由達(dá)爾文一席話引起的思考議論文
如果我問大家，在這個(gè)廿界上我們看到了什么?你也許覺得奇怪，我們看到的太多了:日輪月華，春華秋實(shí)。蒼宵中一顆顆璀璨的星星，還有形形色色的人，形形色色的事……這就是我們中絕大多數(shù)人所見的。許許多多人日復(fù)一日地看到這些簡(jiǎn)單的事實(shí).而很少去思考蘊(yùn)藏在這些現(xiàn)象中的本質(zhì)，人們已習(xí)慣于這些“亙古不變”的事實(shí)，也常常由此引發(fā)出一些“理所當(dāng)然”的“真理”。因此，當(dāng)有人將眼光投得更深遠(yuǎn)一些，而得出“有悖常理”的觀點(diǎn)時(shí)，人們常常群起而攻之，用自認(rèn)為天經(jīng)地義的觀點(diǎn)去嘲笑，責(zé)難它。
達(dá)爾文的“進(jìn)化論”。被恩格斯稱為19世紀(jì)的三大發(fā)現(xiàn)之一。在它誕生之初，也經(jīng)歷了這樣的非難。宴會(huì)上，這位姿容俏麗淑女的話問就是一例。而達(dá)爾文的回答又是多么巧妙而精彩啊!或許那位淑女不愿領(lǐng)受這番恭維。因?yàn)樵谒磥�，她，一個(gè)如此美麗，如此高貴的尤物，怎么會(huì)有那樣丑陋的祖先?如果沒有達(dá)爾丈的幽雙與機(jī)智，那位小姐可能會(huì)舉出一千條的“事實(shí)”來反駁他的觀點(diǎn)。如果達(dá)爾文不是以這番既不違背自己觀點(diǎn)又自然風(fēng)趣的話答對(duì)，那么或許會(huì)導(dǎo)致一場(chǎng)唇槍舌劍的論戰(zhàn)，乃至于拳腳相加的搏斗。這不能不說是語言藝術(shù)的魅力與威力。
不難想象，淑女的話正是當(dāng)時(shí)許多人的心里話。他們看慣了這樣一個(gè)事實(shí):人是有理智有教養(yǎng)的上帝之子，而猴子。不過是一種只會(huì)用“嘶晰嘶”的聲音叫喚，只會(huì)攀樹爬枝的動(dòng)物。假如達(dá)爾文是對(duì)的，那么他們今天也應(yīng)像猴子那樣，在林中攀援了。簡(jiǎn)單的推理，得出幼稚的結(jié)論。人們就像是站在河邊，看見河水涂涂流過，卻看不見河水中還有渺若微塵的金沙。
真理是樸素的，它的光輝不會(huì)被非難的陰在所遮蓋，只有謬誤，才披著迷人的外衣到處旅行。達(dá)爾文“猴子變?nèi)恕钡膶W(xué)說，盡管受到淑女紳士們的指責(zé).但不是為越來越多的人們所接受了嗎?
我們不必嘲笑淑女的無知，因?yàn)槲覀円渤３７竿瑯拥腻e(cuò)誤。不是嗎?在現(xiàn)實(shí)生活中。當(dāng)某個(gè)人有了一些與眾不同的見解時(shí)。有多少人能給予理解，以嚴(yán)肅的態(tài)度勸待呢?無知、偏見、固執(zhí).使人們頭腦僵化.使人們寸步不前。
但是沖破這種偏見，沖破這種非議的勇敢者也不在少數(shù)。達(dá)爾文就是個(gè)范例。他的幽a的回答事實(shí)上就表明了他毫不動(dòng)搖的立場(chǎng)。我們完全可以設(shè)想，在當(dāng)時(shí)，他所受到的攻擊遠(yuǎn)比淑女的話問嚴(yán)重得多。像這樣不怕圍攻，不怕孤立，抵柱中流的新學(xué)說的創(chuàng)立者，兵理的發(fā)現(xiàn)者、傳播者又何止一個(gè)達(dá)爾文呢?布普諾，沖破教會(huì)的禁令，將哥白尼的“日心說”向前推進(jìn)了一步，他寧赴烈焰而矢志不移;居里夫人，面對(duì)世人的懷疑、非議，在陋室中苦斗數(shù)載，提煉出鐳。還有伽利略、達(dá)·芬奇......不都是如此嗎?真理，終將被世人所接受，那些堅(jiān)持真理，不屈不撓的勇敢者也為世人景仰。
淑女的話已成為笑談。而今.面時(shí)這個(gè)大千世界如潮涌來的各種變化、各種典論，我們?cè)撘允裁礃拥膽B(tài)度對(duì)待呢?那就是像達(dá)爾文那樣，高舉真理的大旗，堅(jiān)定不移—因?yàn)槲覀冇凶约旱男叛�，自己的理想�?/p>