辯證看待事物的議論文
作文教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中一直都占據(jù)著舉足輕重的地位，議論文的寫作教學(xué)更是作文教學(xué)中的重點(diǎn)，然而學(xué)生的議論文寫作水平卻令人擔(dān)憂。以下是第一范文網(wǎng)小編為大家整理的辯證看待事物的議論文，歡迎大家參考閱讀。
辯證看待事物的議論文篇1
超人脫下他的袍子后也只是個(gè)會(huì)從馬背上摔下導(dǎo)致癱瘓的普通人，然而演員克里斯托福•里夫懂得在消沉的黑暗期中讓思維轉(zhuǎn)彎，“‘禁止通行’的路牌不是要你停下，而是在提醒你該轉(zhuǎn)彎了”。
有些事單憑一腔熱血和一份堅(jiān)執(zhí)是無(wú)法完成的，正如格林兄弟永遠(yuǎn)無(wú)法找出那些傳說和人類發(fā)展史的關(guān)系，因?yàn)樗鼈儽旧砭褪沁m合兒童閱讀的童話。這種時(shí)候，讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，也許你能(看)得見成功的彼岸草豐水美，風(fēng)細(xì)柳斜。
困厄接踵，無(wú)所建樹，何妨讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎。
前路荊刺棘藜、亂石粗礪，何必囿于傳統(tǒng)，不肯轉(zhuǎn)圈?你無(wú)法知道你是否是在第666次實(shí)驗(yàn)中僥幸成功的歐立希，是否是嘗試了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辯證法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖時(shí)還是沒有找到真理”，也許正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假設(shè)上讓步，讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，終究把“氯氣的發(fā)現(xiàn)者”這一稱號(hào)拱手讓人。人生極長(zhǎng)又極短，歲月不會(huì)容許你做那個(gè)徒勞地把巨石重復(fù)推到山頂復(fù)又使其滾回谷底的薛西弗斯。讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，無(wú)用功只會(huì)降低生命機(jī)械的輸出功率。
郁悒幽囚，悲天憫人，何防讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎。
當(dāng)人人都在“恨不能掛長(zhǎng)繩于西天，系此西飛之白日”時(shí)，麥克阿瑟一句“幸運(yùn)的是我們只會(huì)失去一次生命”有如木鋒醒世。當(dāng)世人皆嘆“風(fēng)住塵香花已盡”，怨“幽窗冷雨一身孤”之時(shí)，偏有人朗聲道“肯信來年別有春”，“明年倍還人”如清夜鳴鐘。事物往往有其好的一面，人生短暫到讓人不舍得用郁郁寡歡來把它填滿。讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，在消逝中找尋美麗，在失去中找尋收獲。
于是當(dāng)?shù)肋吜跬掳�，上下紛舞，不妨放下心中�?zhí)念的“草木也知愁，韶華竟白頭”，讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，相信“韶華休笑本無(wú)根，好風(fēng)頻(憑)借力，送我上青云”。
于是當(dāng)名韁利鎖桎梏了周圍的人，不妨放下心中堅(jiān)信的“知其不可而為之”，讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，莊周的“知其不可而安之若命亦不失為一種人性的率真與可愛，意氣的豁達(dá)與豪邁。”
須知道，當(dāng)把金球獎(jiǎng)的“最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)”和世界暢銷書排行榜冠軍雙雙攬入懷中之后，“超人”克里斯托福•里夫，最慶幸(不再是演員的)的就是在那場(chǎng)不幸發(fā)生之后，讓自己的思維轉(zhuǎn)了個(gè)彎。
何妨讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎。
辯證看待事物的議論文篇2
自然界中有各種各樣的水：雨水、露水、江水、河水、湖水等，它們有的晶瑩透明，有的渾濁不堪;有的緩緩流動(dòng)，有的激昂澎湃;有的小如珍珠，有的浩瀚如云。它給我們帶來了太多太多的啟示，使我們的心靈也如水一般清明。
遙望那向東流去的河水，讓人們感受到了似水流年，時(shí)光飛逝。古人對(duì)此也有不少感慨：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，“少壯不努力，老大徒傷悲”等。這些詩(shī)句的字里行間無(wú)不包含著前人對(duì)后人的期望：要珍惜時(shí)光。是啊，擁有無(wú)限生機(jī)的我們，若不趁著這逐漸流逝的大好時(shí)光奮力一搏;又更待何時(shí)呢?
俯首注視那被雨水打上小孔的石頭，讓人們體會(huì)到了水滴石穿。這其間蘊(yùn)含著深刻的辯證法：量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。任何事物是由量的慢慢積累才導(dǎo)致最終的質(zhì)變。設(shè)若讓一個(gè)乳臭未干的小孩一夜間變成一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老頭兒，或是讓一位亭亭玉立的少女一瞬間變成一位滿臉皺紋的老婦人，再或是讓一個(gè)雙眼殘疾的人一眨眼間變成一名100米運(yùn)動(dòng)員等等，都會(huì)讓人覺得難以接受，難以相信。因而凡是要想獲得成功的人必須從點(diǎn)滴做起，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，時(shí)時(shí)牢記“水滴石穿”。
傾聽那春雨水滋潤(rùn)萬(wàn)物的聲音，讓人們感受到了什么是空靈。那一絲絲輕盈的細(xì)雨猶如淘氣的精靈，伴隨著微風(fēng)，輕輕地跳到樹葉上、花叢中、泥土中，也跳到了在一旁聆聽的人的心中，讓人聯(lián)想到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的詩(shī)句。雨聲在喧囂的生活中為我們平添了一份平靜、一份空靈。
凝望那洶涌澎湃的波濤，讓人們感覺到了什么才是真正的力量。那激蕩的海水中，蘊(yùn)含著大自然雄偉的力量，同時(shí)也教會(huì)了人們：應(yīng)該奮力拼搏，不管有任何艱難和阻礙，只須盡自身全力去搏，便無(wú)須遺憾了。正如洶涌的波浪無(wú)所顧忌地向海邊的巖石打去一樣。
總之，水無(wú)時(shí)不刻地在向人們啟示著什么，水給人們的啟示有很多很多。而在這其間的啟示，惟有用如水的眼睛和如水的心才能找到，才能感受到。
辯證看待事物的議論文篇3
狐疑的人在等待中絕望，以一顆子彈結(jié)束了生的希望。在漫長(zhǎng)的等待中，他失望過、恐懼過、悲憤過……然而他終究敵不過自己的心魔，扣動(dòng)的扳機(jī)結(jié)束了這一切的思想。中暑者的自殺不僅給他那復(fù)返的同伴帶來深深的悲痛，也留給了我們?cè)S多思考。
我們都聽說過這樣一個(gè)故事：杯子里有半杯水，一個(gè)人說：“還好，還有半杯水吶。”另一個(gè)人說：“真糟，只剩半杯水了。”故事中的自殺者無(wú)疑是后者，他以消極的態(tài)度去思考問題。
“半杯水”的故事很形象地說明了兩種處世態(tài)度——樂觀主義與悲觀主義的明顯差異。
我們都認(rèn)同樂觀主義是一種積極向上、應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的精神面貌，但在生活中，我們也偶爾會(huì)犯一些“自殺者”的悲觀錯(cuò)誤。
那么，我們?cè)撊绾我砸环N樂觀的態(tài)度去面對(duì)一切呢?
一相信生活
西方諺語(yǔ)說：“上帝為你關(guān)上了一扇門，就會(huì)為你打開一面窗。”的確，沒有一件事是壞到無(wú)可挽回，或好到?jīng)]有瑕疵的。當(dāng)我們從辯證法來看待問題時(shí)這點(diǎn)就愈加鮮明。
誠(chéng)然，生活中充滿了波折，但是只有經(jīng)歷層層歷練才能到達(dá)成功的彼端。
我的外婆，依然健在，她經(jīng)歷了“文化大革命”的浩劫，三年自然災(zāi)害的饑荒、家庭由盛轉(zhuǎn)衰的今非昔比。這些艱難的歲月使她的一只腳致殘，使她重病纏身，使她只能蝸居在一方斗室。但是，那些歲月的塵埃已被她拋之身后，一個(gè)努力生活、安之泰然的老太太，這就是她目前的生活狀態(tài)。
我們相信生活，相信人性。讀過一個(gè)關(guān)于“國(guó)馬和駿馬”的文言故事，說的是國(guó)馬咬了駿馬，但駿馬不以為意，國(guó)馬知恥而慚。這影射的已是人性了，相信人性的光明面，那些光明終究會(huì)我們身上。
二豁達(dá)生活
我覺得安徒生童話中的一個(gè)故事可以最好地權(quán)釋“豁達(dá)”這個(gè)詞：一個(gè)老農(nóng)夫牽著他的牛去市場(chǎng)，想換點(diǎn)有用的東西，他把牛換成了一匹馬，用馬換了一頭驢，用驢換了一只羊，又把羊換成了一只母雞，最后他換成了一塊石頭�；氐郊�，他哈哈一笑：“老太婆，我們有磨磨面啦。”
老農(nóng)夫看來傻得有些不可思議，但他那豁達(dá)的態(tài)度卻為人贊賞。若是個(gè)一毛不拔的人發(fā)現(xiàn)自己做了一筆虧本生意，不知道要心疼幾天吶!
“生活它給你一些，不給你一些。”如果我們以這樣的心態(tài)面對(duì)人生，那么挫折困難或者是其他東西就沒那么容易地將我們打倒了!
“樂不思蜀”、“樂見其成”、“樂在其中”，人生可樂之事何其多!讓我們都做個(gè)樂觀主義者，笑對(duì)人生!