初中議論文：學(xué)習(xí)的智慧
學(xué)習(xí)的智慧
誠然，學(xué)習(xí)沒有捷徑，但學(xué)習(xí)的方法又不是一成不變的：在觀察社會中體驗(yàn)生活的姿態(tài)、在對自然的哲思中，在質(zhì)疑看似無暇的前人中實(shí)踐出屬于自己的一片新天地。用智慧的方式學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)也許會變得更有趣更高效。
他出入夜色籠罩的小巷，在黎明的晨曦中叩開一扇又一扇暗藏故事的門，他在感受世態(tài)炎涼和百味人生中奠基著自己獨(dú)特的音樂風(fēng)格。他默立在墻角陰影中看街邊行人的嬉笑怒罵，他會在城市最角落徜徉，與那些身份最卑微的小市民攀談、交流他或她的曲折人生。然后他會為它們譜曲作詞——仿佛在深邃夜空中穿梭的音符用最為精巧的黑色幽默讓你笑著淚流滿面。又有誰能讀懂七號公園夜色中閃爍的街燈、初春覆雪的斷橋？許嵩，已經(jīng)用它超越二十出頭同齡人的社會體驗(yàn)徹底改變自己的曲風(fēng)。他的音樂似乎已不再限于單純的說唱，而是以一種觀察家的姿態(tài)重新審視這個(gè)不凡的世界。他在體驗(yàn)社會的過程中學(xué)到了更多，更重要的是，他讓他的音樂和生活貼得更近。
他隱居山林結(jié)草為廬，在黃昏歸鳥中潛心聆聽自然的潛臺詞、他把自己的人生寄托給了田園于是更領(lǐng)悟了真正意義非凡無解的人生。因?yàn)橐蝗贺澒傥劾艨肇?fù)了他的理想，才有了他“不為五斗米折腰”的佳話。隨手搭起的茅草屋、荒草叢生的畝許荒地，他就是在這種純真的生活中思考那些更為純真的生命。東籬下俯拾皆是的雛菊、云間隱逸的南山，“晨起理荒穢”是他的生活寫照、“黃發(fā)垂髫、并怡然自樂”是他的社會構(gòu)想、“門前五柳”是他多情人生的寫照。陶潛，潛于林而心已逸于外。
“行動是檢驗(yàn)真知的途徑”，就像中舉的范進(jìn)，在人們對舊社會的一片質(zhì)疑聲中，單純只是因?yàn)橐粋�(gè)中舉，他依舊高興得如同邁進(jìn)了一個(gè)新天地——這是目光短淺和迂腐帶來的悲劇。孫中山、黃興、蔡元培等一干人，不僅敢于面責(zé)統(tǒng)治中國近兩千年的封建王朝，還敢于向它發(fā)起挑戰(zhàn)。起義門前大作的槍聲、一夜無眠的大武漢在火光中成了革命的先行者。若是沒有這個(gè)辛亥年的質(zhì)疑和無畏者的實(shí)踐，青天白日何能驅(qū)散籠罩華夏大地逾千年的茫茫霧靄？
在生活中體驗(yàn)、在自然中思考、在社會中實(shí)踐，智慧的學(xué)習(xí)也許改變的不僅僅是自己，甚至還有你、我、乃至這個(gè)社會。