初中議論文：論外在美
古典現(xiàn)貴，美之域?qū)拸V至無邊無沿，世人對(duì)美之欣賞，固然亦有別到之處。然世人之美，度不同則美不同，美分之內(nèi)在美及外在美：內(nèi)外兼修者亦世之絕美；內(nèi)在美則心尚高潔；外在美則飄浮于世，作世之玩偶罷了，然外在美為美乎？
太宗貞觀長(zhǎng)歌，唐盛之古代巔峰；繼武周則“治宏貞觀，政起開元”；及玄宗之前半，可與太宗其名，憾之所在后則沉湎于楊貴妃之美，終日驕奢淫逸，不治朝綱，故楊貴妃之美如能內(nèi)外如一，則中國(guó)歷史將就重寫矣；“后商妲己，漢成帝之趙皇后宜主趙飛燕……其美皆絕于世人，然都乃紅顏禍水，其美遂不應(yīng)稱之為美，虛與其表……”故得，外之美乃不為美也。
孝烈將軍花木蘭矣，蔽女子之身，替父從征數(shù)十余載，柔然立赫赫戰(zhàn)功，然凱旋而歸，著紅妝，理紅鬢，乃一美麗女子也；大宋王朝出身青樓的不世女豪杰，韓世忠之妻英烈夫人梁紅玉流芳千古，同岳飛等共創(chuàng)金敵�！皾h代開國(guó)第一后——呂稚；南北宋朝最著名女詞人——李清照；戰(zhàn)場(chǎng)巾幗——楊門女將，穆桂英；巾幗烈女——馮婉貞，秋瑾……其皆有美顏，亦有愛國(guó)之壯志，共外在美亦有，內(nèi)在美欲佳，不虛與其表，演烈“巾幗不讓須眉”之美，真乃世之絕美也。
然世亦有一美，譬當(dāng)年碩文被天子一指點(diǎn)狀元的鐘馗，馗貌甚是丑惡，然心存至善，不滿官場(chǎng)之暗，痛快為人，掃盡“天下惡鬼”；三國(guó)龐統(tǒng)，號(hào)鳳雛，與諸葛亮齊名，曠世文才與其不相伯仲，其貌亦是不揚(yáng)，故稱之為“丑”，然亦能用其濟(jì)世之才鑄就事業(yè)；其美顯不明白，內(nèi)外之比稱，乃甚是不協(xié)，然其美亦當(dāng)稱之為美！
外在美為美乎？其答甚是明白！世之胸?zé)o大志，終日充當(dāng)行尸走肉之角色者，則稱之為美；世人之志存高遠(yuǎn)，終日欲求古之圣賢者則大呼其為丑！
世之真善美，真就匿于其里，絕無華之外者！故外之美乃不為美也！