關(guān)于舍生取義作文800字
孟子云“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也”。
誠(chéng)然，這是許多偉人的選擇。所謂“文死諫，武死戰(zhàn)”，說(shuō)的也正是這個(gè)道理。例如，關(guān)羽被孫權(quán)軍隊(duì)捕獲后，寧死不降，最后被殺害。因?yàn)橹挥羞@樣，人的一生才不會(huì)成為被多個(gè)強(qiáng)權(quán)操縱的奴隸，人才會(huì)有尊嚴(yán)。
說(shuō)到尊嚴(yán)，大家應(yīng)該都知道麝香這種名貴的藥材吧？它其實(shí)就是雄麝香囊腺中的分泌物。有經(jīng)驗(yàn)的獵人會(huì)告訴你，捕殺這種動(dòng)物時(shí)必須趁其不備。若在動(dòng)手前被它發(fā)現(xiàn)，它會(huì)事先將自己的香囊腺咬破。連動(dòng)物都有如此的尊嚴(yán)，何況于人乎？
然而，南宋時(shí)期的文天祥卻有一個(gè)截然相反的觀點(diǎn)：“將以有為也”。畢竟，活著就是希望。雖然文天祥最終沒(méi)能借此成功抗元，但后人卻不乏成功的例子。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，眾多中共黨員被捕后關(guān)在牢房里，但他們都不覺(jué)得自己的生命應(yīng)該到此結(jié)束了，而是在牢房中，一面吃國(guó)民黨反動(dòng)派送給他們的發(fā)黃的米飯，一面暗暗地抗?fàn)�，華子良就是其中的一個(gè)例子。他假裝瘋瘋癲癲，卻暗中保持著白公館與地下黨之間的聯(lián)系。與此同時(shí)，成瑤改名為陳靜。作為一個(gè)記者，她表面上在為國(guó)民政府做事，但她也在暗暗地用文字進(jìn)行斗爭(zhēng)。
這樣一來(lái)，單從生與死的角度來(lái)看，活著是一切事業(yè)的前提，只是活著，就有可能成就大智謀。但是死了，就一切都沒(méi)了。且不管究竟存不存在來(lái)世，至少今生已經(jīng)無(wú)法為人間做什么了。在小說(shuō)中，關(guān)羽還可以顯靈來(lái)威嚇敵方，但在現(xiàn)實(shí)中這是絕不可能發(fā)生的事。因此，在生存與道義中選擇，還是選擇生存為佳�？蛇@似乎與孟子的古訓(xùn)相矛盾。那么，究竟應(yīng)該選什么呢？
我個(gè)人還是更傾向于生的，理由如上所言。并且，我認(rèn)為關(guān)云長(zhǎng)式的死亡是不值得提倡的。因?yàn)樗乃啦](méi)有帶來(lái)任何好處。歷史也證明了這點(diǎn)，它使吳蜀關(guān)系惡化，最終使劉備興復(fù)漢室的夢(mèng)想及多年的努力化為烏有。這不像死于沙場(chǎng)或救炎救災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)的烈士，因?yàn)樗麄兊乃朗怯幸饬x的，至少在生命的最后一刻還在為世界做事。
當(dāng)然，一般人是做不到這點(diǎn)的。我們還是盡一切可能生存吧。
有勇氣死，為何沒(méi)有勇氣活呢？