關(guān)于強(qiáng)勢(shì)觀(guān)念的高中議論文
不久前，我在一本書(shū)中看到這樣一件事情，有個(gè)青年人向一家雜志編輯自薦作品，期望對(duì)方能夠幫忙發(fā)表。編輯看后，非常遺憾地對(duì)青年人說(shuō)，文章是很不錯(cuò)，只是可惜不是出自名家之手，如果是某某作家的作品，準(zhǔn)行！
雖然這只是一個(gè)小故事，但是編輯的話(huà)，卻讓我反思這樣一個(gè)問(wèn)題，究竟是什么在主導(dǎo)我們的觀(guān)念？我認(rèn)為是“強(qiáng)勢(shì)觀(guān)念”。（目前，這一詞還沒(méi)有正式收錄詞條，是我從“強(qiáng)勢(shì)文化”引申過(guò)來(lái)的。）
對(duì)于“強(qiáng)勢(shì)文化”一詞，我們比較熟悉。當(dāng)提到“麥當(dāng)勞”“肯德基”“好萊塢”這些詞語(yǔ)的時(shí)候，我們很自然會(huì)想到是美國(guó)。美國(guó)是當(dāng)今世界的超級(jí)大國(guó)，這一點(diǎn)當(dāng)之無(wú)愧，從其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、軍事、政治力量上可以外現(xiàn)出來(lái)，而基于高層建筑中的意識(shí)形態(tài)，美國(guó)文化對(duì)其他國(guó)家來(lái)說(shuō)，也就毫無(wú)疑問(wèn)成為一種強(qiáng)勢(shì)文化。
其實(shí)，我個(gè)人覺(jué)得，不管是“強(qiáng)勢(shì)文化”，還是“強(qiáng)勢(shì)觀(guān)念”，在道理上都是有很多相同點(diǎn)的，最主要的差別在于適用的范圍不同。根據(jù)百度詞典的解釋?zhuān)容^準(zhǔn)確的可以這樣說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀(guān)念等。而觀(guān)念主要是指人類(lèi)支配行為的主觀(guān)意識(shí)�？梢钥闯�，觀(guān)念是文化的一個(gè)組合部分，文化是一個(gè)國(guó)家或民族的集體主觀(guān)意識(shí)，而觀(guān)念只是個(gè)人的主觀(guān)意識(shí)。
“強(qiáng)勢(shì)觀(guān)念”的產(chǎn)生主要是基于個(gè)人在社會(huì)生活中的影響力，從而導(dǎo)致一種“頂禮膜拜”現(xiàn)象的出現(xiàn)。從好的方面來(lái)說(shuō)，一個(gè)人一旦出名后，差不多他就被社會(huì)認(rèn)可了，說(shuō)出的話(huà)就可以說(shuō)是“名句”了，因此，我們不管做什么，如果能夠用上，就大量旁征博引，大談特談，久而久之，所謂的名氣也有了，這樣，一種神秘的“光環(huán)”籠罩在名人頭頂，對(duì)于普通大眾來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種極大的吸引力，所以才有故事中編輯說(shuō)的那句“可惜不是出自名家之手”。
現(xiàn)實(shí)生活中，我常�？吹揭恍┧^的大作家，其很多作品差不多都是“新瓶裝舊酒”，今兒換個(gè)題目整出一篇，明兒又修改一下故事又弄出一篇，然后，出版商卻樂(lè)此不彼為他們的出書(shū)，而文章的思想內(nèi)容卻毫無(wú)更進(jìn)，有些甚至還不如以前的。作家寫(xiě)書(shū)，因?yàn)樗麄冾^頂有“光環(huán)”，讀者讀書(shū)，因?yàn)樗麄兛吹絼e人頭上有“光環(huán)”，出版商為他們出書(shū)，因?yàn)樗麄兛吹竭@種“光環(huán)”還有利可圖，在這里，我認(rèn)為“光環(huán)”就是一種個(gè)人影響力，代表個(gè)人的“強(qiáng)勢(shì)觀(guān)念”。如果這種“強(qiáng)勢(shì)觀(guān)念”肆意泛濫，到頭來(lái)，損害的還不是我們廣大讀者的利益，關(guān)鍵是得利者抓住了大眾趨附“強(qiáng)勢(shì)觀(guān)念”的心理。
根據(jù)馬斯洛需要理論中的高級(jí)階段，也就是自我實(shí)現(xiàn)的需要。由此，我們每一個(gè)人都在追求一種自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也在不斷強(qiáng)化自己的觀(guān)念主張，希望到達(dá)“強(qiáng)勢(shì)觀(guān)念”的階段，這樣就可以大張旗鼓地向被自己觀(guān)念統(tǒng)治的“思想弱者”，推銷(xiāo)自己的思想主張，甚至是迫不及待地造成一種社會(huì)“輿論”，讓自己觀(guān)念的地位更加穩(wěn)固。從積極方面來(lái)講，我不否認(rèn)這樣沒(méi)什么不好，這個(gè)社會(huì)是需要好的榜樣，以及榜樣的力量，但是從另一個(gè)角度來(lái)看，如果我們盲目跟隨這種“強(qiáng)勢(shì)觀(guān)念”，不分清紅皂白，認(rèn)為名家的就是好的，不管什么觀(guān)念，一概接受，然后再把這種觀(guān)念傳染給別人，讓這種“強(qiáng)勢(shì)觀(guān)念”充斥在社會(huì)生活的各個(gè)方面，慢慢地，在我們的潛意識(shí)里打上“你不是名家你不行”的烙印，這無(wú)疑是對(duì)其他更好觀(guān)念的無(wú)情扼殺。
想當(dāng)年，蔡元培先生在北大無(wú)比前瞻開(kāi)明地提出“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)思想，才使各派學(xué)者在學(xué)術(shù)上各抒已見(jiàn)，使當(dāng)時(shí)的北大成為各種主義、思想及學(xué)潮的策源地，從而出現(xiàn)一股百家爭(zhēng)鳴的新風(fēng)�？扇缃瘢皬�(qiáng)勢(shì)觀(guān)念”如同物欲般橫流世俗，只要我們聽(tīng)到帶一個(gè)“名”字的，潛意識(shí)里似乎感覺(jué)就不太一樣了，感到自己矮了半截似的，都是用仰視的目光，來(lái)看待對(duì)方，這大可不必！
對(duì)待這種“強(qiáng)勢(shì)觀(guān)念”，我們應(yīng)該有自己的理解，一方面，一個(gè)“名”家只是在某一些方面有自己獨(dú)特的方面，強(qiáng)于自己，這并不能代表他所說(shuō)的，所做的，所寫(xiě)的全都是正確的；另一方面，我們也不能亂把“強(qiáng)勢(shì)觀(guān)念”強(qiáng)加于別人的觀(guān)念之上，這不僅是會(huì)對(duì)別人心靈造成傷害，同時(shí)也極力向大眾表明自己很愚昧，很無(wú)知。