紀(jì)念孫中山誕辰日作文范文：孫中山先生的信仰
紀(jì)念孫中山誕辰日作文范文：孫中山先生的信仰
孫中山先生是中國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝切梁ジ锩氖最I(lǐng)，推翻了中國(guó)幾千年來(lái)的君主專(zhuān)制政體，創(chuàng)立了中國(guó)，成就了東亞歷史上千古未有的偉業(yè)。而在這個(gè)偉大的歷史運(yùn)動(dòng)背后，乃有一個(gè)超凡神圣的力量一直支持著他，孫中山先生自己見(jiàn)證道：“革命的成功，在于仰賴(lài)神的恩助。”
中山先生不但是中國(guó)“民族革命”、“政治革命”和“社會(huì)革命”的領(lǐng)導(dǎo)者，他同時(shí)也是中華民族“心靈革命”、“宗教革命”和“思想革命”的領(lǐng)袖。
少年慕道
中山先生自幼即好追求真理，當(dāng)他入學(xué)讀書(shū)時(shí)，就已令私塾的老師對(duì)他刮目相看。他常向母親楊太夫人問(wèn)及宇宙人生的奧秘，尤其對(duì)天地的創(chuàng)造，死后的問(wèn)題，十分好奇，常使楊太夫人驚異辭窮。十三歲時(shí)隨母親前往檀香山，據(jù)其自傳里說(shuō)：“始見(jiàn)輪船之奇，滄海之闊，自是有慕西學(xué)之心，窮天地之想”。十四歲時(shí)，進(jìn)入當(dāng)?shù)匾婚g基督教學(xué)校就讀，校長(zhǎng)韋理思先生(alfred willis)對(duì)他尤其關(guān)愛(ài)，中山先生十分勤于參加每日早晚的祈禱會(huì)及主日的崇拜，對(duì)于基督教教義的認(rèn)識(shí)逐漸加深。十七歲時(shí)，轉(zhuǎn)學(xué)圣路易學(xué)院，當(dāng)時(shí)他已決志歸向基督，且有受洗的意愿，不料長(zhǎng)兄得知十分震怒，命令他輟學(xué)返國(guó)。
中山先生自檀香山回到故鄉(xiāng)中山縣翠亨村，見(jiàn)鄉(xiāng)人愚昧無(wú)知、膜拜偶象，便對(duì)他的同伴陸?zhàn)〇|等人慨然長(zhǎng)嘆，并且義憤填胸，跑到北帝廟，指著偶象說(shuō)：“這種人手所造的偶象，自己都不能幫助自己，怎么還能幫助人?我且拉斷其臂，看它是否有靈。”這事傳遍了全村，引起了群眾的公憤，認(rèn)為他罪孽深重，便敲鑼聚眾。中山先生既為鄉(xiāng)人所不容，只得離親別鄉(xiāng)，前往香港。此舉雖不能與改教運(yùn)動(dòng)的馬丁路德相比，卻可與以色列民族救星、士師基甸相媲美，乃是反對(duì)“所流傳虛妄的行為”(圣經(jīng)彼得前書(shū)一章十八節(jié))，也可以想象中山先生的思想信仰，乃神圣崇高、睿智不凡的。
胸懷大志
中山先生抵達(dá)香港，隨即進(jìn)入拔萃書(shū)院就讀，課余時(shí)前往道濟(jì)堂，參加聚會(huì)，又蒙區(qū)鳳墀長(zhǎng)老的循循教導(dǎo)，在國(guó)學(xué)與靈性上都得到造就。后由美國(guó)宣教士喜嘉理牧師(c.r.hager)在公理會(huì)為中山先生施洗并于教會(huì)注冊(cè)，取名“日新”(與逸仙同音)，乃為“得救重生”、成為新人“之意，當(dāng)時(shí)中山先生年十八歲。大哥聞?dòng)�，大為不滿(mǎn)，竟召其赴檀香山，并收回其分得之家產(chǎn)，中山先生卻處之泰然，毫無(wú)怨言。又為防止中山先生接近教會(huì)，時(shí)常加以監(jiān)視;先生極其苦悶，深恐壯志消磨，委由其老師芙蘭諦文，資助他回國(guó)。后入廣州博濟(jì)醫(yī)院專(zhuān)攻醫(yī)學(xué)，目的在借行醫(yī)掩護(hù)革命運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)救國(guó)救民的大志，當(dāng)時(shí)年僅二十歲。次年轉(zhuǎn)入香港雅麗醫(yī)院就讀，院長(zhǎng)康德黎博士，乃一虔誠(chéng)的基督徒，這與中山先生倫敦蒙難得救有重大的關(guān)系。二十七歲時(shí)畢業(yè)，名列第一，各科都得一百分，而且打破了全校的記錄，由此可見(jiàn)他的智慧，乃由天而啟，非同凡響。