關于高中議論文600字

　　世界上沒有完全相同的一片葉子，卻可以有獨一無二的美麗。下面是小編整理的文章，希望對大家有所幫助。

　　【高中議論文一】

　　風繼續(xù)肆虐，梨花飄落一地。一柄折扇，鐫上寥寥數(shù)語，提上一把繚竹青燈，披起長袍，就這樣，上路了。 世上紛擾，諸事冗余，我孤身地出發(fā)，只影地前進。我認為無牽無念，方能如那風一般疾速地前行。我以為我是驕傲不可一世的。 如果想走得快，就一個人走。 陳鷗說，夢想是注定孤獨的旅程。我們各有各的路途，我唯有孑然一個，握緊心中一支未滅的燭火。我的生活很清凈，一個人在晨風里起床，踩著一地的靜謐，上課時安靜地疾書，課間捧上一株青綠，于陽光下享受溫暖的刺骨。我一個人奮斗，無所顧慮，跌倒了，自己爬起來，拍拍塵土繼續(xù)上路。一個人的時候，可以冷靜地人之自己的腦與心，淡然地在路途的跌宕里學會自己光合作用，唱歌給自己聽，腳步飛快只因無所羈絆。我不過是想要走得快一些，再快一些，離我期待的遠方近一些，更近一些。所以我選擇孤單上路。 而我終究發(fā)覺這是不必的。孤獨的心太烈，快然卻如長眠般清苦，而且始終其實是逆著風前行。因而我割裂了黑白的世界。 相比走得快，我更渴求能走得遠。 路上是需要攙扶的。因而我終于愿意與你們并肩戰(zhàn)斗。我接受著你們用你們的生命刻寫在我生命力的華彩。當我跌倒了，你們?yōu)槲彝Ｏ伦约旱哪_步，伸出手來，只為了攙扶我一把;當我又重新站起來了，你們用厚實的手掌推我一把，讓我繼續(xù)前行;我心里的燭火滅了，你們替我拭去燭淚，又添上更亮的火光;我的孤獨寂寥，我們一起干干杯，都給吃掉了;我開始覺得，你們帶來的溫暖像為我雙肋插上羽翼，我從而得以飛得更高遠。那么，親愛的，你們教會了我成長也教會了我愛，你們與我一并上路，然我看見了從未瞧過的世界。 你們是我新的燭火。我的路因而更閃耀。 攜手的并進，就能相互勉勵著走得更遠。 “從前啊，我以為我是神，我揮舞我手中的巨刃，斬下無數(shù)的光榮。我以為我能越走越快，我以為孤獨是往前走最大的力量。風繼續(xù)肆虐，而梨花落滿地，卻仿佛兩個契機都不需要，仿佛那就是本能，我摒棄了孤寂，和我愛的人們一起繼續(xù)上路。我看見我的折扇就此添綴了不同的色彩，我的長袍飄揚得更為優(yōu)雅。所以我還能走得更踏實更綿遠更光鮮，”我說，對著鏡子里蓬頭垢面的時間，“羈絆反而讓我、讓當下的我走得更遠。” 又或者，其實孤寂無罪，歡騰無罪，不同的只是我視野的盡頭是否一直鞭長莫及。而我，當下，我寧可在我江郎才盡之前，在我與你們變得白頭如新之前，為了能走得更快更遠，而執(zhí)子之手，慳然上路。 

　　【高中議論文二】

　　孤獨，是人生而具有的本性。孤獨是一條黑暗的鐵軌，你永遠不知道前面會有什么，毀滅抑或光明。有人說：“如果你想走得快，一個人走。”時代的先驅(qū)與社會的推進者是走得快的人。他們都是孤獨者。 為何?因為沒有世俗繁瑣的牽絆，沒有與同伴內(nèi)訌的機會，他們孤獨向前，僅憑孤勇。 梵·高孤獨，身為一個藝術家，他的孤獨感尤其明顯，人們無法理解他的作品。貧困、饑餓將他壓迫得發(fā)瘋，用手術刀為自己刻下最后一筆。但是一億七千萬的《向日葵》卻證明他的水平比同期作者前進幾許，他不是瘋子。他只是一個孤獨行前于其他畫家的人。 孤獨者往往不能得到當時世人的理解，因為他們的思維方式高于現(xiàn)世，不能被固定的先入為主的民眾所理解與支持。孤獨的先行者便會從內(nèi)心感到一種難以驅(qū)散的陰霾，只能埋首于他們孤獨的事業(yè)之中。愛因斯坦性格孤僻，小 時曾被老師責罵不可理喻，卻提出了相對論這個偉大的觀點;司馬遷蒙受奇恥大辱，在眾人不齒之下，含淚揮就一部坎坷壯闊的史詩;哥白尼堅持真理的火炬不會熄滅，提出的日心說不被世人理解，便用生命去推動真理的前行。 所以，瘋子是孤獨的，天才也是孤獨的。 真正孤獨者是堅貞于自己的內(nèi)心，抵得住誘惑，淡泊以明志，寧靜以致遠。居里夫人將獎牌當成給孩子的玩具，錢鐘書謝絕記者采訪，他們需要的是專心“坐冷凳”的孤獨與安靜。哪怕“發(fā)明大王”愛迪生一生發(fā)明數(shù)不勝數(shù)，但他在晚年浮躁，喜愛名利，也就算不上是一個真正的孤獨者。 孤獨者在引領技術走向，推動社會發(fā)展的同時，也要注意民眾的“同化”。人的性格中隱約有群體意識，會理所當然地少數(shù)服從多數(shù)，孤獨者要不有舌戰(zhàn)群儒的本領，就要有充耳不聞的本事。很多人本是一個人走，被呼喊幾聲，便成了蕓蕓眾生的一員。所以孤獨者“高處不勝寒”，少而珍貴，受到世人的敬仰或是不解。 如果你想走得快，請一個人走吧。成就大業(yè)的人總得忍受常人不能忍受的孤獨，苦心孤詣，不迷失于眾。孤獨者，自遠方。

　　【高中議論文三】

　　“身體發(fā)膚，受之父母”。一個人生來長什么樣，從來都不是由自己決定的。而一個人的美之所在，也不僅僅是由外在美決定的。即使有姣好的容貌，沒有內(nèi)在修養(yǎng)，那也只是一副被修飾后的皮囊。所以我們要“修心”，因為內(nèi)在美勝于外在美。 外在美永遠不是成功的因素。馬云曾被《福布斯》雜志評論為長相怪異，但是他的阿里巴巴在他一手經(jīng)營下走出了國門。促使馬云成功的不是外貌，而是他的偉大志向。在這個顏值時代，我們側重的不應只是外貌，還要“修心”。“造臉”只能賞心悅目，而“修心”卻能成功一大步。 我們不應該只用目光去衡量別人，只有用心，才能發(fā)掘那勝于外在美的內(nèi)在美。 在“修心”的過程中升華自己，我是因為《時間簡史》而認識了霍金，而不是他那癱瘓的身軀。霍金在物理學上的偉大成就，讓人們第一注重到他的不再是他常年坐在輪椅上的身影，而是在外表后那熠熠生輝的雄心。它不依賴于任何修飾，它是如此真實，才得以讓霍金有意志地堅持實現(xiàn)一個又一個成就。 我們不需要用“造臉”美化自己，我們更要注重在“修心”過程中升華自己。因為內(nèi)在美勝于外在美。 “顏值擔當”“顏值時代”等新詞頻繁出現(xiàn)在我們的生活中。在社會中，也有不少人也一直以貌取人，在崗位競爭中，也出現(xiàn)了“顏值高”的人優(yōu)先。是什么蓋住了內(nèi)心，讓人一直找不到它的所有?我們不應該再遵從自己的雙眼，余光不會發(fā)現(xiàn)美。在“造臉”如此頻繁的時代，我們更要注重“修心”。“修心”修的不僅僅是一個人的美，修的更是一個人的道德素養(yǎng)。在大街上，還是會有打扮光鮮亮麗的人隨手扔拉圾，還是會有出身尊貴的人滿口臟話。這已不是“造臉”能改變的，而是需要“修心”來使一個人的道德水準得到提升。 外在美不能決定我們做什么，而我們做什么卻能決定我們的內(nèi)在美。一個人真正的修養(yǎng)和他真正的志向，都會從內(nèi)心表現(xiàn)出來。所以“造臉”已不必要，“修心”才是正道，因為內(nèi)在美勝過外在美。