歷史的流逝
一項(xiàng)對(duì)武漢地區(qū)部分大學(xué)生閱讀名著的抽樣調(diào)查顯示：34。8%的學(xué)生“沒(méi)事可做，偶爾翻翻”；19。8%“幾乎不讀；”想看，但種種原因未看占27。8%；認(rèn)為“名著是礦藏”的僅占9。6%。
這項(xiàng)調(diào)查看起來(lái)枯燥的數(shù)據(jù)，卻提示了一個(gè)很?chē)?yán)重的社會(huì)問(wèn)題，隨著信息化社會(huì)的到來(lái)，新的生活方式、記錄與記載工具的改變，引起的新的生活與文化模式的出現(xiàn)，一些傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化精髓就像許多瀕危野生動(dòng)物一樣面臨著滅跡的危險(xiǎn)。讓我們來(lái)盤(pán)點(diǎn)一下這些年我們流失了一些什么吧。
古人送禮，未必一定要實(shí)物，李白在朋友家好吃好喝就走了，只寫(xiě)了一篇《贈(zèng)汪倫》回贈(zèng)，雅士之交以情意義而非利。而現(xiàn)在送禮，大部分是為了一些利益或關(guān)系，甚至變成賄賂，很難找到李旺之間那樣一種純潔而又真切的情誼了。
古人講究游學(xué)，行走在城鄉(xiāng)之間，徜徉于大街小巷。眼觀各地的風(fēng)景，耳聞不同的的風(fēng)俗，真所謂“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”啊。而現(xiàn)在快捷的交通工具，已經(jīng)讓我們失去了這樣的心境。這樣一種現(xiàn)象，看起來(lái)效率提高了很多，卻讓我們失去了慢的悠閑，慢的品味與咀嚼，更失去了文化的心境。
我國(guó)的漢字是中華文化與歷史的記載與表現(xiàn)的精凝，具有傳承文化與審美欣賞的功能。當(dāng)漢字變成了一個(gè)個(gè)毫無(wú)生氣的電子字符，沒(méi)有特色，沒(méi)有個(gè)性，千字一面，乏味無(wú)比，漢字的欣賞性與美感蕩漾無(wú)存。對(duì)此，我只能說(shuō)痛心。
一些現(xiàn)代物品也在消磨人的時(shí)間，比如，電腦和電視本來(lái)是一個(gè)好平臺(tái)、好工具、好伙伴，我們當(dāng)代人每天都離不開(kāi)它，有用得很。但是，也有部分人被電視電腦所限制了自己，變成了“宅男宅女”，孩子們也失去了玩游戲的時(shí)間。這樣一種生活方式，對(duì)整個(gè)民族的身體素質(zhì)帶來(lái)了危害。
古代“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”所帶來(lái)期待被現(xiàn)代的qq、微信、微博等即時(shí)通信工具所代替。當(dāng)然也就找不到那種欣喜若狂。
以前的時(shí)候，我們可以靜坐書(shū)屋，盤(pán)膝而坐，捧一本古書(shū)，握一杯新茶，茶香，書(shū)香，滿(mǎn)目滿(mǎn)嘴。而現(xiàn)在，我們卻在手機(jī)上看書(shū)，電腦上閱讀，卻不去接觸那一本本古人智慧的結(jié)晶；我們?cè)诰W(wǎng)上沖浪的同時(shí)，也失去了“四書(shū)五經(jīng)”的古雅、經(jīng)典的文學(xué)。
我并不否認(rèn)“有得必有失”，可我更不希望為了“得”而將古人的智慧變成“失”。
歷史的精華和精髓有時(shí)就這樣在我們的在我們不經(jīng)意之間悄悄地流逝。
初一:戴瀛鋌