關(guān)于懂得取舍的議論文作文精選

　　在春秋時代,思想家孟子曾經(jīng)說過：“魚是我想要的,熊掌也是我想要的,舍棄魚取走我喜歡的熊掌。”你對取舍這一話題是怎樣理解的?下面是小編為大家整理的關(guān)于懂得取舍的議論文作文，一起來看看吧!

關(guān)于懂得取舍的議論文作文篇1

　　選擇，是人一生都要學(xué)習(xí)的課題。人的一生都在進(jìn)行選擇，小到柴米油鹽醬醋茶，大到漫漫人生路。每的選擇，都決定了我們下一步的走向。

　　放棄，亦是人生的一大學(xué)問。每個人都不愿放棄自己所擁有的，害怕一旦放手就再也得不到了。其實也不盡然，塞翁失馬，焉知非福?

　　古往今來，有多少人一味追求功名利祿，放棄了自己的良知和尊嚴(yán)。等到歲月無情的流逝，才后悔自己當(dāng)初的選擇。

　　傳說鳳凰是百鳥之王，當(dāng)時百鳥互相爭斗，毀壞森林，污染河流。上帝看到了這一情景，決心要懲罰這些喪心病狂的敗類。而鳳凰一心只想做讓臣民幸福的王，于是它決定代百鳥受罰。鳳凰涅盤，一晃就是五百年。其中的痛苦只有它自己明白。鳳凰選擇它的臣民，放棄了王的身份。但它不后悔。

　　選擇與放棄，這兩個看似簡單的問題，卻包含了無限的人生哲理。

　　在這個物欲橫流的社會，我們看到了太多太多的誘惑。但我相信，只要我們堅守最初的夢想，我們就不會迷失，不會沉淪。

　　新中國成立初期，國家需要大量人才，無奈當(dāng)時大量人才外流，國外政府想方設(shè)法阻止他們回國，并承諾他們優(yōu)越的條件。

　　但是，這群充滿熱血的愛國人士，毫不猶豫的拒絕了。不管前方有多少艱難困苦，他們一心只想回國，把自己的熱血灑在這片養(yǎng)育他們的土地上，為之付出，為之奮斗，為之努力。他們放棄了國外豐厚的報酬，選擇回到祖國，不后悔。

　　人生就像是一道選擇題，你選擇了這條路就必然要放棄其他所有的路。我們不能說這個選擇是對還是錯，但重要的是，當(dāng)我們回首走過的路時，不后悔自己當(dāng)初的選擇。

關(guān)于懂得取舍的議論文作文篇2

　　執(zhí)著在某一個方面是贊揚一個的決心的多少，是一個人耐心和恒心的具體表現(xiàn)，它的正面的影響不言而喻的，很多人都喜歡別人說他是一個能夠堅持的人，但是他自己卻不知道他執(zhí)著同時又錯過了多少，執(zhí)著和很多東西是一樣的是雙面性的。這取決于自己的理解程度，有時候自己明明知道結(jié)果是怎么樣的，但還是依舊不肯放棄，不肯接受已然成為現(xiàn)實的結(jié)果，以為認(rèn)為自己的堅持是會換來回報，甚至是同情，在這里我可以明確的說，這樣的堅持并非是執(zhí)著，而是固執(zhí)，換句話說就是死纏爛打。相信這個詞我們在一般的情況下都不喜歡被別人加在自己的身上。時刻保持清醒的自己，這樣對事、對人、對自己無疑是殘忍結(jié)局給自己的最后一點安慰。

　　相對對于沒有意義的堅持，懂得自己應(yīng)該如何去取舍就顯得意義非凡了，在追求某件事時，自己要明白這件事的成功率有多少，與自己付出的時間、精力是否有起碼的平衡，如果這件事的成功率幾乎為零的話，那就要取決與事情的重要性、或是必須性，如果不是一定需要的話，那么我只想說奇跡在這個世界上不是沒有，但也不是經(jīng)常發(fā)生，所以在一定程度上我們懂得去懂得取舍，或許就會給我們帶來不必要的損失和更大的失望。

　　而在追求某個自己心儀的人時，雖然人不同于事，但卻也有殊途同歸的味道，或許只有自己才知道自己是有多么舍不得、放不下，但是要明白如果在堅持下去，無疑會給這個人帶來許多不必要的煩惱，別讓感情變成苦苦奢求，這時候懂得取舍就會變得異常的重要了，比起沒有意義的堅持(固執(zhí))，懂得取舍就會突出了一個人是否真的拿得起、放得下……

　　在人生這棵樹上什么果實都有，唯獨沒有“如果”，人生真的你在對什么事、對人固執(zhí)的時候，有些本該屬于你的，卻會匆匆流過，因為沒有什么機(jī)會和人是應(yīng)該為你等待，他們沒有責(zé)任、更沒有義務(wù)。

關(guān)于懂得取舍的議論文作文篇3

　　《成功》雜志出版商達(dá)倫.哈迪曾采訪過一些著名的成功人士，探索他們的成功之道，最后他總結(jié)出他們的成功在于放棄一些次要的事情，把重點放在至關(guān)重要的少數(shù)事情上。的確，有時成大事必定要舍棄一些東西，輕裝上陣才能決勝千里。

　　在如今的“快餐時代”里，生活節(jié)奏的加快也迫使許多人急功近利，妄想著獲得成功。在20xx年5月開幕的戛納電影節(jié)上，韓國鳥叔受許多人的追捧。但與此同時，鳥叔又在新加坡一見面會上現(xiàn)身，這讓眾人摸不著頭腦。然而，當(dāng)事實揭曉后，眾人的猜疑轉(zhuǎn)眼間變成了謾罵。戛納電影節(jié)上現(xiàn)身的鳥叔只是鳥叔的一個替身。他在戛納電影節(jié)上騙吃騙喝，出盡風(fēng)頭，卻讓電影節(jié)上的鳥叔熱成為一大笑柄。我想，與其說他只是熱衷于模仿，不如說他已經(jīng)被名利蒙蔽了雙眼。在新媒介環(huán)境下，我們應(yīng)當(dāng)放棄對模仿的依賴心理，告別簡單的拿來主義。而那些披著偶像外衣爭名奪利的人更應(yīng)該反思，真正的成功不是偽裝自己而是自我創(chuàng)新。一味的模仿，只得其皮毛，只會自毀前程。誠然，倘若毅然放棄所謂的名利，放棄無謂的模仿，做真實而全新的自己，成功不是幻想。

　　我想，一個人若能放下那些浮華而銹蝕的東西，會用更輕快的腳步邁向成功。同樣，一個社會也需要舍棄。即便有些傳統(tǒng)禮節(jié)與習(xí)俗傳承了上千年需要不斷的豐富，但適可而止才能立足社會。端午節(jié)作為中國傳統(tǒng)節(jié)日，家家吃粽子是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原，但近年來粽子卻由祭品變成了禮品。作家莫懷戚對于此現(xiàn)象憤憤地說到：“這些雜味的粽子何必一定要用竹葉呢，用塑料袋不就成了?”或許這句話的背后正折射出物質(zhì)生活的悲哀。與其說是注重禮節(jié)，禮尚往來，不如說是過度包裝，與禮節(jié)背道而馳。我想，那些虛無的外表應(yīng)當(dāng)果斷地放棄，不能讓傳統(tǒng)美德，社會倫理被生硬的附著上現(xiàn)代人的物質(zhì)觀，占有欲�；蛟S一個社會如果能舍棄所謂的“金玉”，清除其中的“敗絮”，讓它們不再成為枷鎖，這個社會才能無限的向前邁進(jìn)。

　　不管是人還是社會，要想進(jìn)步，就應(yīng)當(dāng)果斷地舍棄一些東西。無論走得多么遙遠(yuǎn)都應(yīng)當(dāng)記得自己為什么而出發(fā)。有時舍棄也是一種收獲