在科技的后時(shí)代，唯思使人立足作文1000字
當(dāng)科技革命似欲裹挾一切地洶涌而至，人類(lèi)對(duì)于人工智能的發(fā)展深感驚嘆。從微信小冰寫(xiě)出第一行詩(shī)句，到谷歌開(kāi)發(fā)的人工智能為自身編程，最終在阿爾法Go擊敗柯潔之時(shí)，我們方才意識(shí)到計(jì)算機(jī)的崛起。然而，科技的洪流之下，人類(lèi)以何立足？依我之淺見(jiàn)，唯思使人立足。
正如蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克的擔(dān)心，“人類(lèi)如計(jì)算機(jī)般思考而失去價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。”一語(yǔ)中的，正如人類(lèi)對(duì)于科技的懼怕在于希伯來(lái)大學(xué)教授尤瓦爾？赫拉利所提出的“計(jì)算機(jī)使人無(wú)用”，計(jì)算機(jī)如人般思考是科技發(fā)展的必然，而人類(lèi)如計(jì)算機(jī)思考將使人無(wú)用。然而人類(lèi)的意識(shí)卻是人工智能所無(wú)法企及的，哲學(xué)中稱(chēng)人的意識(shí)“世界上最美的花朵”不無(wú)道理。思考方式分理性和感性，后者本人之所長(zhǎng)，前者可謂計(jì)算機(jī)所工，今兩者相倒實(shí)為荒謬，重拾感性之思，兼有理性正是人的當(dāng)務(wù)之急。
當(dāng)下浮躁的社會(huì)，人們精于計(jì)算，將任何事置于“理”的角度剖析，對(duì)于社會(huì)底層辛勤卻扶貧的人們不報(bào)從同情，反之以“可憐之人必有可恨之處”或“懶惰”一詞冠之，冷靜且漠然。當(dāng)貶低窮人成為趨勢(shì)，儼然醬缸，無(wú)從見(jiàn)出感情的光輝，只有衣著光鮮的精致利己主義者而已。誠(chéng)然，我們應(yīng)當(dāng)重拾感性思考。先秦諸子百家爭(zhēng)鳴，便有墨子兼愛(ài)之思，孔子對(duì)仁義的推崇，孟軻“民貴君輕”，也折射出對(duì)天下人民的關(guān)懷，千年來(lái)中國(guó)古時(shí)的士大夫尚以關(guān)懷生命為己任，今泱泱中國(guó)的土地上，感性之花理應(yīng)綻放如初。
現(xiàn)今的社會(huì)熱點(diǎn)層出不窮的是詐捐、騙捐等消磨人們感情，甚至扭曲人們價(jià)值觀的事件，很少有人再相信自己之所見(jiàn)施以援手，若再有人學(xué)習(xí)雷鋒最終也會(huì)被澆滅了熱情，更再無(wú)人如尼采般高呼“做燃燒的太陽(yáng)”，甚至布達(dá)佩斯大飯店所展現(xiàn)的存留在野蠻的屠場(chǎng)里的微弱的文明之光也終將熄滅。這正是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展至今所讓人寒心擔(dān)憂之現(xiàn)況。我們與其說(shuō)于泥濘處我們也應(yīng)堅(jiān)持道德的價(jià)值觀如初，不如應(yīng)堅(jiān)守友善、誠(chéng)信的價(jià)值觀，不行泯滅人性之事，整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的道德尚能重建。
對(duì)于科技發(fā)展的后時(shí)代人類(lèi)價(jià)值的擔(dān)心早已有之，而人類(lèi)對(duì)科技的態(tài)度各有不同。我們當(dāng)然不能如《美妙的新世界》中的人們，吞下那讓人可以讓人遺忘痛苦的精神藥物沉浸在歡愉的假象之中。反之應(yīng)從《云圖》中克隆的人工智能星美的覺(jué)醒而反思，人類(lèi)的價(jià)值正在于深邃燦爛的思想，那是禁錮不住的光輝，理性易得，感性可貴。
人類(lèi)于科技的后時(shí)代，正如在勞績(jī)的大地上，唯有思想使之立足，唯有拾起感性與理性，納之于心，詩(shī)意地棲居在勞績(jī)的科學(xué)之中，洪流之中，立于高地。