無為，無唯，無謂，無畏
無為，才能無唯；無唯，才能無謂；無謂，才能無畏；清靜無為，仁政無唯，虛榮無謂，所向無畏。
——題記
清靜無為，似乎一直是古仁人不懈的追求。從執(zhí)意隱居的陶潛的“此中有真意，欲辯已忘言”的真意難求，到詩仙散發(fā)扁舟的從容與名利面前呼而不應(yīng)的曠達(dá)。仁人志士的追求，都是無為，不是嗎？詩仙甘于無為于官場，才有了唐朝久而不衰的詩仙！仙者，靈也，智也，曠世難求也！
也因如此，李白才無唯。無唯，獨(dú)一，無二。無唯，不以小我為大我，不以大我做小我。無唯，就不會(huì)搞特殊化，試想，如果每個(gè)人都心懷天下，有著救世情懷，又何愁國富民強(qiáng)，國泰民安？與之相反，若每個(gè)人，都以小我為中心，那大我誰管？集體、組織、團(tuán)隊(duì)，乃至國家，又有何必要存在？
無謂，即為無所謂。既知世事無常，既知生命難再，為何總有人，以生命為代價(jià)，去追求本無所謂有無所謂無的東西？為利？為名？有用嗎？君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土；問古來將相可還存？也只是虛名與后人欽敬（這兩句引用啦）
只有無為無唯無謂，才能無畏。無畏，并不是指憑著少氣方剛，一股血性，毫不知后果，毫不計(jì)代價(jià)的率性而為，這樣的無畏，只是莽夫之勇；如果前面所述的做到了，那么，這個(gè)無畏，就是你立足世界，的基點(diǎn)。并不是，夸大其詞。
初三:莫忘紅塵