高一寫(xiě)高分議論文有哪些技巧
重視議論文寫(xiě)作是教學(xué)大綱的要求,更是時(shí)代發(fā)展的需要。那么你想知道寫(xiě)高分議論文有哪些技巧嗎?下面和小編一起來(lái)看看高分議論文技巧怎么寫(xiě)吧，歡迎閱讀!
寫(xiě)高分議論文有哪些技巧
一、材料與觀點(diǎn)的過(guò)渡
常用的表述方式有：
(1)這則材料告訴我們這樣一個(gè)道理……(得到了這樣的啟示……)
(2)這雖是一則寓言，但卻形象地說(shuō)明了……(這則材料的寓意是……)
(3)由此觀之……
(4)為什么會(huì)這樣呢?
(5)由此，我明白了一個(gè)深刻而又平凡的道理……
二、論點(diǎn)與論述之間的過(guò)渡
一部分學(xué)生寫(xiě)議論文，提出中心論點(diǎn)，然后結(jié)合生活和社會(huì)現(xiàn)象對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證，但缺乏必要的語(yǔ)言過(guò)渡，使觀點(diǎn)與材料分離。
寫(xiě)作中，由提出論點(diǎn)到聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析論證，可以使用“現(xiàn)實(shí)生活也有同類(lèi)者”“我不禁想到現(xiàn)實(shí)生活中的同類(lèi)現(xiàn)象”等句子進(jìn)行過(guò)渡，形成觀點(diǎn)與論述之間的自然轉(zhuǎn)換，文氣貫通，比如：
1、由此，我聯(lián)想到我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)……
2、物性如此，我們?nèi)祟?lèi)何嘗不是這樣……
3、……這給我們一個(gè)深刻的啟示……
4、物猶如此，人亦然。
三、理論論證與事實(shí)論證之間的過(guò)渡
論辯時(shí)理論論證為使論述變得深刻，事實(shí)論證為使論證顯得具體，分析說(shuō)理時(shí)聯(lián)系生活實(shí)際，避免泛泛而談，內(nèi)容空洞，兩者結(jié)合使用就應(yīng)注意由此及彼的恰當(dāng)過(guò)渡。
(一)事實(shí)到理論
1、“就拿……來(lái)說(shuō)吧”或“例如……”來(lái)過(guò)渡;
2、縱觀古今，凡是……無(wú)不是……
3、古往今來(lái)，無(wú)數(shù)成功者的業(yè)績(jī)都……
4、縱觀古今中外名人學(xué)者的成功歷程，不難發(fā)現(xiàn)，他們的成功的秘訣在于……
5、放眼寰球，縱觀古今，大凡有……無(wú)不是……
(二)理論到事實(shí)
若先事實(shí)論證再理論論證，過(guò)渡文字一般則是對(duì)事實(shí)包含道理的分析、總括。
1、有位哲人曾這樣說(shuō)過(guò)：“……”
“這正如……所說(shuō)……”等詞語(yǔ)或句子進(jìn)行過(guò)渡。
2、在生活中廣為傳頌著這樣一句名言：“……”它告訴我們這樣一個(gè)深刻而又平凡的道理……
3、“……”，不正是……精神的真實(shí)寫(xiě)照嗎?可見(jiàn)……
4、“……”這婦孺皆知的俗語(yǔ)告訴我們一個(gè)平凡而又深刻的道理：……
5、“……”這句話曾鼓舞了多少仁人志士，然而今天……
四、正面論證與反面論證之間的過(guò)渡
1、正面分析與反面分析之間的過(guò)渡，一般借助“反之”“相反”“否則”“如果不這樣”等關(guān)聯(lián)性詞語(yǔ)完成;
2、正面舉例與反面舉例之間的過(guò)渡則一般采用“也有與此相反的情況”“相反的事例如……”等句式過(guò)渡。
而現(xiàn)實(shí)生活中我們又是如何呢?
而現(xiàn)實(shí)生活中總有那么一小部分人……
五、層與層的過(guò)渡
為了使論述充分、深入，寫(xiě)議論文必須講究說(shuō)理的層次性。說(shuō)理時(shí)各層次之間的關(guān)系，以并列關(guān)系和遞進(jìn)關(guān)系為主，具有并列關(guān)系的層次之間的過(guò)渡一般借助“同時(shí)”“還要”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)過(guò)渡銜接;具有遞進(jìn)關(guān)系的層次之間的過(guò)渡則往往借助“不僅如此……而且”“更進(jìn)一步說(shuō)”以及“當(dāng)然”等詞句進(jìn)行過(guò)渡銜接，比如：
1、無(wú)獨(dú)有偶
2、前事不忘，后事之師
3、個(gè)人如此，國(guó)家民族又何嘗不是這樣?
4、那么我們?cè)撛鯓幼瞿?
六、辯證過(guò)渡
(一)欲進(jìn)先退
在對(duì)某問(wèn)題闡述自己觀點(diǎn)見(jiàn)解時(shí)，先要承認(rèn)與此相反的觀點(diǎn)見(jiàn)解存在的合理性，然后指出其道理存在的不足之處，接著語(yǔ)意一轉(zhuǎn)，話題轉(zhuǎn)入對(duì)此觀點(diǎn)見(jiàn)解的主要論述。“退”是通過(guò)承認(rèn)反面的觀點(diǎn)見(jiàn)解以防論證疏漏，“進(jìn)”是論證文章論點(diǎn)的主體。
(二)主論先行，后堵偏漏
當(dāng)然……不是……而是;然而，凡事都有度，過(guò)猶不及。
論文過(guò)渡的五種高分技巧
一、材料與觀點(diǎn)的過(guò)渡，常用的表述方式
1.這則材料告訴我們這樣一個(gè)道理……(得到了這樣的啟示……)
2.這雖是一則寓言，但卻形象地說(shuō)明了……(這則材料的寓意是……)
3.由此，我明白了一個(gè)深刻而又平凡的道理……
例1
我曾讀過(guò)一本書(shū)，是說(shuō)美國(guó)人的消費(fèi)，美國(guó)人都是花未來(lái)的錢(qián)，而享受現(xiàn)在。我想一旦出現(xiàn)無(wú)賴不肯還錢(qián)，怎么辦?原來(lái)美國(guó)有個(gè)信用局，若某君出現(xiàn)信用違規(guī)，即通知各大銀行，封殺他的所有借款，此招足以使其無(wú)立身之地。這讓我想起了中國(guó)的誠(chéng)信，誠(chéng)信是國(guó)人引以為傲的美德，因?yàn)槿藷o(wú)信而不立。
二、論點(diǎn)與論述之間的過(guò)渡
一部分學(xué)生寫(xiě)議論文，提出中心論點(diǎn)，然后結(jié)合生活和社會(huì)現(xiàn)象對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證，但缺乏必要的語(yǔ)言過(guò)渡，使觀點(diǎn)與材料分離。
寫(xiě)作中，由提出論點(diǎn)到聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析論證，學(xué)生常常使用“現(xiàn)實(shí)生活也有同類(lèi)者”“我不禁想到現(xiàn)實(shí)生活中的同類(lèi)現(xiàn)象”等句子進(jìn)行過(guò)渡，形成觀點(diǎn)與論述之間的自然轉(zhuǎn)換，文氣貫通。
1.物性如此，我們?nèi)祟?lèi)何嘗不是這樣……
2.這給我們一個(gè)深刻的啟示……
3.物猶如此，人亦然。
例2
馬卡連柯的話令人深思。對(duì)花贊賞之余，為什么要手里拿起鐵鏟、剪刀和巴黎綠呢?為什么不考慮花是否愿意接受呢?這是因?yàn)榛m美，但美中也會(huì)有不足之處，美中會(huì)有隱患。
如果不及時(shí)清除那些雜枝、病枝、蟲(chóng)害，再美的鮮花也會(huì)衰敗、凋零。物性如此，人類(lèi)何嘗不是這樣，我們的師長(zhǎng)在表?yè)P(yáng)肯定我們的優(yōu)點(diǎn)和成績(jī)的同時(shí)，更要指出我們存在的缺點(diǎn)和不足，也就是說(shuō)，要想“愛(ài)之深”，就得“責(zé)之切”。
三、理論論證與事實(shí)論證之間的過(guò)渡
論辯時(shí)理論論證為使論述變得深刻，事實(shí)論證為使論證顯得具體，分析說(shuō)理時(shí)聯(lián)系生活實(shí)際，避免泛泛而談，內(nèi)容空洞，兩者結(jié)合使用就應(yīng)注意由此及彼的恰當(dāng)過(guò)渡。
事實(shí)到理論：
1.“就拿……來(lái)說(shuō)吧”或“例如……”來(lái)過(guò)渡;
2.古往今來(lái)，無(wú)數(shù)成功者的業(yè)績(jī)都……
3.縱觀古今中外名人學(xué)者的成功歷程，不難發(fā)現(xiàn)，他們的成功的秘訣在于……
4.放眼寰球，縱觀古今，大凡有……無(wú)不是……
例3
舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來(lái)也如此。
四、正面論證與反面論證之間的過(guò)渡
1.正面分析與反面分析之間的過(guò)渡，一般借助“反之”“相反”“否則”“如果不這樣”等關(guān)聯(lián)性詞語(yǔ)完成;
2.正面舉例與反面舉例之間的過(guò)渡則一般采用“也有與此相反的情況”“相反的事例如……”等句式過(guò)渡。
例4
古人尚能如此理性面對(duì)問(wèn)題，可如今的世界卻有很多人，無(wú)法理性地面對(duì)自己的實(shí)際和考慮別人的情況。如果“非典”在發(fā)現(xiàn)初期就被重視而不隱報(bào)，也午今天的“非典”就不會(huì)如此猖撅。如果美國(guó)理性面對(duì)伊拉克的核危機(jī)，試著用外交手段解決，也許美伊戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)爆發(fā)，也就不會(huì)有那么多人失去家園了。
五、辯證過(guò)渡
欲進(jìn)先退
在對(duì)某問(wèn)題闡述自己觀點(diǎn)見(jiàn)解時(shí)，先要承認(rèn)與此相反的觀點(diǎn)見(jiàn)解存在的合理性，然后指出其道理存在的不足之處，接著語(yǔ)意一轉(zhuǎn)，話題轉(zhuǎn)入對(duì)此觀點(diǎn)見(jiàn)解的主要論述。“退”是通過(guò)承認(rèn)反面的觀點(diǎn)見(jiàn)解以防論證疏漏，“進(jìn)”是論證文章論點(diǎn)的主體。
例5
的確，外在環(huán)境的感染作用是不可忽視的。尤其青少年思想單純，閱歷淺，經(jīng)驗(yàn)少，辨別是非的能力還不強(qiáng)，世界觀還未形成，觸于墨者即黑，染于朱者即赤。多少青少年受壞人拉攏，賭博、酗酒、偷盜、搶劫，逐漸走向犯罪的深淵。
難怪昔有“孟母三遷”之舉，這是促進(jìn)孟子成為一代儒圣不可否認(rèn)的外因條件。甚至多少知識(shí)名人、革命志士、人民功臣、勞動(dòng)模范，也經(jīng)受不了環(huán)境的熏染，榮華富貴的誘惑，最終淪為歷史的罪人。
高一寫(xiě)高分議論文示例：做最棒的自己
蘭德無(wú)論怎樣努力，都趕不上自己的哥哥亞當(dāng)斯。為此，蘭德流下了眼淚。他的教授安慰蘭德說(shuō)：“你不必像亞當(dāng)斯，你只需成為這個(gè)世界上最棒的蘭德。”
是的，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可能永遠(yuǎn)也趕不上我們崇拜、羨慕的人，但是我們可以不斷超越自己，做一個(gè)最棒的自己。
狄更斯如果和莎士比亞比寫(xiě)劇本，那么他可能永遠(yuǎn)也無(wú)法超越莎士比亞，但是狄更斯卻是世界上最優(yōu)秀的小說(shuō)家之一。杜甫如果和李白比寫(xiě)浪漫主義詩(shī)歌，那么他可能永遠(yuǎn)也比不上李白，但是杜甫卻是最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。中國(guó)要與美國(guó)比打籃球，也許永遠(yuǎn)難以與之抗衡，但是如果比打乒乓球，那么美國(guó)就絕不是中國(guó)的對(duì)手。中國(guó)要與美國(guó)比航母，那么也許需要很長(zhǎng)的時(shí)間才能趕上美國(guó)，但是中國(guó)如果大力發(fā)展核潛艇，也許要不了多久就能使美國(guó)畏懼膽顫。
人各有所長(zhǎng)，各有所短。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的地方，一個(gè)國(guó)家、民族也是這樣。如果只是為了模仿、效法別人，那么即使學(xué)得再像，也是假的，也無(wú)法與真的相比;徒自嘆息、悲傷，毫無(wú)意義。
正如天空中的星星，每一顆都有其自身的價(jià)值。正如大地上的植物，每一種都有其存在的意義。任何一種植物，都必然有自己的花開(kāi)。荷花沒(méi)在必要去感嘆自己沒(méi)有牡丹的大紅大紫，牡丹沒(méi)有必要去羨慕梅花的傲寒綻放，梅花沒(méi)有必要去與水仙的清幽相比……
蘭德是蘭德，亞當(dāng)斯是亞當(dāng)斯。你就是你，你只需要和自己相比，今天的你與昨天的你，今天的你和將來(lái)的你。做最棒的自己，在這個(gè)世界上，只有你最有條件，能做到最棒的“你自己”。
你不能灰心泄氣，更不能自暴自棄。你要永遠(yuǎn)努力，你要永遠(yuǎn)有創(chuàng)新意識(shí)，你要不斷地總結(jié)、反省自己，你要永遠(yuǎn)地不斷地超越自己。這樣才是證明了你生命的價(jià)值、意義。
一個(gè)人是如此，一個(gè)企業(yè)是如此，一個(gè)城市、一個(gè)國(guó)家也是如此，要努力做最棒的自己。