議論文結(jié)構(gòu)

　　議論文在高中寫作中的應(yīng)用較為廣泛。你的高中時期應(yīng)該寫了很多議論文吧，議論文的結(jié)構(gòu)是怎樣的你知道嗎?下面就是第一范文網(wǎng)小編給大家整理的議論文結(jié)構(gòu)及范文，希望大家喜歡。

議論文的基本結(jié)構(gòu)

　　議論文可以分為：解說性議論文、證明性議論文、思辨性議論文。它有一些基本結(jié)構(gòu)形式，如總分式、并列式、遞進(jìn)式、正反式、對比式、歸納式、證明式等。下面以《說“思”》及高考作文為例，分別加以說明：

　　一、總分式

　　先提出自己對某一問題的看法，即論點，然后加以分析、論證，最后得出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)形式是按照提出問題、分析問題、解決問題的順序來展開論述的。 說“思”：

　　1、學(xué)會動腦筋是一個很重要的問題(提出問題)

　　2、搞好學(xué)習(xí)、工作、科研等都需要多動腦筋(分析問題)

　　3、要養(yǎng)成多動腦筋的習(xí)慣(解決問題)

　　20xx年滿分作文《誠信所至，金石為開》開頭引用古語，提出論點，這是引論。本論先說誠信的作用，再說誠信的適用范圍。結(jié)尾點題，照應(yīng)開頭�？偨Y(jié)全文。是典型的“總一分一總”結(jié)構(gòu)，

　　二、并列式

　　先提出總論點，然后并列地從幾個方面分別對總論點加以論述，即論述部分是由并列的幾個分論點的論述組成的。并列式的幾個分論點常常放在每段開頭，以顯示層次。運用這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵，是對一個總論點能夠從不同的側(cè)面來加以認(rèn)識，并能夠并列地排出幾個能說明總論點的分論點來。 說“思”：

　　1、要養(yǎng)成多想的習(xí)慣(總論點)

　　2、多思才能把知識學(xué)活(并列分論點一)

　　3、多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造(并列分論點二)

　　4、多思腦子才越用越靈(并列分論點三)

　　20xx福建滿分作文《穩(wěn)中求勝》文章在亮出中心論點“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個方面展開了充分的論述：

　　沉穩(wěn)從志而來……

　　沉穩(wěn)從難而來……

　　沉穩(wěn)從無欲而來……。

　　這三個分論點共同證明了中心論點，論證充分，結(jié)構(gòu)清晰。

　　三、遞進(jìn)式

　　按客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，由此及彼，由表及里，一層深入一層地論證論點。“深入”的路子很多：可由現(xiàn)象說到本質(zhì);可由可能性說到必然性;可從經(jīng)驗說到問題，再說到解決問題的辦法;可從“是什么”說到“為什么”，再說到“怎么樣”……這種結(jié)構(gòu)形式能使問題的剖析如層層剝筍，步步深入。 說“思”：

　　1、“思”就是提倡動腦筋(是什么)

　　2、“勤思”的重要(為什么)

　　3、還要“善思”(怎么樣)

　　20xx高考作文《正直是做人的根本》，文章先擺出女學(xué)生拒絕廣告的現(xiàn)象，接著說明這樣做的原因，再評論女學(xué)生這一行為的意義和價值，這樣層層遞進(jìn)，說理深刻，從而透徹地揭示了問題的實質(zhì)。

　　四、正反式

　　提出論點后，從正反兩個方面進(jìn)行論證。任何一個論點，既可以從正面論述，又可以從反面論述;把兩方面結(jié)合起來，說明才更透徹。有些論點可側(cè)重從正面論述，結(jié)合進(jìn)行反面論述;有些論點可側(cè)重反面論述，結(jié)合進(jìn)行正面論述。 說“思”：

　　1、要提倡多動腦筋(提出論點)

　　2、多動腦筋的重要(正面論述)

　　3、不動腦筋的危害(反面論述)

　　20xx江西一考生的《公則生明》本論部分先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三個事例一反兩正，對比鮮明，孰是孰非，一目了然。

　　五、對比式

　　通過對比來論證論點。對比有正與反的對比，現(xiàn)在和過去的對比，這一事物與另一事物的對比，同一事物各個不同發(fā)展階段的對比，等等。對比可以使觀點更為鮮明。 說“思”：

　　1、生活中的兩種人：勤于動腦的人;懶于動腦的人。(態(tài)度對比)

　　2、不同態(tài)度的不同結(jié)果(結(jié)果對比)

　　3、不同態(tài)度的不同思想根源(思想根源對比)

　　4、應(yīng)學(xué)習(xí)第一種態(tài)度，做勤于思考的人(結(jié)論)

議論文范文篇1：彼岸花

　　許多人說，距離產(chǎn)生美。

　　某80后作家說，一切事物都要隔層玻璃才好看。

　　成人童話家說，產(chǎn)生崇拜的前提是距離。

　　古人形容美人美態(tài)，說“美人隔花端”。

　　距離，是何神物?有著這般神效?隔著時間或者空間的河流，為何我看見的彼岸是姹紫嫣紅，是火樹銀花，是曼妙芳華?

　　我想說，或許距離是那盞神燈，或是那句“芝麻開門”，開啟了許多童話和美好。

　　這種美好，古今皆有，像《詩經(jīng)》中的《蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”姣好女子立于沙洲，就是那一方無情水隔斷了你儂我儂，留住了詩情畫意，摒卻了沒有距離的遺憾。古時的山水潑墨畫，均會留出一些空白，或者拉遠(yuǎn)視界與山水的距離，使人感到山也朦朧，水亦空奇，看到的是“山是眉峰聚，水是眼波橫”。也許事實并不是這樣的，山或許遭人樵采，已經(jīng)滿目瘡痍;水或許已經(jīng)枯涸，剩一攤爛泥，不管如何，留給我們的，是距離帶來的“清、寂、和、靜”。

　　人與人交往，有距離會更美好。席慕容說，友誼像花香，還是淡一點才好，越淡才會越持久，越淡才會使人更留戀。這正應(yīng)了一句古話：君子之交淡如水，雙方隔得遠(yuǎn)一點，才看不到那些本可以忽略不計的瑕疵，像那個“豪豬取暖”的哲理故事里，只有留出恰當(dāng)?shù)木嚯x，才能既取得暖又不傷害對方。

　　我很喜歡蘇軾的那首《水調(diào)歌頭•明月幾時有》，超然且有出世的氛圍。我理想的人生像我朋友寫給我的一封信里的一句：在入世中做著出世的夢。融入世事但要超越世俗，或許過的是吃飯、寫信、學(xué)習(xí)、聊天的平淡生活，但會用一段剛剛好的距離劃出一條心河，在此岸做著“標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲?”的美夢。彼岸的春色正濃，我們?nèi)タ茨吧匣ㄩ_。

議論文范文篇2：勇與智

　　大樹堅強不屈，百折不撓，是勇;小草依靠大地，屈腰伏身，是智。古之成大事者，無出智、勇二字。

　　李廣老當(dāng)益壯，年逾七十仍披掛上陣，北擊匈奴，是勇;毛遂錐袋自薦，脫穎而出，是勇;譚嗣同以死明志，喚醒后人，是勇;桑提亞哥用生命與巨鯊戰(zhàn)斗，敗而不倒，是勇。

　　軍人，保家衛(wèi)國之巨盾，安邦定國之利劍，不可不勇;士人，出謀劃策，游說諸國，不可不勇;改革者，革故鼎新，震懾舊俗，不可不勇;漁者，臨變幻莫測之境，遇身長數(shù)己之?dāng)�，不可不勇�?/p>

　　勇，是一種意志，一種信念，它是危難之際的英雄本色，它讓你排除雜念，一往無前;它讓你堅持道義，做出正確選擇;它能形成一種氣場，輻射出一種魄力與感召，喚起一個集體一起戰(zhàn)斗。

　　孫臏圍魏救趙，以逸待勞，是智;司馬光臨危不懼，一擊中的，是智;諸葛亮口若懸河，舌戰(zhàn)江東才俊，是智;周處變不驚，駁得美國記者無地自容，是智。

　　軍師，排兵布陣，疑師誘敵，不可不智;男子漢，救人危難，須堪大任，不可不智;外交大臣，一語一言關(guān)乎國家之利，不可不智;，政府之首腦，國家之象征，人民之喉舌，不可不智。

　　智，是經(jīng)歷世事波瀾之后的泰然心境，它需要閱歷的積累，需要一顆敏感的心靈去不斷發(fā)現(xiàn);它以四兩撥千斤的方式，戰(zhàn)勝異常強大的困難，它以不露聲色的方式，在無形中瓦解強敵。

　　我贊美勇，也贊美智。

　　有智無勇，猶如被塵沙掩蓋的金子，有才而不能施;關(guān)鍵時刻也難免不動搖，從而使智變成一種罪惡。

　　有勇無智，如無頭蒼蠅，不辨方向，這種人在把強項炫耀到最大限度的同時，也把缺點暴露無遺，若無智的內(nèi)里，則勇的虛表便不堪一擊。

　　勇與智是成功必備的素質(zhì)。當(dāng)今，社會競爭激烈，狹路相逢勇者勝，故我們需勇;而形勢莫測，運籌帷幄可得勝，故我們需智。

議論文范文篇3：西安的無奈

　　兔子棄長補短，以它的弱項代替擅長的奔跑，不禁令人啞然失笑�？赡阌趾螄L不是呢?我的西安!

　　巍巍的城墻是你千年不變的滄桑容顏;淙淙的護(hù)城河是你歷經(jīng)千辛卻依然盈盈的眼波;蔥蔥的驪山是你一如既往的青絲。周朝古拙的銅鼎是你堅硬的骨骼;秦朝耀眼的兵馬是你卓爾不群的身姿;唐朝宏大的石經(jīng)是你閃爍的思想。

　　是啊!這些都是你的長項，是你屹立于世界的基石，是你趕超歷史的滾滾車輪。

　　而你卻忽視了這世人眼中的長處，你拼命地用冰冷的水泥建成一座座拔地而起的高樓，用一塊塊玻璃反射著刺人眼睛的白光;用一輛輛飛馳而過的汽車嘈雜著人們的心。

　　你想像紐約一樣成為國際化大都市，你想像雅典一樣用裸體的雕塑營造地中海風(fēng)情的幻想;你還想像巴黎一樣用柔柔的艷波聚一份浪漫……

　　你用別人的東西裝點自己，自己卻埋沒在了復(fù)制當(dāng)中……

　　看看吧!我的西安，眼底盡是無奈。滿眼充斥著盒子一般的水泥大樓，偶爾冒出的兩座古色建筑，似乎更像馬戲團(tuán)的小丑在舞臺上取悅觀眾。

　　你是西安，十三朝的古都!秦漢的雄風(fēng)，盛唐的繁華是你的長項，可你卻邯鄲學(xué)步，東施效顰般地喪失了自己的傳統(tǒng)和個性。

　　還記得當(dāng)年的你嗎?豐鎬的國風(fēng)唱得你意氣風(fēng)發(fā);阿房的宮燈照得你熠熠生輝;未央的歌舞漾得你柔波婉轉(zhuǎn);驪宮的清泉洗得你鉛華盡去。

　　你的長恨歌舞朦朧了世人的雙眼;你的太白詩賦滌蕩著世人的胸膛;你的劍揮出無數(shù)邊關(guān)意;你的酒釀出不盡離別情。

　　威武雄壯屬于你，千嬌百媚屬于你。

　　即使那半輪明月在你這里也別有千年的醇厚風(fēng)味。

　　西安，這才是真正的你，如一杯茶幽香沁脾，如一壇酒醇香永久。

　　西安，多么希望你能脫掉那不屬于你的難看的水泥外衣，換上一件只有你才有的古色古香卻又歷久彌新的寬袍大袖!

　　這才是真正的你，西安!

議論文范文篇4：敬畏生命

　　如果達(dá)爾文生活在今天的話，他的工作可能集中于物種的訃告，而不是物種的起源。

　　——題記

　　人類作為藍(lán)色星球上智力最高的動物，逐漸地成為了這漂泊在浩瀚宇宙中孤零零小島上的主宰，掌握著任何其他物種的生殺大權(quán)。

　　人有時候比饕餮更加貪婪。動物美麗的皮毛，人類用它裹著自己孱弱的身軀;動物強壯的身體，人類用它填滿自己臃腫的肥腸。人類更可以厚顏無恥的把有益于自己的昆蟲稱為益蟲，而沒有辦法讓人類榨取的昆蟲便被劃分到害蟲的行列。每年人類都會大刀闊斧地消滅這些所謂的害蟲。可是它們也是生活在這個星球的一份子，它們也是這里的主人�？墒聦崊s像舊社會的大地主強行強占了農(nóng)民們的土地，還要受害者為他們干苦力。稍稍造成點損失，農(nóng)民便會遭到滅頂之災(zāi)。

　　人是霸道的強盜!明火執(zhí)仗的行兇者!假如動物們穿你的皮，吃你的肉，不知道還會有人把生命視如草芥嗎?

　　你有多久沒有聽過蟬叫鳥鳴了呢?也許它們沒日沒夜的歌唱惹惱了沒有心情的你。可是，你知道嗎?蟬要在又黑又冷又濕的泥土里辛苦四年，才能換來一個月在陽光下的歡唱。這難道不值得人去敬畏嗎?它雖然渺小，但他并不卑微!因為它懂得生命最深刻的意義，它不會浪費每一個瞬間去爭取歡唱的機會。而自詡清高的人類呢?有的卻像行尸走肉一樣的活著，成為這個世界的寄生蟲，這才是真正的卑微!

　　別小看地上的一只螞蟻，如果它和你一樣高大，它可以把卡車輕松舉起;別輕視天上的一只小鳥，如果它有害人之心，它可以與龐大的飛機同歸于盡!

　　敬畏生命，別讓蟬聲鳥鳴魚越以后只存在于我們的詩句中，而是存在于我們的身邊!