琴聲因何起
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琴詩
[宋]蘇軾
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，何不于君指上聽？
這首詩蘊含的哲理，引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想？請根據你的思考或聯(lián)想寫一篇文章，字數(shù)700字以上。
[注意] 1 、立意自定，題目自擬；除詩歌外，文體不限。
2 、不得套作，不得抄襲。
3 、不得透露個人相關信息。
4 、書寫規(guī)范，正確使用標點符號。
如果要說那曼妙的音樂源于琴的話，藏在匣中的琴為什么闃然無聞？設若指間流出“鳳凰叫”，為什么十指展露無聲音？平凡而又奇特的問題，于恒常中暗寓禪機，于愚拙中深藏睿智。
“琴”與“彈琴的指頭”是天地間，形形色色的事物中一對平凡的事物，二者缺了誰都不成為其可能。世上沒有了琴，那彈琴的手指就得“改行”，成為普通的，只有握、拿功能的一般的手指，；同樣，世上沒有了藝術的手指，琴就一定要改弦更張，所以，著名鋼琴家理查德克萊德曼（richard clayderman）的每根手指買了500萬美圓的保險。它們自身的價值是以對方的存在而存在，二者同生共死。
《三國演義》中的諸葛亮和周瑜的關系是“琴”和“手指”的關系，在前四十回中，他們的個性塑造都是以對方的性格塑造來實現(xiàn)的。雖然，“既生瑜何生亮”，很多讀者都解讀為表現(xiàn)周瑜心胸狹窄，但是，從另一個角度來理解，就有另一番天地：如果上天真的不“生”諸葛亮，那也就沒有了“心胸狹窄”的周瑜。伯牙和鐘子期的關系也是“琴”和“手指”的關系，二者互為依存。伯牙因鐘子期知其“音”而有了鼓琴的價值，所以，鐘子期死，伯牙不再鼓琴。伯牙是“琴”，鐘子期是“手指”�！爸倌岫蚨鞔呵铩�，如果，歷史上沒有了《春秋》和《論語》，那么，也就沒有了孔子；如果沒有了孔子，也就沒有了那浩浩湯湯的儒家思想。《春秋》和《論語》是“琴”，堅持不懈，“知其不可為而為”的孔子就是“手指”。
佛說，世間萬物都取決于緣，萬事萬物都因緣而生、滅，都以對方的存在而存在，從而，就有了千差萬別的而又聯(lián)絡成錦的大千世界。然而，互為依存，相成相輔，不只是萬物存在的終極目的，而是前因，萬能的佛啊，您可知道這個道理？
如果沒有了霞的絢麗，太陽穿越茫茫宇宙的萬丈光芒又有什么存在的意義呢？如果沒有了秋天的憧憬，那隨風飄灑的春雨又有什么降臨的價值？如果沒有大海的召喚，黃河之水有什么必要那么奔騰咆哮，一瀉千里？如果不普度眾生，萬能的慈悲的佛啊，有什么理由，萬年不朽？
美，是天地萬物存在的根本原因；愛，是萬物存在的最終結果。
“琴”和“彈琴的手指”都依對方的存在而存在，它們的目的卻是共同演奏出人生的華彩樂章。