是為了給別人看的。沒(méi)有人能解釋清楚，也許這就是一個(gè)與生俱來(lái)的本性。也許有一天，世界上人全都死光了，留下你一個(gè)人在世界上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)活著也并沒(méi)有什么意義�？偠灾蓝际腔ハ鄥⒄盏�。沒(méi)有絕對(duì)的生，也沒(méi)有絕對(duì)的死，有些時(shí)候，生就是死，而死又是一種重生。
人死了，是不是就沒(méi)有欲望了呢？
這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很好，本人從來(lái)沒(méi)有死過(guò)，所以也不知道會(huì)是什么樣。這個(gè)問(wèn)題還要談到宗教信仰了，但我們不妨分析一下。中國(guó)的國(guó)教是佛教，佛教提倡的是脫離俗世，擺脫七情六欲，才能得到靈魂的安定與永生�？梢岳斫猓嗟娜擞肋h(yuǎn)不會(huì)滿足，不會(huì)快樂(lè)，而擺脫了七情六欲，自然會(huì)快樂(lè)。但是，人在生存這一狀態(tài)中永遠(yuǎn)不能擺脫欲望，“生存”既是一切欲望的根源，只要還在生存，欲望也會(huì)源源不斷。至于死了，自然就不會(huì)有欲望了。
但相反的是，西方近年興起的宗教是基督教，而基督教徒們相信人死后會(huì)進(jìn)入天堂抑或地獄。于是欲望又來(lái)了，即使死了，也會(huì)為了進(jìn)入天堂的而產(chǎn)生欲望。都說(shuō)物質(zhì)不滅，在這個(gè)情況下，欲望才是永不磨滅的。
關(guān)于死后還有沒(méi)有欲望，這是個(gè)有待爭(zhēng)論的問(wèn)題。而這個(gè)問(wèn)題提，還可以引出一條新的問(wèn)題。欲望是由精神那部分操縱的，而死亡只的是肉體。那么肉體的死亡會(huì)影響精神么？還有，一個(gè)人即將要死，是肉體先死亡還是精神先衰竭？
我曾經(jīng)和同學(xué)討論過(guò)無(wú)數(shù)次這問(wèn)題，每次都談到把自己搞暈為止，關(guān)于此問(wèn)題，有很多說(shuō)法，各不相同。我們的數(shù)學(xué)課代表說(shuō)這種情況要分類(lèi)討論：
有人說(shuō)，先昏迷一陣子，然后停止呼吸，這就是精神先衰竭。而還有人說(shuō)，那為什么把雞的腦袋砍掉了，雞還能到處亂跑？我個(gè)人感覺(jué)這個(gè)講的是神經(jīng)，而不是精神。還有人說(shuō)，是同時(shí)進(jìn)行的，肉體死了，精神也不能堅(jiān)持。在我看開(kāi)，肉體死亡和精神衰竭是因果關(guān)系，由于肉體死了，因此精神也衰竭了。至于時(shí)間的先后，我也只也搞不明白。
有一句話叫作“精神脫離不了物質(zhì)”。這還要從生物學(xué)的角度說(shuō)，人類(lèi)的一切精神思想活動(dòng)都是在腦部進(jìn)行的，而為了讓腦部運(yùn)轉(zhuǎn)順利，還要提供血液和蛋白質(zhì)。而如果肉體死了，血液和蛋白質(zhì)停止生產(chǎn)，精神就消失了。
而千古以來(lái)卻有這樣的說(shuō)法，“雷鋒死了，但他的精神永遠(yuǎn)存活！”額，這又是怎么回事呢？呵呵，不必較真，只是人們美好的說(shuō)法而已。
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最近突然發(fā)瘋似的愛(ài)上了這類(lèi)東西，還請(qǐng)各位老師同學(xué)多多指點(diǎn)，請(qǐng)懂哲學(xué)或人類(lèi)學(xué)的高手賜教。感激不盡。