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舍生取義的作文4篇

發(fā)布時(shí)間:2020-10-23

舍生取義的作文4篇

  追求真理,舍生取義紅色心語:可以犧牲我的生命,決不放棄我的信仰。請你就舍生取義寫一篇作文吧。下面一起隨第一范文網(wǎng)小編欣賞一下舍生取義范文吧!

舍生取義作文篇一:

  在這片神奇而又古老的神洲大地上,曾哺育了無數(shù)的仁人志士,也曾培養(yǎng)了無數(shù)的脊梁式的人物。他們中有不求名利,埋頭苦干,創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化,推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家,如畢昇,李時(shí)珍;有不怕流血犧牲,起來反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抵御外侮的英雄,如陳涉,李自成等;有代表人民利益,不顧個(gè)人安危,為解除或減輕人民苦難而奔走呼號(hào),為民請命的人,如杜甫,白居易,關(guān)漢卿等;更有主張仁義道德,舍生取義,以和為貴的思想家.教育家,如孔子.孟子。

  春秋戰(zhàn)國時(shí)期,我們的"亞圣"孟子就曾寫過這樣一篇古文——“魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也;生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也......”其要講述的就是重義輕利,舍生取義。

  “舍生起義”作為中華民族的最高道德準(zhǔn)則,從古到今激勵(lì)著無數(shù)仁人志士為之前仆后繼,激勵(lì)著一代又一代的仁人志士艱苦奮斗,激勵(lì)著一代又一代的仁人志士成就大業(yè).

  有一年齊國連連旱災(zāi),導(dǎo)致糧食欠收,全國上下鬧大饑荒,許多無糧可食的人紛紛餓死,于是有個(gè)叫乾傲的人在路上施舍粥,路上的行人紛紛接過粥來狼吞虎咽,連聲謝謝都顧不上說,而這時(shí)有一個(gè)饑餓的人用衣袖遮著臉走了過來,乾傲吆喝著讓他喝粥,他說,我就是不愿吃嗟來之食才會(huì)落到這個(gè)地步的啊。最終那人因?yàn)殚L久沒有進(jìn)食而餓死了。這就是舍生取義的一個(gè)典型范例,人雖很饑餓但卻仍將“義”看得比生命更重要,甚至可以寧死不食。

  數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝。像任長霞,為了國家民族真理而不惜犧牲生命,為了自己的信念和追求而不惜犧牲生命,她置身死于度外,積極打擊社會(huì)黑暗勢力,消滅犯罪團(tuán)伙,匡扶社會(huì)正義,體恤人民民情,她為中國的正義事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn),可惜的是,她在一次車禍中失去了自己寶貴的生命,她的死,驚動(dòng)了開封,驚動(dòng)了中國,驚動(dòng)了天地,成為了人民心中永遠(yuǎn)的痛。還有就是像聞一多,張志新等等,他們都是為了國家民族真理而不惜犧牲生命的典范。

  對(duì),生活就是奉獻(xiàn),生活就是奮斗,生活就是重義輕利,生活就是舍生取義。所以我們要明辨是非,保持善良的本性,所以我們要由為國家民族真理而不惜犧牲生命的精神,要有置生命于度外,為正義事業(yè)獻(xiàn)身的精神,要有舍生取義的精神。

舍生取義作文篇二:

  千年前,一位文人寫下了一篇關(guān)于“生”與“義”的文章,千年來,這篇文章被人們傳唱,膾炙人口,于是便有了舍生取義,于是便有了無數(shù)的人們?yōu)榱苏x而獻(xiàn)出了生命。

  當(dāng)我看到舍生取義,我想到了文天祥,想到他的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的決心;想到了林則徐被貶新疆,仍抱著“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的信念;想到了譚嗣同面對(duì)死亡,發(fā)出了“我自橫刀向天笑去留肝膽兩昆侖”的吶喊;也想到了魯迅“我以我血薦軒轅”的志向。

  展望古今,歷史長河上并不缺少舍生取義的人:文天祥、譚嗣同、、秋瑾……仔細(xì)想一想,為正義而獻(xiàn)身于革命中的人還真不少,尤其是28歲就英勇就義的夏明翰那一句“殺了夏明翰,還有后來人”的誓言。是啊!為了正義,奮不顧身的人是千千萬萬的,正如同飛蛾追逐火光,追逐炙熱,絲毫不怕這火是不是會(huì)無情的焚燒著他們那柔弱的身軀!

  可是,值得一提的是:取義不一定舍生,魚與熊掌可兼得?雖然會(huì)失去些利益,可生命是革命的本錢,有了生命,還會(huì)有什么實(shí)現(xiàn)不了呢?

  于是,我想起這樣的一個(gè)人:為了完成父親的遺愿,為了讓他所在的朝代有自己的史書,他選擇了茍活,花了20xx年的時(shí)間,完成了中國的第一部紀(jì)傳體通史。他,就是司馬遷!

  為了一個(gè)并無交好的李陵觸怒龍顏,的確沒有人能夠理解,甚至有的人心中會(huì)這樣想:“一個(gè)傻瓜,為了一個(gè)不相識(shí)的人惱怒了皇上,必要嗎?”可是,我卻認(rèn)為司馬遷是對(duì)的,他與李陵之間雖無有意,但他站出來為李陵辯解卻是大義!是因?yàn)樗穆殬I(yè)是記錄歷史而歷史必須是真實(shí)的!于是,他站出來為李陵辯解,皇上大怒,下令將他貶入大牢,聽候發(fā)落。此時(shí),他仍不后悔,可是他必須在生與死中作出選擇。生,他將會(huì)受宮刑,從此屈辱的活著;而死,他將不能再繼續(xù)記錄歷史!

  為了歷史,為了后人能夠更清楚的了解歷史,他選擇了生,貧賤的活著,但他用余生編撰成“史家之絕唱”的《史記》,讓我們了解了先人們的故事。

  “魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。”可是,我要說取熊掌不一定要舍魚,魚與熊掌可得兼。

  有時(shí)候,選擇死確實(shí)比選擇生要容易得多,但真正的勇敢不是為了某件事壯烈得死去,而是為了某件事卑賤的活著。因?yàn)橐姂T了這個(gè)世界上太多的轟轟烈烈,所以更喜歡平平淡淡地選擇生會(huì)更好——取義不一定舍生!

舍生取義作文篇三:

  中國古代偉大的思想家,戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物——孟子在《魚我所欲也》一文中說:“魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍身而取義者也。”這是影響中國人幾千年的至理名言。孟子這里所講的舍生取義,就是為了正義的事業(yè)不惜犧牲生命。

  在中國古代的文作品中,有許多關(guān)于舍生取義的故事。如《三國演義》中的吉平,他忠于漢室,不滿曹操“挾天子而令諸侯”,欲與國舅董承等人共謀諸曹。送藥下毒的計(jì)劃沒有成功,曹操逼他招出指使之人。吉平血流滿階,痛罵曹賊,撞階而死。在羅貫中筆下,他是有名的忠義之臣。

  在近代,在現(xiàn)實(shí)生活中,也有這樣的人。

  中國科學(xué)界元?jiǎng)祝?ldquo;中國導(dǎo)彈之父”——錢學(xué)森,為了祖國的國防事業(yè),毅然放棄國外的優(yōu)厚待遇,帶著“相當(dāng)于五個(gè)山地師”的智慧,回到中國。如果她留在美國,他必然有豐厚的物質(zhì)條件,然而如果他做出了這樣的選擇,今日的錢學(xué)森,可能只是千萬留洋學(xué)子中普通乃至平庸的一員。

  再來看外國的例子。

  美國獨(dú)立戰(zhàn)爭時(shí)有一位叫做黑爾內(nèi)森,在英軍的酷刑之下寧死不屈,最終被殘忍地絞死。他說的最后一句話是:“我這一生唯一一件遺憾的事就是只有一條生命獻(xiàn)給祖國。”

  類似這樣的例子,還可以舉出很多。至此,我們可以得出結(jié)論:古今中外因舍身取義而青史留名的不乏其人。從個(gè)人角度來看,他們失去的東西是彌足珍貴的,但他們獲得的東西,卻不是用金錢可以買來的。

  我們生活在與他們完全不同的時(shí)代里,我們不會(huì)像古人那樣去“盡忠”,也不會(huì)像烈士在腥風(fēng)血雨中獻(xiàn)身。那么,“舍生取義”對(duì)于我們中學(xué)生來說又是何意呢?

  在今天的和平環(huán)境中,我們雖不致犧牲生命,但“舍生取義”并非離我們。

舍生取義作文篇四:

  中華民族——一個(gè)偉大的民族。歷史上出現(xiàn)了多少舍生取義,堅(jiān)良死節(jié)的忠臣?他們?yōu)橹非蠊夂蜔,寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的,但寒冷的、寂寞的生卻不如轟轟烈烈的死!  東漢末年一位名叫吉平的名醫(yī),忠于漢室,與漢國舅董承等人共謀誅曹。他打算在為曹操送藥時(shí)下毒,卻不慎泄漏了天機(jī)。曹操命人痛打吉平逼他招出何人指使。吉平血流滿階,仍只是痛罵曹賊,直至撞階而死。

  南宋末年,在蒙古軍隊(duì)的打擊下,面臨著亡國的威脅,文天祥毅然肩負(fù)者抗元的重任,號(hào)召四方的豪杰,下定決心抗元到底。但由于勢單力薄,被元軍俘獲。他面對(duì)敵人的高官厚祿的勸降,仍不為所動(dòng),只求亦死而不求茍生! ★@然,文天祥也是一位典型的愛國主義英雄。他死后,留下了許多愛國詩文,其中《過零丁洋》中的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”他在獄中所作的《正氣歌》以及死后從其衣帶中發(fā)現(xiàn)的“孔曰‘成仁’,孟曰‘取義’,惟其義盡,所以仁至,讀圣賢書,所學(xué)何事?而今而后,庶幾無愧”都已成為氣壯山河的絕唱,成為民族精神的瑰寶。而文天祥也成為永垂不朽的民族英雄。

  項(xiàng)羽為有愧于山東父老自刎于烏江之畔。嵇康為義決然與山巨源絕交。蘇軾被扣于匈奴后,寧死不屈。  屈原看楚國大好河山被吞噬,失望跳入江中。

  朱自清寧死不吃美國救濟(jì)糧。

  這就是“舍生取義”!為了義,“志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食”;為了義,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。而現(xiàn)在,在和平的年代里,“義”并不代表舍棄生命,而是正義的替身,是偉大的民族精神,是新時(shí)代一顆璀璨的明珠。

  讓正義在我們身邊永垂不朽!

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