高中議論文義之我見精選

　　【篇一：“義”之我見】

　　“義”是一切品德，情操的高度概括。自古以來一位位英雄在名為義海的歷史長(zhǎng)河中名垂青史，踐行著道義，信義，情義�！傲x”是一切美好品格的源泉，也是為人最基本的道德底線。因?yàn)闆]有道義便沒有人格，沒有信義便沒作為，沒有情義便沒有朋友，這樣可否稱其為人？可見，義是人的延伸，有義方為真人。

　　林則徐在虎門硝煙這一義事為后人所稱頌，他便是一個(gè)真人。曾經(jīng)有一位英國(guó)公使送給林則徐一份價(jià)值10萬英鎊的禮盒：上等的煙草，華貴精美的煙斗，價(jià)值不菲的金簪。然而這些有著華麗外表的禮物正是荼毒中國(guó)人民的武器，林則徐堅(jiān)決拒絕并回諷一句：“這套煙具是屬于違禁品，本當(dāng)沒收，但兩國(guó)交往，友誼為重，請(qǐng)閣下把煙具帶回貴國(guó)，存入皇家博物館當(dāng)展品吧！”林則徐堅(jiān)守著自己的義并維護(hù)了當(dāng)時(shí)大清的義，在當(dāng)時(shí)外國(guó)列強(qiáng)對(duì)清朝的壓迫下，他義字當(dāng)頭，絕不低頭，決不妥協(xié)。

　　而那位英國(guó)代表的行為可說是與“義”背道而馳，那他縱然是人卻不屬真人。義不能用物質(zhì)去衡量，更不可用物質(zhì)去替代，去磨滅，否則那只是假義。林則徐的義在財(cái)寶面前絲毫沒有動(dòng)搖。正是這一種義讓人們免受迫害，也正是這一種義讓林則徐名垂千古。

　　愛國(guó)是義，堅(jiān)定是義，剛正是義。

　　在此之前備受關(guān)注的菲律賓劫持人質(zhì)事件中，那一位不知名的香港導(dǎo)游在人質(zhì)事件發(fā)生的第一時(shí)間立即撥打電話回香港匯報(bào)。他的這一舉動(dòng)也可稱為義，他冒著生命危險(xiǎn)也堅(jiān)守自己的職業(yè)操守，讓香港公民能在第一時(shí)間得知此事，雖然到最后他還是不幸遇難，但從他靈堂前一束束怒放的純白之花可看出他的義為人所贊同，為人所贊賞。

　　做好本分是“義”，堅(jiān)守崗位也是“義”。

　　不管大義或是小義，做好自己應(yīng)該去做、值得去做的事，那便是“義”，不必驚天動(dòng)地，不必刻骨銘心，不必名垂青史，只要“義”在心，“義”在行，“真人”并不難達(dá)到。

　　“義”之我見，為道，為信，為德，為情，簡(jiǎn)述之，為宜，為然。繼而，行義之人為“真人”矣！

　　【篇二：“義”之我見作文】

　　風(fēng)波亭上的點(diǎn)點(diǎn)殘血，湮滅不了“滿江紅”的慷慨激昂；汨羅江邊的聲聲嘆息，湮滅不了“雖九死猶未悔”的赤膽忠心；苦寒之地的牧羊老者，大漠孤煙下的聲聲駝鳴，從我記憶最深處涌現(xiàn)。古往今來，生生世世，星空下的呢喃訴說一個(gè)個(gè)有關(guān)“義”的故事，使我刻骨銘心。

　　“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！蔽奶煜榈膮群把元q在耳。身世浮沉，風(fēng)雨飄零，身處歷史的變化更替之際，面對(duì)高官利誘，于零丁洋邊卻不為所動(dòng)。如果說這是一種信念，我更愿意相信這是一種對(duì)“義”的執(zhí)著，這種執(zhí)著，是將生死置之度外的堅(jiān)毅，是對(duì)自己的情感最真實(shí)的流露。滄海浮生，歲月如華，潮漲潮落間那佇立的身影，以自己的血肉喚醒了這個(gè)時(shí)代。愛國(guó)是義，堅(jiān)定是義。

　　“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅�！币话寻褵o形的首，刺向國(guó)民麻木一仁的心靈，于靈魂至深處，是先生痛徹心扉的吶喊，這一聲聲吶喊，喚醒的是民族的赤血精魂。于民族存亡之際，先生舍棄了原本極其安逸的生活，為了觸動(dòng)內(nèi)心的“義”，將自己的思想響徹黯淡的長(zhǎng)夜�！傲x”使先生安逸的生活充滿了急流，給予人們的卻是不巧的篇章。“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷”，先生的義，使民族不彷徨。剛正是義，責(zé)任感是義。

　　秦檜賣國(guó)，已歷千載，人猶罵之。周作人投敵，雖一代文學(xué)大家，難掩世人所不齒的污點(diǎn)。沈括的《夢(mèng)溪筆談》傳至后人，揚(yáng)名青史，然而沈括的內(nèi)心并無義的存在，于變法最頂盛的時(shí)候，駁斥蘇軾；而后于變法衰落之時(shí)，卻又明哲保身，上奏貶王安石。雖才智過人，卻也難避“義”的考驗(yàn)。明末清初才子吳梅村，先仕明，后降明，日日夜夜承受著自己內(nèi)心義的煎熬。晚景甚是凄涼，他于絕筆詩(shī)中寫道：“草間偷活，竟一錢不值何須說！”

　　義的考驗(yàn)，內(nèi)心的決擇，可見一斑。

　　記憶的風(fēng)鈴悄然響起，三國(guó)時(shí)的羽扇綸巾，秦漢時(shí)的明月關(guān)山，大唐時(shí)的紫氣東來，“義”的傳承橫亙于歷史的長(zhǎng)河中。叢飛的至死不渝，譚千秋的隱形的翅膀，長(zhǎng)江大學(xué)三位大學(xué)生的義無反顧，香港殉職領(lǐng)隊(duì)謝廷駿的“站到最前、撐到最后”。種種的義舉中，浩然正氣無不充溢于天地間，而這浩然正氣，正是緣于內(nèi)心深處的“義”。其實(shí)，所謂的“義”，并非上升到絕對(duì)的道德高度，而是發(fā)自內(nèi)心的一種良知。而當(dāng)這種良知成為一種習(xí)慣，毋庸置疑，這種習(xí)慣將會(huì)改變一個(gè)人生命的軌跡。

　　循著古人的來路，踏上世界的旅途，“義”存于身而發(fā)于心，而當(dāng)“義”成為人內(nèi)心最純粹的一種表露，那么生命的意義也就不僅僅局限于金錢數(shù)字的累積以及對(duì)榮華富貴的熱衷了。

　　耳邊傳來了響徹天際的梵音，如晨鐘暮鼓，久久滌蕩著我的心靈。