仁愛(ài)與孔夫子
孔子是我國(guó)偉大的、舉世無(wú)雙的思想家、教育家、政治家，他孜孜不倦、嘔心瀝血，把一個(gè)腐朽的封建時(shí)代里人民的地位化為平等，同時(shí)，他也用《論語(yǔ)》把博大精深的中華智慧推崇到了極至。
子以四教：文、行、忠、信，“四教”中飽含了“仁”、“禮”的精髓，孔子一生都將“仁愛(ài)”、“親仁”當(dāng)作重點(diǎn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期群雄逐鹿、亂世紛紛，孔子的知音真是寥寥無(wú)幾！“知音少，斷弦有誰(shuí)聽(tīng)”的處境并沒(méi)有阻止圣人的步伐，他提出了“仁者愛(ài)仁”的重要思想，在那血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)亂中，人們也因?yàn)榭追蜃拥尼绕�，�?shù)立起了向仁愛(ài)前進(jìn)的風(fēng)帆！
亂世中，也許積德很容易。有人會(huì)問(wèn)：“現(xiàn)在的和平年代、太平盛世，什么是仁？”我的理解是，孔子思想中的“仁”不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷、歲月的蹉跎而泯滅。子曰：仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。正如孔子所說(shuō)，在和平年代里，處處都充滿了仁愛(ài)：公交車(chē)上，一個(gè)讓出的座位；捐款箱旁，一個(gè)空了的錢(qián)罐；醫(yī)院病房里，一朵盛開(kāi)的鮮花；馬路兩邊，一個(gè)善意的攙扶……這些，不都是文明、仁愛(ài)的表現(xiàn)嗎？
“不學(xué)禮，無(wú)以立”是論語(yǔ)的佳篇。“禮”從何來(lái)？從對(duì)別人的尊重、關(guān)心來(lái)。禮貌演變成了文明，文明演變成了博愛(ài)，博愛(ài)演變成了偉大的仁。仁，最終演變成了孔子思想的巔峰：勇敢、忠義、誠(chéng)摯、信用等不朽的優(yōu)秀品質(zhì)。
每當(dāng)我上公交車(chē)時(shí)、去看望病人時(shí)、看到需要幫助的人時(shí)，仁的概念都會(huì)敲響警鐘：我是否給予別人幫助，我是否做到了少先隊(duì)員應(yīng)盡的職責(zé)？
仁愛(ài)，已成為我生命的一部分，我希望仁愛(ài)成為人類(lèi)的生命源泉，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。