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當(dāng)王摩詰來到“共享時代”作文1000字

發(fā)布時間:2021-07-01

當(dāng)王摩詰來到“共享時代”作文1000字

  單車可以共享,所以從家至地鐵的那一段距離可以變得格外輕盈;音樂可以共享,所以東方和西洋才會在樂章上跳得那么曼妙;詩歌可以共享,所以華夏的音律平仄律動在每個人的心田。

  共享一位詩人,共享一首詩,共享一段人生,我小心翼翼地為你捧上王摩詰。王維與顧城在歷史的長河里共享,顧城說:“草在結(jié)它的種子,風(fēng)在搖它的葉子,我們站著不說話,就十分美好。”人們都說王維是“詩佛”,他的詩,妙,卻不可言說。這首《山居秋暝》也不例外:“總無可點,自是好。”什么話都不用多說,你只需知道——美。你可以說它美得“色韻清絕”,也可以說它美得“雅淡致趣”,到最后,他們只會剩下美得忘乎自己,一切語言都顯得蒼白無力。

  “空山新雨后,天氣晚來秋”,共享一段夢境。我大概有好久好久沒有去杭州了。或者說,沒有去西湖了。西湖是個做夢的地方,而我剛好是個愛做夢的人。曾為蘇小小一句“春花秋月如相訪,家住錢塘妾姓蘇”,而不顧有恙在身雨里游湖。也曾為白尚書一句“夜半來,天明去”,而直搭火車南下,夜訪西湖。因為你愛做夢,所以全世界都是你的夢。因為你愛到某處做夢,所以那里就是全世界的夢。我常想王維也愛做夢,“興來每獨往,勝事空自知”。興致來了就獨自起身尋夢。因此王維詩里的“山”,永遠只會是不見人的“空山”。“西湖之勝,晴湖不如雨湖”,春夢空山也當(dāng)是新雨初落后的為好。山雨初霽,秋色晚來而未老。“峽里誰知有人事,世中遙望空云山。”當(dāng)我們輕盈地閱讀“空山新雨后,天氣晚來秋”,也共享了王維的夢。

  “明月松間照,清泉石上流”,共享一段仙境。天色已暝,卻有皓月朗朗當(dāng)空;群芳已謝,卻有青松亭亭如蓋。山泉清洌,淙淙流瀉于山石之上。王維這兩句詩寫的讓人迷離,哪里是人間該有的句子,所謂“隨意揮寫,得大自在”。案頭反復(fù)吟詠幾遍,你不禁要問:人間煙火豈能熏染得了王摩詰?明月自然是光照松間,清泉也自是流瀉石上。一切都似乎那么自然順暢,恰到好處。幾近懷疑:這詩是從那月光中揮灑而出?還是從那清泉里傾瀉而出?詩,寫的毫無人跡。當(dāng)我們輕輕吟詠“明月松間照,清泉石上流”,共享了王維的世外桃源。

  “竹喧歸浣女,蓮動下漁舟”,共享一段唯美。若無人境,佛似乎就不那般可愛了。“沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)”,陽光明媚春風(fēng)連出家人志南的心都撩動了,何況那人間的佛呢?“詩佛”,不是佛。所以詩意里總要有那浣衣歸來的女子,總要有水波蕩漾的漁舟。當(dāng)然,美的“花非花,霧非霧”才是絕妙。朦朦朧朧,隱隱約約,看不真切。“浣衣”女子歸去,先知曉的是“竹喧”;“漁舟”款步而下,先知曉的是“蓮動”。見而不見,不見而想見,最為可人。當(dāng)我們細細品味“竹喧歸浣女,蓮動下漁舟”,我們共享了朦朧的美感。

  “隨意春芳歇,王孫自可留”,共享一段春意,F(xiàn)在的人們讀王維的詩,總說它“詩中有畫,畫中有詩”。此言不虛,但并無特色。錢鍾書先生在《中國詩和中國畫》里給出:詩畫同源。誰的詩里沒有畫呢?誰的畫又不是詩呢?但是王維的高妙,當(dāng)然不是“詩中有畫”這般簡單。王維讓人心生敬畏的是,明明寫的是《山居秋暝》,卻寫出了“春意”。“隨意春芳歇”,春芳暫歇—那么春意來過!春意竟然可以在秋天里來過,王維竟然可以在“共享時代”來到!“王孫自可留”,其實你走或不走都與我無關(guān)。因為不管“王孫歸不歸”,“芳草”都會“明年綠”。一直很喜歡這句詩,覺得那才是王維的寫照:“人傳張籍妙樂府,我言王維真畫師”。真正的詩人,不是“詩中有畫”,而是“秋詩”里有“春畫”;“夏景”中含“冬句”。

  物質(zhì)可以共享,那歷史深處的詩意之美又何嘗不可呢?

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