山水文人
孔老夫子說：智者樂水，仁者樂山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂，仁者壽。
古語又說：泰山不擇細(xì)壤，故能成其高；大海不擇小流，故能成其深。
山與水，是中國文人永遠(yuǎn)的主題。歌詠山水，描摹山水，從山水之中感受啟迪，從山水之中接受教育。山水，為文人之友，更為在下之師。
但山水的性格是絕然不同的。
正如孔老夫子說，智者樂水，仁者樂山。水的靈動(dòng)給人智慧，山的穩(wěn)重給人敦厚。但中國的文人，從山水之間體會(huì)，感受到的并不僅僅是它們外表的靈動(dòng)、敦厚，更多的是從它們長久的積蘊(yùn)、深厚的積淀中透射出的內(nèi)在精神。
海水靈動(dòng)卻始終保持著一色的蔚藍(lán)，而沉穩(wěn)的大山四季都變幻著色彩。
海水不言，但我從海水一色蔚藍(lán)的靈動(dòng)中，接受了教育。歷史上，多少才華橫溢，充滿靈氣的高人，深居淺出，言不高聲，行不大步，從容悠閑，求賢若渴，不恥下問，一副謙恭散淡的外表之下奔涌著一腔熱血，鼓蕩著全副的激情，救國濟(jì)民的宏愿始終未變，報(bào)國建業(yè)的大志從來不改。“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，“進(jìn)則為良相，退則為良醫(yī)”，所以，中國文人從水的靈動(dòng)之中接受了靈氣，也一樣接受了水的含蓄，水的博大，水的柔韌，水的沉著，進(jìn)退自如，笑對(duì)窮達(dá)，通達(dá)大氣，厚德載物，自強(qiáng)不息，撼天動(dòng)地，但又鎮(zhèn)定冷峻，不動(dòng)聲色。
大山不語，但我從大山四季變換的色彩里，感受到啟迪。文人內(nèi)斂自省，安靜恬淡，儒雅之氣十足，文弱之風(fēng)俱現(xiàn)。但文人并非貪生怕死之輩，當(dāng)民族有難，國家興亡，文人總是首先覺醒，振臂高呼，喚民眾于沉睡，拯蒼生于水火。五千年的文明史，有哪一次進(jìn)步，哪一次變革，不是文人先行，不是文人首倡，沒有拋灑文人的淚，沒有飛濺文人的血？“我自橫刀向天笑，生死去留兩昆侖”的譚嗣同；面對(duì)國民黨特務(wù)的手槍，拍案而起的聞一多；寧愿餓死，也不領(lǐng)美國救濟(jì)糧的朱自清，這些文人都山一樣佇立在中國的歷史上。四季都在變換著色彩的大山，給文人以絕好的啟迪，絕好的性格，沉穩(wěn)而不失生氣，執(zhí)著而不失靈活，邁著堅(jiān)毅的步子，在崎曲的救國之路，濟(jì)民之路上跋涉。