議論文三要素
議論文是以議論為主要表法方式，對某個問題進(jìn)行分析評論，提出自己的見解、主張，并說明道理，使讀者信服的文章。議論文三要素是什么你又知不知道呢?怎么寫好議論文呢?下面就是第一范文網(wǎng)小編給大家整理的議論文三要素及范文，希望大家喜歡。
議論文三要素是什么
眾所周知，議論文是以議論為主要表法方式，對某個問題進(jìn)行分析評論，提出自己的見解、主張，并說明道理，使讀者信服的文章。但這應(yīng)用廣泛的議論文，卻令技工學(xué)校的學(xué)生望而生畏。有相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為議論文難學(xué)難懂更難寫。說實(shí)話，議論文和記敘文、說明文相比較，有其本身的特點(diǎn)和難度，可是，再險(xiǎn)的山峰也有攀登的途徑，再難的問題也有解決的辦法。作為中職學(xué)校的語文教學(xué)，應(yīng)如何解決閱讀分析和寫作議論文的難題呢?消除學(xué)生厭煩閱讀分析和寫作議論文的情緒是非常必要的，但關(guān)鍵是讓學(xué)生牢牢掌握議論文的相關(guān)知識，弄清楚議論文“三要素”在文章中的位置、作用和相互關(guān)系。
一、論點(diǎn)是議論文的“靈魂”
議論文中的論點(diǎn)是作者對所論述的問題提出的見解主張和表明的觀點(diǎn)，是文章主題的集中表現(xiàn)，是文章的中心所在，恰是文章的“靈魂”，正因?yàn)槿绱�，論點(diǎn)應(yīng)該是正確鮮明的。所謂正確，就是必須符合黨的方針、政策，符合客觀規(guī)律，符合廣大人民群眾的利益等。毛澤東同志在《反對黨八股》中，提出了“反對黨八股”的論點(diǎn)，不反對黨八股，人民就受損失，黨和革命就會遭殃，所以必須反對黨八股，這個觀點(diǎn)既正確又鮮明。例如圍繞“怎樣學(xué)習(xí)，才能提高學(xué)習(xí)成績”這一問題，讓學(xué)生談看法，就會有“勤奮學(xué)習(xí)，一定會提高學(xué)習(xí)成績;課堂注意聽講，課后認(rèn)真復(fù)習(xí)就能提高學(xué)習(xí)成績”等眾多觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)同樣是正確鮮明的，議論文中觀點(diǎn)的鮮明，主要是指對問題的看法態(tài)度只能有一種，或贊成，或反對，或肯定，或否定，或表揚(yáng)，或批評，不能含糊其辭，不能模棱兩可。“努力學(xué)習(xí)，能否提高學(xué)習(xí)成績?”這樣的觀點(diǎn)就不鮮明。“學(xué)雷峰，不實(shí)惠。學(xué)文化課沒用處。”這樣的觀點(diǎn)就不正確，如果議論文中的觀點(diǎn)不正確，不鮮明，就無法寫好議論文。所以，我們說，學(xué)習(xí)議論文，首先要在文章中確定正確而鮮明的論點(diǎn)。有了正確而鮮明的論點(diǎn)，就如同文章有了“靈魂”，有了“靈魂”的文章，才會有旺盛的生命力;失去“靈魂”的文章，就如同一具僵尸，沒有生氣，沒有活力。
二、論據(jù)是議論文的“軀體”
如果說論點(diǎn)是議論文的“靈魂”，那么論據(jù)恰是議論文的“軀體”，有了“軀體”，“靈魂”才會有依托。議論文中的論據(jù)是用來證明論點(diǎn)正確與否的根據(jù)，必須竭盡全力為論點(diǎn)服務(wù)，并要做到翔實(shí)有力。論據(jù)怎樣才能做到翔實(shí)有力呢?這就要求寫作者選擇論據(jù)時，圍繞論點(diǎn)選擇那些有理有力的材料，要擺事實(shí)，講道理。在議論文中，論據(jù)不外乎兩大類：事實(shí)論據(jù)，理論論據(jù)。事實(shí)論據(jù)是對客觀事物的直接概括，它是證明論點(diǎn)最有說服力的根據(jù)，理論論據(jù)是被實(shí)踐證明和檢驗(yàn)過的真理，同樣是證明論點(diǎn)正確與否的依據(jù)。無論是事實(shí)論據(jù)，還是理論論據(jù)，都必須是真實(shí)可靠的，典型有代表性的，必須是為論點(diǎn)服務(wù)的。鄧小平同志的《講講實(shí)事求是》一文，就是選擇了毛澤東同志的革命實(shí)踐和革命理論為論據(jù)，充分有力地論證了“實(shí)事求是是毛澤東思想的根本點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)”這一論點(diǎn)的正確性，真正做到了有理有據(jù)有力。論據(jù)是寫好議論文的重要條件，但初學(xué)寫作議論文的學(xué)生，往往不能恰當(dāng)選擇論據(jù)，在寫作過程中，選用了脫離文章論點(diǎn)的事例作為論據(jù)，即使事例再生動翔實(shí)，也不可能做到為論點(diǎn)服務(wù)，達(dá)不到證明論點(diǎn)的目的，論點(diǎn)有站不住腳的危險(xiǎn)，這樣文章中的觀點(diǎn)誰又能信服?有的人選用的論據(jù)，蒼白無力，這樣又怎能把道理闡述透徹?大量事實(shí)證明，選用論據(jù)，一定要圍繞論點(diǎn)，讓論據(jù)確確實(shí)實(shí)完成為論點(diǎn)服務(wù)的任務(wù)。論點(diǎn)是文章的“靈魂”，論據(jù)就是文章的“軀體”，如果議論文沒有堅(jiān)實(shí)而豐滿的“軀體”，那么“靈魂”就會成為一絲游魂，疲軟而不堪一擊;有了堅(jiān)實(shí)而豐滿的“軀體”，文章才能更有說服力，更能使讀者信服而無懈可擊。
三、論證是議論文的“服飾”
議論文有正確鮮明的論點(diǎn)，也就有了“靈魂”，有了翔實(shí)有力的論據(jù)，也就有了“軀體”，只有這些，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還不能使文章完美。怎樣才會使文章更美麗和吸引人呢?這就需要嚴(yán)密清楚的論證。有了嚴(yán)密清楚的論證，文章才會條理清晰，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主題突出。由此可見，論證是裝扮議論文的“服飾”。什么樣的“服飾”才是美觀得體的呢?我們知道，議論文各部分之間的連接，論述和推理都必須根據(jù)客觀事物內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行組織安排，由淺入深，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，使文章成為有機(jī)的整體。運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程即論證方法理應(yīng)負(fù)擔(dān)起這一責(zé)任。做到在用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程中，邏輯嚴(yán)密，條理清楚，論證的方法多種多樣，運(yùn)用論證方法時，要因文而異，使它真正成為文章得體而漂亮的“服飾”，穿戴后，更能使文章楚楚動人，達(dá)到應(yīng)有的效果。毛澤東同志的很多文章都閃耀著唯物辯證法的光輝，蘊(yùn)涵著巨大的邏輯力量。《論人民民主專政》對無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的論證，運(yùn)用了層進(jìn)的論證方法，一層層講請道理，證明有了工人階級的領(lǐng)導(dǎo)，革命就勝利的論點(diǎn)是正確的�？蓪τ谥新殞W(xué)校的學(xué)生，做到這一點(diǎn)就不容易了，怎樣解決這個問題呢?在工(下轉(zhuǎn)第105頁)(上接第121頁)作過程中，就應(yīng)該安排好文章的論證方法，安排好文章的結(jié)構(gòu)。論證既然是文章的“服飾”，穿戴時就應(yīng)該得體，得體的“服飾”才會給人以美的享受。在寫作時，首先要學(xué)會運(yùn)用簡單容易掌握的論證方法，逐步全面掌握和運(yùn)用多種多樣的論證方法，克服論證不嚴(yán)密的缺點(diǎn)，改正文章無條理的毛病，了解和掌握了論證的要求，如同文章有了美麗而得體的“服飾”，有了這樣的“服飾”，也就有了寫好議論文的有力保障。
綜上所述，議論文的“三要素”之間緊密相聯(lián)，不可分割。只有把“三要素”很好的結(jié)合在一起，才會使文章更有說服力，更加完美。實(shí)踐證明，弄清楚了議論文“三要素”之間的關(guān)系，也就尋找到了攀登“險(xiǎn)峰”的最佳途徑。
議論文范文篇1：點(diǎn)亮萬家燈火
一個熱心慈善的富翁，向三個貧困家庭提出捐助，卻收到迥然不同的答復(fù)。
一家拒絕，以為是施舍——這是戒。
一家猶豫，聲明要償還——這是慮。
一家欣然，感激地接受——這是善。
面對他人的善心與善舉，我們理所應(yīng)當(dāng)以善回應(yīng)，在這一來一往中，愛在傳遞，善在弘揚(yáng)。
戒者，乃戒心、戒備，實(shí)在要不得。就好比在凜冽的寒風(fēng)中饑寒交迫的時候，突然有人端來一籠熱騰騰的包子，你卻嗤之以鼻，眉眼高揚(yáng)，啐了一口唾沫，拂袖而去，這該是多么讓人心寒!比起施舍，我們更應(yīng)說是幫忙與互助，沒有富人與窮人間的高低不等，將彼此聯(lián)系的應(yīng)該是共同進(jìn)步，謀求大眾幸福的溫暖紐帶。若存戒備，則是筑起冷酷高墻，密不透風(fēng)，愛也無從滲入。
慮者，乃憂慮、焦慮，也非為上策。慮者將他人輕松的好意化為了自己肩上無形的千斤重?fù)?dān)，他們明白接受應(yīng)當(dāng)回報(bào)，卻并未透徹領(lǐng)悟這回報(bào)的內(nèi)涵。他們將目光聚集在所接受的善款上，思量著自己日后是否有能力負(fù)擔(dān)起這重債，殊不知若是把接受的善心融入生活，發(fā)散出去，盡己所能點(diǎn)亮那些更需要光明的人們的心房，那該是最好的回報(bào)。所謂慮，也是多慮了。
善者，受于外物，發(fā)于內(nèi)心。接受善意，明白他人的好;學(xué)會感激，點(diǎn)亮自己的心。在危難關(guān)頭，適時抓住別人伸出的援手，也不僅僅是接受，更需要內(nèi)心的空曠與澄明。倘若如戒者一樣的拒絕，那么日后的生活該還是在溫飽線上掙扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得給予，閉塞的心又還容得下多少愛的填充?倘若如慮者一樣的多慮，那么日后的生活該是被精神與物質(zhì)上的雙重壓力壓垮了腰，接受而只念償還，不知更大范圍地傳播開去，愛心也是要枯萎在手心里。
惟有善者，不設(shè)無味戒備，不思多余念想，懂得接受，也該是會樂于分享。所謂“人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離”，這話并不只在施予者，在受予者身上同樣適用。接受，并感恩，讓光明傳遞，照亮自己，溫暖他人，點(diǎn)亮萬家燈火。
議論文范文篇2：鉆石有價，我心泰然
林徽因曾說：“真正的平靜，不是遠(yuǎn)離車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，即使如流往事，濤聲依舊，放棄執(zhí)念，便可寂靜安然。”真正的平靜正如此，面對鉆石的天價，唯有放棄心中的雜念，泰然處之，方能收獲價值。
心之泰然，是坦蕩之果，唯有無視價值，方知價值可貴。
“一身正氣，兩袖清風(fēng)，三餐溫飽，四大皆空”，這是閑士隱者的追求，是清廉的表率。作為一代名臣的楊震雖無閑士隱者之志，但卻有清官廉士之心， 面對“暮夜無知”的誘惑，楊震頭頂天，腳立地，嚴(yán)詞拒絕了以金錢來換取仕途的虛假之人，并留下了“天知，地知，你知，我知，何為暮夜無知?”的千古忠言。 真正的價值彰顯于自身，面對金錢，手不曾抖，眼不曾眨，泰然視之，方顯自身價值的可貴。
心之泰然是慧碩之花，無所念想便無所猶豫，便也了無牽掛，使之花開絢麗。
經(jīng)典之所以被奉為經(jīng)典，就在于它的無需標(biāo)榜，無人超越。1984年那經(jīng)典名著《西游記》的拍攝，使人們記住了那一張張傳神俏皮的臉，記住了那一 招招活靈活現(xiàn)的演繹，記住了那一次次翻上躍下的驚險(xiǎn)傳奇……孫悟空的扮演者六小齡童回憶說，當(dāng)時拍攝，每集工資一百多，錢雖少，卻從未抱怨，只是用心投 入，沒想到這部電視劇能大紅大紫，家喻戶曉。
成功往往源于沒有在不應(yīng)過分專注之事上分神，拋棄雜念，專心投入，收獲的便是成功。
心之泰然，是成功之源，任他風(fēng)雨飄搖，我自安之若素。
靜水流深，不露不顯，并不影響他滋潤萬物。拋卻雜念，安然前行。唯有經(jīng)受一季明媚春光的誘惑，蝶才能破繭成蝶;否則，便要面對殘酷的死亡。唯有不去念想鉆石的價值，鉆石的價值才能倍增，關(guān)鍵在于自身是否經(jīng)得起這一世的浮華。陶淵明甘愿荷衣?lián)z行于農(nóng)耕田畝卻不正視官場一眼，那是勇氣;李白敢于高 唱“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，仗劍行走天涯，那是勇氣，是斜側(cè)榮華富貴，只求一世灑脫的勇氣。
鉆石有價，唯有我心泰然，那一刻，才能閃出絕美光華，收獲內(nèi)心真正的無價。
議論文范文篇3：淺閱讀與深閱讀
茫茫書海之中，如果深閱讀是大海，那么淺閱讀只能是小溪;如果深閱讀是藍(lán)天，那么淺閱讀只能是浮云;如果深閱讀是草原，那么淺閱讀只能是綠坪。
大海，永遠(yuǎn)充斥著的，只有河水跌撞而來的轟轟濤聲。有時表面上默默無聞，但那叫波瀾不驚，不為外界所動，然而小溪，整日嗚咽，用全身力氣叫喊也只不過是滴滴答答。那溪中的青蛙自以為是地亮著歌喉;再看那海中蛟龍，滕溪而上，一切美景盡收眼底。
大海般的深閱讀中你可以做翱翔萬里的蛟龍，小溪般的淺閱讀中你只能是無知的青蛙。
藍(lán)天，深邃曠遠(yuǎn)，雄鷹飛翔，奇山美景在藍(lán)天臂騰之下。浮云，只有漂浮，居無定所，只追逐視覺的刺激，有的只有霧靄與你相伴，可之后呢?霧靄惹上一身污垢，迷失自我。
藍(lán)天般浩瀚無窮，廣闊遼遠(yuǎn)的深閱讀可讓你感受鷹擊長空的灑脫與豪放;浮云般的淺閱讀只能讓你污垢染身，迷失自我。視覺的享受只不過是過眼煙云。
碧藍(lán)的草原，一望無際，廣袤無垠，駿馬飛奔，鵬躍鳥鳴。綠萍，只能在鋼筋水泥間炫耀僅有的綠意，偶爾只能引來蝶蟲蚯蚓嬉鬧。似乎蝌蚪進(jìn)入泥潭之中。
無垠的草坪，浩渺的深閱讀中，你可成為飛馳的駿馬，悠婉鳴叫的小鳥，僅有數(shù)點(diǎn)綠意的綠萍上，你只能成為泥潭蝌蚪般的蚯蚓。
在淺閱讀中你只能尋求到視覺的享受，快餐是好吃，但是沒營養(yǎng)，有時甚至?xí)詨钠⑽福瑴\閱讀中過多的視覺刺激很有可能讓你迷失自我，找不到回去的路。
深閱讀中，你可以品味李后主“恰似一江春水向東流”的憂愁;可以體會杜甫“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的壯志未酬。你可以感悟李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的不慕名利。
深閱讀如大海般穩(wěn)健，如藍(lán)天般深邃，如草原般遼闊。淺閱讀只能與鳴咽的小溪，嘶叫的青蛙，居無定所的浮云相比。
到深閱讀中去，感受大海給你的威顏，藍(lán)天給你的曠遠(yuǎn)，草原給你的無垠!