2020中考議論文素材積累
議論文是學生在高考作文中選用頻率最高的一種文體，而學生寫議論文最大的困難是素材化用。以下是第一范文網(wǎng)小編為大家整理的關(guān)于20xx中考議論文素材積累，給大家作為參考，歡迎閱讀!
20xx中考議論文素材積累篇1
金岳霖(1895～1984)，字龍蓀，祖籍浙江諸暨，出生于湖南長沙[1] 。著名的哲學家、邏輯學家。北京清華學堂畢業(yè)，后留學美國。先后在賓夕法尼亞大學、哥倫比亞大學學習政治學，獲哥倫比亞大學政治學博士學位。后在英、德、法等國留學和從事研究工作，回國。中華人民共和國成立后，歷任清華大學哲學系教授、系主任、文學院院長，北京大學哲學系教授、系主任。
金岳霖寧守一下午，不擾學生原則
一個周末，吃過午飯后，時為西南聯(lián)大教授的金岳霖突然想起一件事：過兩天他要去參加一個學術(shù)研討會，主辦方允許他帶一名助手前往。有這么一個學習鍛煉的機會他自然首先想到了自己的得意門生——王浩。
但是，當他急匆匆地趕到王浩的單身宿舍時，卻發(fā)現(xiàn)王浩的門上掛著一個牌子，上面寫著：周末學習，雷打不動，請勿打擾。看到牌子，金岳霖不由得笑了。他站在門口良久，盡管心里很著急，卻始終沒有敲門。
其他學生路過，好奇地詢問金岳霖站在那里干嗎。在聽了金岳霖的回答后，都不解地說：‚您敲下門不就得了嗎?您是王浩的恩師，再說您找他也是好事呢。‛金岳霖擺了擺手，笑著說：‚話不能這么說。每個人都有自己的原則，不管什么原因，我們都要充分地尊重他人的原則。‛同學們聽了金岳霖的話，都暗暗地豎起了大拇指。直到傍晚，王浩出來吃飯時才看到等在門口的金岳霖，聽完事情的原委后，王浩更是對金岳霖教授敬重有加。
每個人都有自己的原則，當我們的原則與他人的原則相遇，甚至產(chǎn)生沖撞之時，要記得尊重他人的原則。這種做法彰顯的不僅是一個人的修養(yǎng)，更是寬容大度的節(jié)操和品德。
【名師解讀】堅守原則是一種修養(yǎng)，但當自己的原則與他人的原則相碰撞時，尊重他人便成了一種美德。金岳霖教授之所以能得到大家的敬佩，正是因為他寬容大度的胸懷以及尊重他人的品質(zhì)。
【適用話題】原則 尊重 自我修養(yǎng) 寬容大度
20xx中考議論文素材積累篇2
鄭板橋(1693～1765)，原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。應科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年(1736)進士。官河南范縣、山東濰縣縣令，有政聲“以歲饑為民請賑，忤大吏，遂乞病歸。”
鄭板橋去薄存厚，不遷孤墳
出身寒微的鄭板橋一生做人厚道，時刻心存善念、與人為善。他曾經(jīng)在一封家書中這樣告誡家人：‚我們做人處世，必須去薄存厚。‛
鄭板橋曾經(jīng)托人在家鄉(xiāng)買下一塊地，打算將來作墓地用。有一年清明節(jié)回家祭祖，他到那塊墓地看了看，發(fā)現(xiàn)墓地中立著一座孤墳。他有些生氣，叫來幫著買地的鄰居，鄰居拍著胸脯先開口說：‚您放心，那是一座無主孤墳，您只要吩咐一聲，就可以隨時挖掉它。‛鄭板橋極為失望地說：‚怎么可以隨便挖掘人家的墳墓呢?現(xiàn)在沒人認領(lǐng)，并不代表以后永遠沒人認領(lǐng)。就算是無主孤墳，那也是留下的深深的懷念。‛他讓家人到那座無主孤墳前祭奠一番后，就想放棄那塊墓地，讓鄰居幫著原價轉(zhuǎn)手賣出去�？傻诙�，鄭板橋又將那位鄰居請來，鄭重其事地說：‚那塊地我不賣了。
‛鄰居很疑惑，猜測鄭板橋可能想漲價，便說：‚您放心，我一定幫您賣個高價。‛鄭板橋若有所思地說：‚你想錯了。把這塊墓地賣出去容易，無論誰買到手，都要把那座孤墳挖掉。我不賣就是想留著那座孤墳。‛鄭板橋轉(zhuǎn)頭看著自己的子女一字一句地說：‚我終老后埋在那里，那座孤墳就留著與我為伴。我不僅自己不能干，也不能讓親鄰干挖墳掘墓這樣無德的事情。‛鄭板橋不僅說到，而且在那塊墓地上立碑告訴子孫后代，這座孤墳今后誰也不能挖，每年清明節(jié)還要祭拜，并立下規(guī)矩，百世不變。
【名師解讀】寬容、大度、厚道、友善、義舉都屬于美好的道德范疇。鄭板橋摒棄刻薄，心存善念，心比海大，不計得失，為世人做了很好的示范。他立的不僅是墓碑，更是美德碑，即使在千百年后的今天仍是應該大力弘揚的。
【適用話題】寬容 厚道 義舉 善行
20xx中考議論文素材積累篇3
包拯(999～1062)，字希仁，廬州合肥(今安徽合肥肥東)人，北宋名臣，以清廉公正聞名于世。仁宗天圣五年(1020xx年)，包拯登進士第。累遷監(jiān)察御史，建議練兵選將、充實邊備。歷任三司戶部判官，京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運使。入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷準許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權(quán)幸大臣。授龍圖閣直學士、河北都轉(zhuǎn)運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權(quán)知開封府、權(quán)御史中丞、三司使等職。
包拯的拒禮詩
北宋清官包拯，一生因其不畏權(quán)貴、清正廉潔，成為百姓心中的青天。包拯曾寫過兩首拒禮詩，一時被傳為佳話。
嘉祐六年(1061年)，禮部侍郎包拯六十大壽，宋仁宗念其德高望重，要給他做壽。包拯推辭不過，只好勉強從命。但他言于皇上：廉者，民之表也;貪者，民之賊也。意思是做壽可以，但‚拒收壽禮‛。 生日這天，皇帝派太監(jiān)來送壽禮。太監(jiān)擔心包大人不收禮，自己不好交差，附詩一首：道高德重一品卿，日夜操勞似魏征。今日皇上把禮送，拒之門外理不通。
這個聰明的太監(jiān)等于把老包公‚將‛了一軍，不收禮是不給皇帝面子，但收了禮又壞了自己的規(guī)矩。包公思索良久，揮毫題詩，以詩拒禮：鐵面無私丹心忠，做官最忌念叨功。操勞本是分內(nèi)事，拒禮為開廉潔風。
太監(jiān)沒辦法，只好帶著拒禮詩回去復命。
同在朝廷為官的張奎是包拯的同鄉(xiāng)，兩人私交甚密。張奎帶著壽禮來到包府，禮單上賦詩一首：同窗同師同鄉(xiāng)人，同科同榜同殿臣。無話不談肝膽照，怎能拒禮在府門。
包拯看后，提筆寫道：我們本是知音人，肝膽相照心相印。壽日薄酒促膝談，勝似送禮染俗塵。 張奎只好讓家人把禮品帶了回去。兩人相視一笑，步入宴席。
【名師解讀】貪贓者往往以“情義為重”“盛情難卻”，給自己的貪污行為找借口;他們貪，其實是本性使
然�；识骱剖幍膲鄱Y、至交朋友的“盛情”，應該最難拒絕的，但包拯卻能夠委婉拒絕。這表明，只要你心中有“不逾矩”的底線，就能遠離貪婪的泥淖，做個名垂青史、百姓擁戴的好官。