喪鐘為誰而鳴作文1000字
李世石曾在圍棋比賽中被阿爾法打敗，這這一度引起全球人類的心里恐慌――人工智能奪取人類文明科技的結(jié)晶，成為人類物種的無線延伸。然而人類更深層次的恐懼，乃是來源于人類大腦對未來的預(yù)感：不愈幾代，人就潛移默化地實現(xiàn)了自身的人機(jī)合體，計算機(jī)一樣機(jī)械的思維方式自然地剝奪了幾千年演化出的價值觀和同情心，人性在絕對理性思維的壓迫下最終淪喪殆盡。
茨威格在《象棋的故事》中，寫下一位在囚室中接受著毫無止境的精神壓迫的猶太人，如何在虛擬的象棋世界中，成就高超的棋藝，但喪失了常人的精神規(guī)律。這反應(yīng)著納粹無形的精神暴力，將人的思維一把推向機(jī)械的深淵。
當(dāng)然，現(xiàn)代社會不僅是思維禁錮，更有價值觀乃至最普通的同情心的淪喪，說到底，就是人性在發(fā)展的種種變故后，以萬劫不復(fù)為終結(jié)。我們早已在《駱駝祥子》中領(lǐng)略到了時事淆亂、人心冷暖，我們雖是局外人，心靈卻隨之命運(yùn)激越而顛沛流離。那俊朗勤懇的青年在厄運(yùn)一次又一次的鞭打下，枯竭了血淚，撕裂了筋骨，折斷了脊梁，最終心成槁木，任由內(nèi)心的獸性，身心的倦怠將自己無盡吞噬。而我們自己，其實不也是經(jīng)受著社會輿論的打壓，價值觀的洗腦，無往而不在枷鎖之中，無刻不是戴著鐐銬匍匐？我們就這樣，坦然接受所謂像樣的、符合時代的命運(yùn)，從而像流水線運(yùn)作一般塑造出毫無人性可言的自我？自我小我融入時代翻滾著的暗流，因而也不再具有自我，二十那個被標(biāo)榜為“信息時代”大潮中的沙礫，甚至渣滓。
然而反躬自省，為何我們要被時代浪潮裹挾呢？為何我們不能像《死亡詩社》的基廷老師，跳上講臺，用詩意的眼光打量這本應(yīng)斑斕的世界，以高亢之姿呼喊出對時代的憤懣？
想當(dāng)年納粹屠戮種族，那鉸鏈、銼刀、毒氣室留在歷史上的傷口血痕猶在，價值觀被民族主義沖刷，同情心被二戰(zhàn)的恐怖抹去，人性于硝煙戰(zhàn)火中焚燒成灰燼，這一切，都?xì)v歷在目。歷史的熊熊火光映在我們驚恐的瞳仁中，喪鐘無時無刻不在鳴響，當(dāng)它低沉的聲音縈繞耳畔，誰又知道那不是為我們而鳴？
魯迅在《鑄劍》中曾言：心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷�？偸巧瓴粷M百，亦當(dāng)常懷于歲憂。寫給我們以啟迪：要常懷于歲憂，切不可任由時代、世界掌控我們的思想，切不可拋卻人類至今仍引以為傲的價值觀和同情心，淪為毫無憂患意識、毫無情感的機(jī)器。我們要縱身躍出那驚濤駭浪，毫不畏懼輿論如波濤怒立，堅守看似脆弱實則堅若磐石的人性。《辛德勒的名單》中，猶太幸存者子女向辛德勒石碑上鄭重地當(dāng)上石頭，這讓我感受到了人性的力量，倘若辛德勒沒有在女孩身上的一抹赤色中受到心靈的震撼，靈魂隨之顫抖，恐怕被戰(zhàn)爭控制意志的他會淪為從亂世撈益的機(jī)器，恐怕猶太人至今杳然無存。如今，墓園蒼柏仍郁郁青青，猶太種族仍在世界的一隅繁衍生息，這都是人性的勝利��！
“過去的不能過去，”那殘酷慘痛的歷史，深深烙印在人類的記憶中，縱使白駒仍過隙，光陰仍似箭，也無法抹去無法淡忘。然而信息化的思維竟將這些視為旁門左道，將歷史的痕跡作為文檔收錄，多么荒唐可笑。我仿佛預(yù)見人最終在高度機(jī)器化的心靈中走向崩潰，走向覆滅，他們最終以程式孤獨(dú)茫然地寫冗長的悼亡詞，昭示著他們對歷史的冷眼旁觀！
因此，最后我想說：常懷于歲憂吧，人類，否則，喪鐘終將鳴響！