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個(gè)性議論文800字作文

發(fā)布時(shí)間:2021-01-12

個(gè)性議論文800字作文

  個(gè)性是我們區(qū)分于普羅大眾的獨(dú)特標(biāo)志。因?yàn)樗拇嬖,我們甘愿付出一切主?dòng)而有目的的活動(dòng),讓自己免于永遠(yuǎn)活在“平均值”的標(biāo)準(zhǔn)之下。以下是第一范文網(wǎng)小編為大家整理的個(gè)性議論文800字作文,歡迎大家參考閱讀。

個(gè)性議論文800字作文篇1

  山有沉穩(wěn),水有靈動(dòng),風(fēng)有無形,云有飄逸,事物都有個(gè)性,而人更應(yīng)該有個(gè)性。因?yàn)橹毖詣裰G的個(gè)性,魏征受太宗的器重;因?yàn)楦┮暀?quán)貴的個(gè)性,李白寧肯放鹿與青崖;因?yàn)楦呱搅魉膫(gè)性,伯樂毀琴以示敬友?梢,古之仁人志士均有自己的個(gè)性。擁有個(gè)性,不只是你區(qū)別于他人的符號,更是你的一種特質(zhì)。

  個(gè)性是一個(gè)獨(dú)立的品格。它不趨同,不媚俗,它擁有挑戰(zhàn)的血型,叛逆的氣質(zhì),奇異的風(fēng)采;它擁有自己獨(dú)特的思想,敏銳的視角,超凡的見識,無論得失,無論寵辱,它都波瀾不驚,一如既往。

  個(gè)性是一種精神。有了它就有了自我尊嚴(yán),有了生命價(jià)值;有了它就摧不跨,壓不倒,追求不泄,意志不衰。是雄鷹總是要高翔,是翠竹總要拔節(jié),是種子總要破土,是金子總要發(fā)光。

  個(gè)性是一種魄力。他以獨(dú)特的方式展示自己,奪人耳目,昭于示人。華山以險(xiǎn),黃山以奇,引人流連;洞庭以涌,錢塘以潮,吸人駐足。牽掛天下寒士的杜甫,不可摧眉折腰的李白,俯首甘為孺子牛的魯迅,他們的個(gè)性魅力感人至深,成為民族的精神瑰寶。個(gè)性是光芒四射的鉆石,美麗而永恒。

  個(gè)性是一種力量。它能使你從羈絆中自拔,從無奈中奮起,它能使你放飛思想,沖破籬笆,找到屬于自己的人生軌跡。個(gè)性是成功的潛動(dòng)力。

  個(gè)性是一種財(cái)富。他不能被歲月帶走,不能因斗轉(zhuǎn)星移而磨損其棱角,不能因懸鐘暮鼓而剝蝕其光澤。個(gè)性也不能被潮流卷走。東施效顰,將會褻瀆個(gè)性;邯鄲學(xué)步,將會泯滅個(gè)性。個(gè)性更不能被名利誘走,不能因銅臭拍賣個(gè)性,不能因沽名而交易個(gè)性,不能因屈于強(qiáng)權(quán)而包裝個(gè)性。個(gè)性不可丟,不可辱。

  個(gè)性既彰顯獨(dú)異又彼此映襯。月亮明媚皎潔,浮云輕閑飄逸,云的烘托彌補(bǔ)月亮的孤獨(dú)與冷清。烘云托月,才更有意境。因此,我們要尊重個(gè)性,世間萬物方能氣象萬千。

個(gè)性議論文800字作文篇2

  北京奧組委主席劉淇近日談到20xx奧運(yùn)會時(shí)說,服務(wù)工作要做到“尊重個(gè)性,注重細(xì)節(jié),使大家真正感到賓至如歸”。筆者認(rèn)為,這句話也應(yīng)成為旅游服務(wù)業(yè)的一項(xiàng)規(guī)范要求。

  如何理解“尊重個(gè)性,注重細(xì)節(jié)”?如何做到“尊重個(gè)性,注重細(xì)節(jié)”?

  在旅游業(yè)的各項(xiàng)活動(dòng)中,參與者包括各色人等,有男有女,有老有少;有華人,有外國人;有好動(dòng)者,有好靜者;有倔強(qiáng)坦率的,有文雅平和的;有初來乍到的,有舊地重游的……如今我們社會已經(jīng)進(jìn)入到個(gè)性張揚(yáng)、細(xì)節(jié)決定成敗的階段,面對形形色色的游客,作為業(yè)者只有了解服務(wù)對象的“個(gè)性”,才能尊重“個(gè)性”,真正做好優(yōu)良服務(wù)。

  面對“個(gè)性”各異的客人,服務(wù)人員可聽言觀色,察微知著,有針對性地提供服務(wù)方式。如對急躁型的客人應(yīng)及時(shí)、迅速、講究效率地為其服務(wù);對抱怨型的客人應(yīng)以熱情體諒,盡量給予禮遇,避免與之爭辯;對理性型的客人注意不隨意打擾,在搞清客人需求后,提供高質(zhì)量的服務(wù)?傊瑢腿说“個(gè)性”了解得越多,服務(wù)的針對性就越強(qiáng),效果自然就越好。對“個(gè)性”的尊重就是對人的理解與尊重,才更能體現(xiàn)以人為本的高質(zhì)量服務(wù)。

  古人云:“合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土”。重視“細(xì)節(jié)”,方能成就大事。我的朋友講過一件事,至今記憶猶新。他去外地旅游時(shí)住過一家酒店,旅途結(jié)束后到家的第3天,朋友收到一個(gè)加急速遞郵件。打開一看,是一支遺落在那家酒店的鋼筆和酒店的一封致歉信。信中說,這是酒店工作的失誤,為給客人造成的不便表示歉意。這個(gè)“細(xì)節(jié)”給朋友和我們都留下了深刻的印象,我們決定再去那里時(shí),仍選擇住那家酒店。從表面看,旅途中我們不時(shí)看到服務(wù)人員在客人清點(diǎn)賬單時(shí)遞上一杯水,為在大廳休息的客人送上一塊毛巾,走過客人面前時(shí)放輕腳步,及時(shí)歸還客人遺忘物品等等,這些都是平凡而普通的小事情。然而,生活基本原則其實(shí)都包含在最普通的小事中。服務(wù)無小事,“天下之大作于細(xì)”。做好“瑣事”和“細(xì)節(jié)”,不僅會給企業(yè)帶來財(cái)源,也會給自己帶來結(jié)識朋友的機(jī)會。

  比爾·蓋茨曾說過:“事情不分大小,都應(yīng)使出全部精力,做得完美無缺,否則還不如不做”。我國的旅游服務(wù)工作如都能從“細(xì)節(jié)”入手,從“個(gè)性”起步,必將會邁上新臺階。

個(gè)性議論文800字作文篇3

  米蘭.昆德拉有言:“生命中不能承受的,便是不能成為自我。”此即謂我們只有尊重個(gè)性,彰顯自己獨(dú)特之處,才能更好地創(chuàng)造生命的價(jià)值。

  個(gè)性是我們區(qū)分于普羅大眾的獨(dú)特標(biāo)志。因?yàn)樗拇嬖,我們甘愿付出一切主?dòng)而有目的的活動(dòng),讓自己免于永遠(yuǎn)活在“平均值”的標(biāo)準(zhǔn)之下。尊重個(gè)性,彰顯個(gè)性,便是為了更好地成為自我,讓系統(tǒng)適應(yīng)個(gè)性。

  喬斯坦.賈德在《蘇菲的世界》中寫:“我們生命中的意義必須由我們自己來創(chuàng)造”。這里他強(qiáng)調(diào)的主題便是“自我”,是有別于眾人的獨(dú)特的自己。存在的意義是要?jiǎng)?chuàng)造自己的生命,展現(xiàn)自己的個(gè)性。生命的意義在于讓社會的大環(huán)境做出局部調(diào)整,適應(yīng)自己的特性,而絕非消磨個(gè)性,迎合普世的平均標(biāo)準(zhǔn)。

  我想,這便是為何伍爾夫堅(jiān)持人應(yīng)該活成“草原上隨風(fēng)起舞的韻律”,而非“插在花瓶中被觀賞的靜物”。靜物的美是千篇一律的,朝夕之間極易造成視覺的疲勞。與之相反,隨風(fēng)起舞的背后是一種掌握在自己手中的節(jié)奏。它與風(fēng),與雨,與似錦的繁花在被動(dòng)的韻律中和諧相融,而不是在森林的喧嘩中僵化成一潭死水。

  由此可見,個(gè)性的匱乏,實(shí)則是對生命的一種辜負(fù)。所謂個(gè)性,應(yīng)當(dāng)是我們在最饑餓的年份里的陽光與鹽,是支撐我們不向得如同同居一室的小日子投降的不竭動(dòng)力。

  梭羅曾感嘆,“大多數(shù)人進(jìn)入墳?zāi)箷r(shí)他們的歌還沒有唱出來。”這便是缺乏個(gè)性,淪為平庸的悲戚。一如按平均值設(shè)計(jì)的駕駛艙會導(dǎo)致美國戰(zhàn)機(jī)的頻繁失誤,平均與與從眾并非明哲保身的不二法門,唯有尊重與彰顯個(gè)性,才能創(chuàng)造出獨(dú)特的生命價(jià)值,痖弦的“蓮花落”,洛爾迦的西班牙“歌”都是因?yàn)橛掠谧寱r(shí)代的大眾思潮適應(yīng)他們獨(dú)一無二的呼喚,才使他們跳動(dòng)的詩句抵抗住了時(shí)代的荒蕪,才讓他們攝取到了同時(shí)代詩人大口呼吸的給養(yǎng)。

  生命的價(jià)值在于讓環(huán)境包容、適應(yīng)我們的個(gè)性,而絕非甘于平庸,泯然眾人,尊重個(gè)性,彰顯個(gè)性,不拘于社會的平均標(biāo)準(zhǔn),我們才有可能成為那唯一能飛越喜馬拉雅的斑頭雁。

  愿今天,愿未來,我們都能成為獨(dú)一無二的個(gè)體,唱出生命的歌。

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