我們走得太遠(yuǎn)了
小的時(shí)候我喜歡游樂場，不喜歡看風(fēng)景。
小的時(shí)候我覺得閑適的生活不適合我，我總是故作理智地鄙視那些關(guān)于風(fēng)景的浪漫幻想。在做夢的年代，看那些浪漫的風(fēng)景畫，林中小屋，雪中爐火，我想，這有什么意思，以后我肯定是穿梭在高樓大廈中間，看盡燈紅酒綠。
我一直是穿梭在高樓大廈中間，從沒有離開過。那里每座房子里都有火，從來都不需要火種。
只是，“布蘇的火里沒有陽光和月亮，那樣的火又怎么能趟人的心和眼睛明亮呢。”
我不知道是從什么時(shí)候開始喜歡上了風(fēng)景。不是所謂普羅旺斯那種小資的風(fēng)景，也不是麗江的；只是真正的風(fēng)景，最原始的，最自然的。
但是，我知道，我就會(huì)像依蓮娜一樣，在外面向往山里的清新，回到山里待不了兩個(gè)月又會(huì)覺得這里連個(gè)電話都沒有實(shí)在無法忍受。
雖然從未體驗(yàn)，卻感覺真實(shí)。遲子建沒有刻意的維護(hù)山林的純凈，她知道他們抵擋不住。不完美才是真實(shí)，如果說依蓮娜一輩子熱愛著山林，回來了就再不愿出去，或許反倒矯情了，也不會(huì)讓我有那樣的共鳴。
曾經(jīng)讀過遲子建的《世界上所有的夜晚》，那樣深刻的痛，寫在紙上卻像是飄著的。
而這本書不是，淡淡的敘述，卻是深刻的印記�；蛟S，越想表達(dá)，反而會(huì)越無力。走過去了，心淡了，留下的滄桑，才最有力。
這是一本更溫情的《活著》，這是一本更純凈的《塵埃落定》。
編年體般的敘述，總是充滿了死亡。余華冷靜地表現(xiàn)中國草根的隱忍；遲子建溫柔地描繪一個(gè)民族的柔情。不僅僅是人與人的柔情，還有人和自然的。
跨越一個(gè)世紀(jì)的鄂溫克歷史，是我們這個(gè)民族歷史的旁觀者。偶爾參與，卻總像是過客。被日本人拉去操練，幫抗日聯(lián)軍打日本鬼子，給下放來的知識(shí)分子當(dāng)向?qū)�，甚至幫助那些來砍伐森林過的工人。那里有過他們的身影，但是然后也就算了。沒有那些旗幟鮮明的斗爭，日本鬼子在那里也并不一定是一幅兇狠丑惡的嘴臉；也沒有過立場堅(jiān)定的爭論，電影放映員說以前那些好看的電影是“毒草”對(duì)于他們來說只是一個(gè)不能理解的玩笑——電影又不是吃的，為什么是“草”——與世無爭的歷史，更顯得純凈。
或許沒有塵世復(fù)雜的經(jīng)歷，反倒造就的精神的豐富。他們有歌聲，有舞蹈，他們在巖石上作畫，他們把藍(lán)天白云山林河流都當(dāng)成藝術(shù)品，他們用羽毛制作衣裙，用樺樹皮制造花瓶。
瓦羅加輕輕拍著她唱著：夜晚的小鳥要?dú)w林。她濕了眼眶。
她看著帶走孫子的河水，被陽光染成青藍(lán)色和乳黃色，就像多年后她見到的兩色的布匹。
“我郁悶了，就去風(fēng)中站上一刻，它會(huì)吹散我心底的愁云；我心煩了，就到河畔去聽聽流水的聲音，它們會(huì)立刻給我?guī)戆矊幍男木场?rdquo;
我突然想起《維特》里，夏綠蒂站在窗前看一場大雨，還有雨后清新的空氣、嫩綠的草地、絢爛的彩虹而忍不住激動(dòng)地哭泣。
而這種對(duì)自然的感情和敬畏，我們卻再也沒有。
政府對(duì)鄂溫克人說，你們下山定居，讓馴鹿不再啃苔蘚，是對(duì)環(huán)境的保護(hù)。
鄂溫克人不明白，比起伐木工人，難道是他們更破壞壞境？
一切都變得很功利。從基調(diào)開始。連宣傳保護(hù)環(huán)境，最終也是要為了人類自己。然后，看似風(fēng)光的燈紅酒綠下面，便是無法吞噬的空虛。
林達(dá)的文章里，說過他們社區(qū)的“蛇節(jié)”。很多人在家養(yǎng)蛇當(dāng)寵物，到了那天就要拿出來展覽給大家看；孩子們在這里遇到蛇，不會(huì)驚叫，也不會(huì)亂棒打死，而是按照學(xué)校里老師教的方法把蛇移到安全的樹林里去；朋友們在一起干活的時(shí)候，會(huì)時(shí)常捉只蟲子放在手心神秘兮兮滴給大家看，然后異口同聲地贊嘆它的美麗可愛。
林達(dá)說：“這種教育和風(fēng)氣超越了人類保護(hù)自然是為了保護(hù)自己這樣功利的宣教。那種宣教似乎使人覺得人類是超越自然的一種特殊力量，為了自己可以“征服自然”，也同樣是為了自己才需要“保護(hù)自然”。但是，美國對(duì)學(xué)生環(huán)境意識(shí)的培養(yǎng)方式是動(dòng)之于情，使他們對(duì)動(dòng)物和自然界產(chǎn)生很深的感情，使他們增強(qiáng)“人只是自然的一部分”這樣的概念。這樣的教育已經(jīng)持之以恒很長時(shí)間了，因此非常有效。這使得新一代成長起來的年輕人，根本就否認(rèn)人類對(duì)于自然所具有的這種為所欲為的征服權(quán)利。”
林達(dá)的書真的讓我思考到很多曾經(jīng)以為理所當(dāng)然的事情；雖然思考的結(jié)果也不一定會(huì)更正確，但思考了總比什么都不去想要好。雖然我如果看到蛇一定還是會(huì)嚇得跳起來，我也絕不會(huì)捉小蟲子來展覽，甚至我也并不真的能適應(yīng)我向往的那種“自然生活”；而我只是覺得，或許應(yīng)該去想想，我們是不是已經(jīng)走得太遠(yuǎn)了，離我們本該歸屬的所謂自然。
離開了額爾古納河右岸，那些馴鹿如何生存，那些歌聲如何延續(xù)，那些舞蹈如何傳承。
離開了額爾古納河右岸，一種精神，一種安寧，不再存在。
遲子建的字，在又一個(gè)歷史的消亡前，至少，讓人感到片刻沉醉的寧靜�；蛟S，如果這樣的力量足夠多了，歷史便也有了轉(zhuǎn)向的推動(dòng)力。
初一:冬的溫度