后以全身立命，先以成仁取義作文1000字
木秀于林，風(fēng)必摧之；峰處于岫，傲視天下。有人不敢為人先，故能成器長(zhǎng)；有人敢為天下先，舉世皆仰望。敢乎不敢？先也不先？豪杰與此，必有一番衡量。
不敢為人先，是不逞匹夫之勇，不泄一時(shí)之忿，甘居人下，以俟大用。正如圮上張良拾履之忍，鄉(xiāng)里韓信胯下之辱。不敢為人先，是出于全身立命的考慮，留得此身，有的報(bào)父母，有的用將來(lái)。偉大的雕塑家米開(kāi)朗琪羅隱居于世，不敢為人先，只是默默地做著自己熱愛(ài)的事業(yè)，他狂野，他不羈，他高貴。他欣賞自己，贊賞自己，他不答應(yīng)別人把他當(dāng)藝術(shù)家來(lái)看。他認(rèn)為，天才這個(gè)詞都不配于他。他的一生就在不息的藝術(shù)沖動(dòng)與創(chuàng)造中渡過(guò)。無(wú)數(shù)的失敗，無(wú)數(shù)的成功，他走完了自已充滿坎坷的一生。最終他用自已的精神和生命為人類留下了無(wú)限寶貴的財(cái)富。
孔子反對(duì)子路“聞斯行之”，又批評(píng)其“暴虎馮河”，實(shí)是對(duì)門(mén)人的大關(guān)愛(ài)與大期望。想那孔門(mén)厄于陳蔡，屢遭攻擊，若門(mén)人弟子皆赳赳躍躍，敢為人先，爭(zhēng)強(qiáng)出頭，必皆玉碎，無(wú)人再與夫子傳道。君子膺懷使命，任重而道遠(yuǎn)，所以戰(zhàn)“兢”，不輕以父母之遺體行殆，全身立命，不敢為天下先，不逞血?dú)庵�。此非懦弱，此乃彌天之勇，非匹夫所能想望�?/p>
俗云：大器晚成。故人成器之前，淡泊明志不為人先，甘居人后靜默修養(yǎng)。董仲舒不為人先，退居深園，寫(xiě)作《春秋繁露》；蘇明允不為人先，隱沒(méi)書(shū)齋，煉成文章妙手。不敢為人先，是暫時(shí)的埋沒(méi)，不朽的積淀，一旦為人先，則大放光芒，能成器長(zhǎng)。
范仲淹云：“先天下之憂而憂”一朝大氣練就，斐然成章，明心見(jiàn)道，而事關(guān)報(bào)國(guó)濟(jì)世，便當(dāng)敢為天下先，當(dāng)仁不讓。
芳草萋萋的小路終有少數(shù)人先踏上腳印，后人才能欣賞曲徑通幽之美。黑暗無(wú)邊的長(zhǎng)夜總有少數(shù)人先高舉火把而行，后人才能洞見(jiàn)微光閃爍，期待黎明降臨。書(shū)中的貝多芬便是這先行者，他敢為天下先，用生命譜寫(xiě)出一支支交響曲。在痛苦與不幸的重重打擊下，他并未像大多人一樣屈服于此，而是堅(jiān)決地扼住命運(yùn)的咽喉，決不會(huì)屈服。他的一生是悲慘的，但正因此而磨礪出他堅(jiān)毅倔強(qiáng)的性格，即使在水深火熱中也能秉持熱愛(ài)音樂(lè)的心前行。
想那胡適之，留美歸國(guó)，年未三十，涉世既淺，威望未彰，卻敢以一支筆，反對(duì)整個(gè)舊文學(xué)，倡白話運(yùn)動(dòng)。只因事關(guān)救亡圖存，保國(guó)保種，一片熱忱，便噴涌而出，站在時(shí)代前列，引導(dǎo)滔滔大潮，雖辯難蜂起，毀謗橫生，而又和畏焉？有志不在年高，少年不讓耆宿。恰如孟子之斥楊墨，韓愈之斥佛老，只要得理之直，秉氣之正，行義之宜，便舍我其誰(shuí)。敢為天下先，便頭破血流，成仁取義，到死不顧。
不敢為人先，以全身立命，持重經(jīng)，行原道。
敢為天下先，以成仁取義，秉浩氣，殉真理。
敢與不敢，只要合道義公利，俱是彌天大勇，快哉快哉！