由達(dá)爾文一席話引起的思考議論文
如果我問大家，在這個廿界上我們看到了什么?你也許覺得奇怪，我們看到的太多了:日輪月華，春華秋實。蒼宵中一顆顆璀璨的星星，還有形形色色的人，形形色色的事……這就是我們中絕大多數(shù)人所見的。許許多多人日復(fù)一日地看到這些簡單的事實.而很少去思考蘊藏在這些現(xiàn)象中的本質(zhì)，人們已習(xí)慣于這些“亙古不變”的事實，也常常由此引發(fā)出一些“理所當(dāng)然”的“真理”。因此，當(dāng)有人將眼光投得更深遠(yuǎn)一些，而得出“有悖常理”的觀點時，人們常常群起而攻之，用自認(rèn)為天經(jīng)地義的觀點去嘲笑，責(zé)難它。
達(dá)爾文的“進(jìn)化論”。被恩格斯稱為19世紀(jì)的三大發(fā)現(xiàn)之一。在它誕生之初，也經(jīng)歷了這樣的非難。宴會上，這位姿容俏麗淑女的話問就是一例。而達(dá)爾文的回答又是多么巧妙而精彩啊!或許那位淑女不愿領(lǐng)受這番恭維。因為在她看來，她，一個如此美麗，如此高貴的尤物，怎么會有那樣丑陋的祖先?如果沒有達(dá)爾丈的幽雙與機智，那位小姐可能會舉出一千條的“事實”來反駁他的觀點。如果達(dá)爾文不是以這番既不違背自己觀點又自然風(fēng)趣的話答對，那么或許會導(dǎo)致一場唇槍舌劍的論戰(zhàn)，乃至于拳腳相加的搏斗。這不能不說是語言藝術(shù)的魅力與威力。
不難想象，淑女的話正是當(dāng)時許多人的心里話。他們看慣了這樣一個事實:人是有理智有教養(yǎng)的上帝之子，而猴子。不過是一種只會用“嘶晰嘶”的聲音叫喚，只會攀樹爬枝的動物。假如達(dá)爾文是對的，那么他們今天也應(yīng)像猴子那樣，在林中攀援了。簡單的推理，得出幼稚的結(jié)論。人們就像是站在河邊，看見河水涂涂流過，卻看不見河水中還有渺若微塵的金沙。
真理是樸素的，它的光輝不會被非難的陰在所遮蓋，只有謬誤，才披著迷人的外衣到處旅行。達(dá)爾文“猴子變?nèi)恕钡膶W(xué)說，盡管受到淑女紳士們的指責(zé).但不是為越來越多的人們所接受了嗎?
我們不必嘲笑淑女的無知，因為我們也常常犯同樣的錯誤。不是嗎?在現(xiàn)實生活中。當(dāng)某個人有了一些與眾不同的見解時。有多少人能給予理解，以嚴(yán)肅的態(tài)度勸待呢?無知、偏見、固執(zhí).使人們頭腦僵化.使人們寸步不前。
但是沖破這種偏見，沖破這種非議的勇敢者也不在少數(shù)。達(dá)爾文就是個范例。他的幽a的回答事實上就表明了他毫不動搖的立場。我們完全可以設(shè)想，在當(dāng)時，他所受到的攻擊遠(yuǎn)比淑女的話問嚴(yán)重得多。像這樣不怕圍攻，不怕孤立，抵柱中流的新學(xué)說的創(chuàng)立者，兵理的發(fā)現(xiàn)者、傳播者又何止一個達(dá)爾文呢?布普諾，沖破教會的禁令，將哥白尼的“日心說”向前推進(jìn)了一步，他寧赴烈焰而矢志不移;居里夫人，面對世人的懷疑、非議，在陋室中苦斗數(shù)載，提煉出鐳。還有伽利略、達(dá)·芬奇......不都是如此嗎?真理，終將被世人所接受，那些堅持真理，不屈不撓的勇敢者也為世人景仰。
淑女的話已成為笑談。而今.面時這個大千世界如潮涌來的各種變化、各種典論，我們該以什么樣的態(tài)度對待呢?那就是像達(dá)爾文那樣，高舉真理的大旗，堅定不移—因為我們有自己的信仰，自己的理想。