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高中議論文作文范文

發(fā)布時間:2019-11-23

高中議論文作文范文

  高考的議論作文怎么寫?寫文章總要表現(xiàn)作者對客觀事物的認(rèn)識,反映作者的思想觀點(diǎn),因而高考作文命題密切結(jié)合時代形勢,符合時代要求,啟發(fā)學(xué)生表現(xiàn)時代風(fēng)貌。下面是第一范文網(wǎng)小編為大家整理的一些關(guān)于高中議論文作文范文,僅供參考。

  高中議論文作文范文篇一:勿以好惡論斷之

  人有七情,自有喜好與厭惡之情,然而,當(dāng)這種好惡之情摻入對真理的認(rèn)識時,又會有怎樣的影響呢?

  也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無忌,卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰,卻依然與巨浪為伴,成全生命的真諱;也許落葉對這個天地?zé)o比依戀,然而,當(dāng)秋風(fēng)吹來時,它毅然地飄落,告別那個美好的世界,成全明年即將萌發(fā)的草芽……

  勿以好惡論斷之,這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明智選擇!

  當(dāng)一個人可以將對事物的判斷游離于感情的親疏之外,那他必是明哲之人了!

  公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤,自是對其痛恨無比。然而,當(dāng)他認(rèn)識到管仲的才識時,放下心里的厭惡,重用管仲,終成一代霸主。

  劉邦不喜韓信的出言無忌,卻委其以重任,讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn),征討四方,終于滅了西楚霸王,成為天之驕子。

  房玄齡曾為李建成出謀害李世民,李世民又豈能不恨?然而李世民不計前嫌,重用房玄齡為臣,遂有"貞觀之治"之盛世,

  感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼,讓你看不清事物的真面目,阻礙你對真理的認(rèn)識,成為你求知路上的絆腳石。

  勿以好惡論斷之,楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原,自不會為秦國所吞并。

  勿以好惡論斷之,李存勖不寵幸伶人,重用伶官,不談國事,自不會因一人之亂而七廟隳,為天下蒼生所笑。

  勿以好惡論斷之,諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且,自不會痛失街亭,一敗千里,死不螟目。

  舉目四望,古今中外,有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此,今天亦如此,或許,將來也如此。

  對真理的探求是獨(dú)立的,對事物的認(rèn)識也不能摻雜上感情,“做學(xué)問就是做學(xué)問”,陳景潤的話也許揭示了這個真理。

  自然,人非圣賢,孰能無過?我們不必苛求,不過,不可不求。

  勿以好惡論斷之,也許你會發(fā)現(xiàn),狗尾草也會開出美麗的花。

  高中議論文作文范文篇二:感情不是保險繩

  中國是個人情大國,除原有的宗族關(guān)系之外,又重新發(fā)展了諸如情同手足、親如兄弟之類的新感情。在處理各類事務(wù)中,喜歡拉關(guān)系找后門、找熟人等等,仿佛這樣做才能萬無一失,如同上了保險一樣。

  我們不能否定這樣做帶來的好處,但靠感情的親疏來處理事務(wù)和認(rèn)識事情,是否片面了些,豈不知這樣做的后果往往會得不償失,會蒙蔽我們看待事物真實(shí)一面的雙眼!

  《韓非子》中有這樣一個寓言,說宋國有個富人,一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說:"不修好,一定會有人來偷竊。"鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明,而懷疑是鄰居家老人偷的東西。自己的兒子與鄰居說同樣的話,而宋人對此卻做出了兩種截然不同的論斷,究其原因,都是感情惹的禍。鄰人出于好心卻被認(rèn)作賊,只是缺少了一份血緣關(guān)系,宋人做此論斷不但會傷了鄰里關(guān)系,而且會有真賊逍遙法外,而他丟失的東西也不可能失而復(fù)得,片面地強(qiáng)調(diào)感情親疏與事情發(fā)展的緊密聯(lián)系,畢竟會使我們走進(jìn)某些誤區(qū),而造成不必要的損失。

  誠然與你關(guān)系親密的人值得信賴,可以給予你幫助,但與你疏遠(yuǎn)或是完完全全的陌生人,就一定會陷你于不義,想加害于你,成為被懷疑、被仇視的對象嗎?有一句老話:"世上總歸是好人多。"在你處于困難的泥淖不能自拔,當(dāng)你面臨四面楚歌的境地?zé)o法突圍,當(dāng)你徘徊于迷途之中不能前進(jìn)時,也許有些與你平時親如手足的人只會觀望,而許多好心的陌生人會交給你一根救命的稻草。多少人當(dāng)官時門庭若市,又有多少人下臺后門可羅雀,"人走茶涼"的話并不是平白無故就有的,"落井下石"者往往是你意想不到的人。所以不要把感情當(dāng)做你惟一的籌碼,信賴他人,以友善的目光去注視每一個你不認(rèn)識或疏遠(yuǎn)的人,從而你便收獲一份意想不到的驚喜;原來并非熟人才能把事情辦得如此之好,并非手足才能給你親人般的關(guān)懷,也并非親朋好友才值得你信賴。

  不要總以審視的目光打量陌生人,也不要把所有的籌碼都正在感情的親疏關(guān)系上,畢竟感情不是我們認(rèn)識事情,處理事情的保險繩。

  感情不是惟一籌碼 。

  高中議論文作文范文篇三:天平和七弦琴

  理智和情感是人類生活中的兩只腳印,人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關(guān)。

  認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智,不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來下結(jié)論,大多數(shù)情況下會得出錯誤的判斷,正如《韓非子》里那個宋國的富人,他的兒子與老人說的是相同的話,而他聽?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論,這當(dāng)然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中,鄒忌的妻子私他,姬妄畏他,而客有求于他,都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除 了感情因素的干擾,悟出了一番治國平天下的大道理。

  “禍患常積于忽微,智勇常困于所溺。”因?yàn)橛兴,有好惡,感情上有親疏遠(yuǎn)近,人們在認(rèn)識事物時便易于被迷失雙眼。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界,人類要到更高更遠(yuǎn)的地方去,健全的理性才是可靠的階梯,布魯諾被燒死在鮮花廣場時,歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個"內(nèi)心的教師",他要讓"所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)",射穿習(xí)慣和感情上依賴的迷霧,把人類在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。

  理性固然在認(rèn)識事物中不可缺少,但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎?

  康德仰望星空的時候,他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情,正是靠了這親近永恒、親近真理的感情,他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒有感情的存在,人類生活會陷人刻板和抽象,我們認(rèn)識事物不僅要分辨對和錯,也要知道美和丑啊,沒有了情感,藝術(shù)如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文,什么能做,什么不能做,一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去,我們能說我們認(rèn)識了世界的本來面目嗎?生活又有什么樂趣呢?即使是大物理學(xué)家愛因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的,有人向他提出一個設(shè)想時,他并不判斷正誤,只說:"啊,真丑!"他不愿意在丑的事情上花費(fèi)時間,在他眼中,即使是物理學(xué)中丑也不能立足。

  因此我們認(rèn)知事物時,既要有冷眼,又需要熱心,雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷,又不可僅僅是可憐的"數(shù)字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下,我們才能“詩意地棲居”。

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